“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一只雞，勾欄從來扮高雅，自古公公好威名……他見這羅剎國里常顛倒，馬戶愛聽那又鳥的曲，三更的草雞打鳴當(dāng)司晨……豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意?！?刀郎新歌《羅剎海市》的這些話怎么就讓娛樂圈的某些人不淡定了，有被人死拉硬扯變得不淡定的，有愿者上鉤變得不淡定的，有囫圇吞棗變得不淡定的，還有不往自己身上扯一點感覺不像娛樂圈的人一樣變得不淡定的，反正是，刀郎你千不該，萬不該，用這樣一首歌來讓人不淡定、不舒坦，而且，歌詞又是借鑒蒲松齡《聊齋志異》中的文言短篇小說《羅剎海市》。

蒲松齡是什么人，《聊齋志異》是什么書，看似寫的都是鬼啊怪的，喻的都是神和仙，自然也離不開人。既然你刀郎敢用蒲松齡《聊齋志異》中的內(nèi)容，豈不就是想借古諷今，說今天娛樂圈中的人，實際都是鬼和怪，沒有幾個人可信嘛?；蛘哒f，沒有幾個人能放在你刀郎的眼里嗎？

于是，那些曾經(jīng)批評過刀郎的人跳出來了，那些覺得刀郎的歌沒有品位的人跳出來了，那些不喜歡的人也跳出來了，解釋的解釋，說明的說明，憤怒的憤怒，痛恨的痛恨，反正是，刀郎的《羅剎海市》，不是一首好歌，是在攪局娛樂圈的歌，是否定娛樂圈的歌，是讓娛樂圈不安定的歌。

可能是這首歌太火的緣故，有些人不敢去頂著這樣火爆的歌說“不”，擔(dān)心說了之后會讓自己灰頭土臉。不然，一定會有人跳出來，抵制這首歌，抵制刀郎，甚至要求有關(guān)方面封殺刀郎以及《羅剎海市》。因為，這首歌的鋒芒太露了，讓沉寂的娛樂圈一下子跳動得太熱烈、太激動人心了。木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。

從《大漠情歌》進入娛樂圈，然后用缺乏音樂高度和難度，但朗朗爽口的音樂讓自己揚名娛樂圈，到突然消失得無影無蹤，再到現(xiàn)在突然又紅遍大江南北，刀郎憑什么再度紅火？這才是娛樂圈不淡定的主要原因，而不是刀郎真的“得罪”了誰。

也許，這就是娛樂圈的玻璃心，那可憐到極限的自尊和嫉妒，且不含任何羨慕之心，甚至連恨的內(nèi)涵都沒有。有了玻璃心，也就容易陷入自我痛苦和悲傷之中了。

想想也是，你刀郎有多少能耐，敢與娛樂圈的大腕們叫板，敢拿《羅剎海市》喻古諷今。就算《羅剎海市》再火爆，能與大腕們的地位相比嗎？就算可以拿出好歌，也要先拜碼頭，而不是自己火爆。實際上，娛樂圈的那些事，還需要刀郎用《羅剎海市》來諷刺嗎？哪個關(guān)注娛樂圈，不，斜瞟娛樂圈的人，不能說出娛樂圈的一些糗事來。《羅剎海市》只是顯得更文字一點、更隱喻一點，或者更形象一些而已。

既然鉆進了娛樂圈，就不要怕別人說。就算刀郎有所指，也大可大度一些。因為，只要說別人，就必須被人說，這是相互的，誰也改變不了的，就看心理有多強大了。真正心理強大者，才不怕別人說呢，倒是怕沒人說，那就說明自己不值得別人說、別人關(guān)注了。更何況，刀郎既不是判官，更不是閻王，他的《羅剎海市》，決定不了別人的命運，何必那么頂真、那么玻璃心呢？

著名舞蹈家楊麗萍，由于編排了一些尺度相對較大，但藝術(shù)性很強的舞蹈，陷入了輿論的風(fēng)口浪尖。但是，楊麗萍老師沒有因此而沉默，就放棄自己具有創(chuàng)新意味的舞蹈，而是迎著批評聲，又創(chuàng)作編排了新的舞蹈，仍然尺度比較大，甚至有人指責(zé)舞蹈涉性，要求查處。面對指責(zé)、批評，楊麗萍老師沒有退縮，也沒有辯白，而是讓公眾自己爭論和判斷。為什么她沒有玻璃心，因為她是藝術(shù)家，藝術(shù)家是不怕批評的，也是不怕質(zhì)疑的。娛樂圈那些個人，如此容易被刀郎的《羅剎海市》所“擊”中，原因就在于，他們不是藝術(shù)家，他們是娛樂玩家，參加一些綜藝節(jié)目，演一點流量電視劇，做幾個搞笑動作，然后，就啥也沒有了。而從他們的身上，除了一時之笑之外，啥藝術(shù)享受也沒有。自然，也就玻璃心極強，經(jīng)不住任何風(fēng)浪了。刀郎用如此尖銳的文字，在他們的眼里，自然是大逆不道了。即便看不懂個中的意思，也在人云亦云中，變得不淡定了。