意識(shí)流原本是心理學(xué)詞匯，后來(lái)成為行文技巧，緊接著在柏格森、弗洛伊德等人的影響之下，對(duì)應(yīng)的小說(shuō)流派形成。

美國(guó)心理學(xué)家-哲學(xué)家威廉詹姆斯在《心理學(xué)原理》書中提過(guò)這個(gè)理論，在佛洛依德那里得到了三分（意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)）并演變成精神分析文論。

?

主要特征表現(xiàn)為

①表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)主觀感受（尤其是變態(tài)、異化、扭曲、白癡的那一面，這是自然主義的遺產(chǎn)）譬如普魯斯特《追憶似水年華》馬賽爾的病態(tài)、喬伊斯《尤利西斯》、?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》

②無(wú)序的聯(lián)想

③大篇幅的內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)囈、斷想、狂熱

④多層次的意識(shí)結(jié)構(gòu)

?

歷史內(nèi)涵：

實(shí)際上它的起源就是文學(xué)文本當(dāng)中的內(nèi)心獨(dú)白：

《荷馬史詩(shī)》赫克托爾、阿喀琉斯決斗前的心理獨(dú)白

《美狄亞》殺子前的內(nèi)心獨(dú)白

《坎特伯雷故事集》巴斯婦人的獨(dú)白

《哈姆雷特》，丹麥王子本人無(wú)限的獨(dú)白

文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)重視個(gè)人，就是對(duì)描寫人的精神世界的一種體現(xiàn)，也把人的內(nèi)心生活和心理活動(dòng)當(dāng)成重要的表現(xiàn)對(duì)象。

而在重視個(gè)人感性感受的現(xiàn)代主義當(dāng)中，這種技巧也被列位作家所運(yùn)用。

關(guān)鍵區(qū)別在于一種是有中心目的的邏輯性思維，或者說(shuō)“企圖傳達(dá)”（attempting communication，偏固定），另一部分則是無(wú)目的的模糊思維（偏“流動(dòng)”），后者就是“意識(shí)【流】”

普魯斯特&《追憶似水年華》

普法戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)年出生的普魯斯特，雖然只活到了1922，卻是20世紀(jì)法國(guó)最重要的作家，他的短篇以上層社會(huì)為題材，描寫任務(wù)的愛(ài)情心理和嫉妒心，這些潛意識(shí)性質(zhì)的描寫根本區(qū)別于傳統(tǒng)小說(shuō)。

《追憶》則是意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)山之作，具體成就見(jiàn)下：

①多聲部小說(shuō)（復(fù)調(diào)敘事），不連貫單一的敘事；

②人物描寫的面具性質(zhì)（在不同人面前的彰顯差異，最后層層剝?nèi)?，還原人物）

③過(guò)去時(shí)態(tài)的苦心運(yùn)用；

④意識(shí)流手法運(yùn)用的多種多樣（貝殼蛋糕勾引起無(wú)限回憶、一束陽(yáng)光連接感受、聯(lián)想）

⑤擅長(zhǎng)描寫人物在特定情境中的狀態(tài)（做夢(mèng)、離別、等待等）

⑥擅長(zhǎng)用復(fù)雜不分段的長(zhǎng)句表達(dá)感情。

“她的黑眼珠…………………………”

?

喬伊斯&《尤利西斯》

愛(ài)爾蘭著名的小說(shuō)家，1882-1941，被視為現(xiàn)代主義的先驅(qū)之一；

相較其他人而言他的生平要糟糕的多，他是窮公務(wù)員出身，后來(lái)又和天主信仰決裂，進(jìn)入柏林大學(xué)后專攻語(yǔ)言和哲學(xué)，愛(ài)好易卜生戲劇，后來(lái)趕往巴黎學(xué)習(xí)，后來(lái)因?yàn)闊o(wú)法忍受都柏林庸俗無(wú)趣的生活，宣布自我流放，背井離鄉(xiāng)，到歐洲各地漂泊周游，先后移居蘇黎世、羅馬，兼職并投身創(chuàng)作，后來(lái)雙目失明，最后病逝蘇黎世。

在龐德的幫助和推薦下發(fā)表作品《都柏林人》，這是一本現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的短篇小說(shuō)集，控訴都柏林市民的庸俗生活和麻木不仁，整個(gè)社會(huì)處于一種癱瘓狀態(tài)。

——說(shuō)來(lái)，愛(ài)爾蘭出于半殖民地境況+專制統(tǒng)治，因而社會(huì)變得庸俗卑瑣，這小說(shuō)集中那些小市民不一定欺下媚上，但全都悲觀失望，沉溺自甘墮落和情欲當(dāng)中。

“流亡就是我的美學(xué)”，這個(gè)流亡不僅僅說(shuō)的是生活的自我放逐，更是對(duì)自己的理論、美學(xué)的昭彰——他希望作家從作品中退隱，讓人物自行表現(xiàn)，客觀表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)憂郁。

轟動(dòng)歐洲的意識(shí)流之巔：《尤利西斯》

運(yùn)用意識(shí)流、自然主義、象征主義的筆法，寫3人不受意識(shí)支配的潛意識(shí)本能沖動(dòng)，表現(xiàn)現(xiàn)代西方社會(huì)中人類文明的混亂和絕望。

?

故事和原著《奧德賽》具有極其惡毒的對(duì)應(yīng)：

布魯姆-苦主，對(duì)應(yīng)原著的智勇雙全奧德賽。

喪子，喪性功能，妻子出軌后仍然原諒，和少女寫信調(diào)情，照顧喝醉被打的的少年和被忽視的猶太人、有困難的少女，，但善惡原則在他身上都顯得崩潰，大惡不做，至善不能，卻仍然不乏善舉；

莫莉-狂妻，對(duì)應(yīng)原著的忠貞佩涅羅佩。

肉欲主義者，沉迷官能享受，出軌頻頻，送走情人后被告知，他們的生活會(huì)多一位年輕人，此時(shí)心底生氣了母性的愛(ài)欲和雌性的情欲；

斯蒂芬-少年，對(duì)應(yīng)原著的成長(zhǎng)者特勒馬科斯。

作為憤世嫉俗的虛無(wú)主義者，思想已經(jīng)飄忽，卻在喝酒醉后找到了自己的精神寄托——一位父親一樣的布魯姆。具備強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，但對(duì)殖民者和統(tǒng)治者都深惡痛絕，因此以流亡、技藝、沉默作為人生哲學(xué)和生活道路。

這本書除開(kāi)意識(shí)流描寫之外，還有愛(ài)國(guó)主義和民族主義的史詩(shī)感，其中不乏愛(ài)爾蘭酒館中那些民族主義愛(ài)國(guó)者的激進(jìn)控訴，對(duì)英國(guó)佬的斥責(zé)，對(duì)那些傳奇色彩的義勇領(lǐng)袖的贊頌。

此外，尤利西斯乃奧德賽之羅馬名，為何取這個(gè)名字？

首先，3人的活動(dòng)如同奧德賽海上漂泊一般，實(shí)乃“痛苦中的探尋”，然而本書，作者刻意用這個(gè)名字實(shí)在是黑色的反諷——現(xiàn)代人的精神無(wú)依無(wú)靠比奧德賽的終有所歸屬要絕望的多，奧德賽歸來(lái)憑借智勇歸來(lái)、殺死求婚無(wú)賴，佩涅羅佩拒絕求婚者、特勒馬科斯目標(biāo)堅(jiān)定，但書中對(duì)應(yīng)人物無(wú)一例外全部相反……

其次，存在的相當(dāng)優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)安排，章節(jié)數(shù)對(duì)應(yīng)游走的時(shí)間、地名都有各自的隱喻；

最后，意識(shí)流的筆法和奧德賽原著的四海飄揚(yáng)相對(duì)，只不過(guò)從物質(zhì)層面變成了精神層面，敘事隨著主人公的目光和心理展開(kāi)而展開(kāi)，毫不相干、肆意游走，表現(xiàn)了人物無(wú)所事事平庸空虛的精神狀態(tài)。

?？思{&《喧嘩與騷動(dòng)》

“Life is tale told by an idiot,full of sound and fury,signifying nothing.”

——莎士比亞《麥克白》第五幕第五場(chǎng)

一個(gè)復(fù)雜的作家本來(lái)就是難以用某個(gè)固定的觀念來(lái)規(guī)范的，?？思{，這個(gè)美國(guó)南方系的作家，從表現(xiàn)美國(guó)南方風(fēng)土人情來(lái)看，是現(xiàn)實(shí)主義的，如果看他那從良好家教中獲得的傳統(tǒng)價(jià)值觀，又是浪漫主義的，但是寫作的手法又大量運(yùn)用意識(shí)流和【神話模式】，顯得深受現(xiàn)代作家影響。

【神話模式】是福克納創(chuàng)作這部小說(shuō)運(yùn)用的一種手法（當(dāng)然并非他所創(chuàng)），顧名思義，就是讓故事、人物、結(jié)構(gòu)和人們熟知的一個(gè)神話故事平行發(fā)展，書中康普生一家，和耶穌受難的四個(gè)主要日子全部密切關(guān)聯(lián)——可能和《尤利西斯》對(duì)照《奧德賽》一樣惡毒，或許希望用神圣的耶穌基督來(lái)和卑劣的康普生子孫相互對(duì)照。【神話模式】的優(yōu)勢(shì)在于，除開(kāi)增添一層反諷色彩，也是讓他的故事從日?，嵤轮型黄瞥鰜?lái)，成為一個(gè)“探討人類命運(yùn)問(wèn)題”的寓言的意思。

故事發(fā)生在一個(gè)地道的美國(guó)南方莊園環(huán)境里：

杰普森鎮(zhèn)上的康普生一家。

康普生一族以往祖、上出過(guò)州長(zhǎng)、將軍，如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭也只剩下兩人。

家主：律師，但不接業(yè)務(wù)，喜好憤世嫉俗空論；

太太：自詡大家閨秀，好無(wú)病呻吟，但實(shí)際上是她在拖累折磨全家；

女兒凱迪：精神被爹媽壓迫得畸形；雖然全文視角不圍繞她展開(kāi)，但實(shí)際上她是全書的中心

——這種手法乃?？思{刻意為之：“簡(jiǎn)潔的敘述往往更加飽含激情?！薄拔乙憩F(xiàn)樹(shù)枝的陰影，讓心靈去創(chuàng)造那棵樹(shù)?！?/p>

?

【喧嘩與騷動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)】：

①多角度敘述+全能角度敘述，依靠四個(gè)不同的敘述者共同完成主線；

②意識(shí)流，大量描寫人物混沌糜亂的內(nèi)心世界，偶爾用字體的變化提示讀者；

③神話模式和用典的運(yùn)用，部分章節(jié)的標(biāo)題和耶穌基督受難日、復(fù)活節(jié)等重合，書的標(biāo)題和莎士比亞戲?。溈税祝┲睾?，或旨在以神圣反襯康普生一族的卑瑣、諷刺。