說到P5，就不得不說它的背景舞臺。
作為系列里首個以現(xiàn)實大城市為背景并且盡可能做了詳細描寫的作品，P5一大吸引人的要素就在于“真實在東京都內(nèi)生活與游玩的體驗”，這種體驗也讓玩家們能在創(chuàng)新且有趣的玩法之外沉迷其中，當(dāng)一個貨真價實的“日本東京的高中生”，甚至是“一個月就打兩天迷宮，剩下的時間全去享受青春”。

之所以會出現(xiàn)這種情況，就是因為它的背景舞臺做得太真實了，上至政治家的民間演講拉票，下到市井小民的生活百態(tài)都做得非常細致到位。

而作為P5系列的正版衍生作。P5X也繼承了這一大優(yōu)點，背景舞臺東京做得非常還原與真實，并且還和劇情息息相關(guān)。
本作的劇情核心，就在于從“無欲”中覺醒，追尋自我以及滿足欲望，乍看這是一個比較抽象的主題，但事實上，這聚焦的是日本現(xiàn)代的兩大病態(tài)現(xiàn)象：低欲望社會下的大擺爛風(fēng)潮和已經(jīng)成為社會頑疾的“為他人著想”的風(fēng)潮。

因為篇幅所限，我們這一期就專門說一說低欲望社會。
低欲望社會的起因，是日本的泡沫經(jīng)濟破裂。

泡沫經(jīng)濟破裂，無數(shù)公司倒閉，工作崗位消失，不景氣的經(jīng)濟導(dǎo)致了人們不敢憧憬未來，對發(fā)展失去了信心，只做最低水平的消費，進而造成了整個社會的經(jīng)濟發(fā)展停滯。
人們不再有信心了，都低欲望了，自然也就不敢面對自己真正想要的東西了——在游戲里，這種社會現(xiàn)象表現(xiàn)為所有人都對周遭的事情漠不關(guān)心，不想反抗也不想爭取，在游戲里，老師訓(xùn)斥學(xué)生和地鐵站路人與警察的對話都體現(xiàn)了這一點。

而從現(xiàn)實的角度看，“被盜取欲望”的事情在現(xiàn)實之中也時有發(fā)生，日本社會的厚重現(xiàn)實壓得許多人喘不過氣，在一部講述澀谷街頭無家可歸的年輕人的紀錄片中，我們可以清晰地看到一個年輕人在社會和生活的重壓下從最開始還能對未來抱有期望，變成了“只要能活過今天就好，夢想什么的已經(jīng)不重要了”的，令人難過的場景。

相比于日本社會的現(xiàn)狀，游戲中的表現(xiàn)已經(jīng)是非常親和了：游戲中，人們的欲望之所以會被盜取，是因為某種怪力亂神的存在，只要打敗了這個怪力亂神的存在，那么一切就都會恢復(fù)正常。
不過在現(xiàn)實里，人們之所以會變得無欲，并非是因為欲望被盜取了，而是因為欲望被“粉碎了”……人們逐漸忘卻了自己最想要的東西，專注于網(wǎng)絡(luò)與快餐文化以獲取為數(shù)不多的慰藉，這便是現(xiàn)如今的現(xiàn)實日本。

比較地獄笑話的是，主角之所以能在這樣的社會中覺醒，可能和他富哥的身份有很大的關(guān)系：身處在一個優(yōu)越的環(huán)境中，他理所當(dāng)然地是一個“正常人”，有自己的欲望，有正確的是非觀，這也為他后續(xù)的覺醒埋下了伏筆——正因為他知道被盜取欲望，無欲是錯的，他才會反抗，才會成為怪盜。

在這樣低欲望的社會中，即使是富哥也難免會被花花世界迷了雙眼，弄不清是非與黑白，最終在無限的表層欲望中沉淪。
而富哥，有如奇跡一般，在這個低欲望社會中仍舊保持著清醒的頭腦，做正確的事情。
他的出現(xiàn)有如奇跡，又是必然。
在游戲里，我們尚可以扮演一個穿著怪盜服的富哥去對抗低欲望社會，但是，如果一件本可以通過程序解決的事情必須要人付諸特殊手段去解決的時候，就只證明一件事：大環(huán)境出了大問題。
現(xiàn)實的日本，比游戲里的日本更需要英雄。

那么以上就是本期的全部內(nèi)容了，篇幅有限，關(guān)于日本現(xiàn)代的第二大病態(tài)現(xiàn)象，我們就留到下期進行講解吧。