「一器一會(huì)」也是一期一會(huì)

每一件樂(lè)器都帶有其自身屬性的聲音

自帶靈魂

也如同人永遠(yuǎn)也不可能再踏入同一條河流

時(shí)刻變幻，各具特色

講者｜林杰

自由音樂(lè)人兼制作人，擅長(zhǎng)各類彈撥樂(lè)器，早年南下廣州組建了自己的樂(lè)隊(duì)并活躍于各種演出場(chǎng)所和音樂(lè)節(jié)，零五年開(kāi)始學(xué)習(xí)錄音制作并成立了廣州品歌唱片公司，參與了國(guó)內(nèi)外多位藝術(shù)家和團(tuán)體的唱片錄制工作。一三年移居大理創(chuàng)建了Khos Wy（氈房）音樂(lè)工作室，先后為眾多音樂(lè)人及電影制作唱片與單曲，如歡慶、李帶菓、朱芳瓊、野孩子、周云蓬、莫西子詩(shī)等。現(xiàn)Khos Wy（氈房）音樂(lè)工作室致力于民族音樂(lè)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合與探索。

大家好，我是林杰，今天給大家介紹Mbira，津巴布韋的民族樂(lè)器。

我自覺(jué)對(duì)它的認(rèn)知太少了，因?yàn)槲覜](méi)有去過(guò)津巴布韋學(xué)習(xí)過(guò)，是有一個(gè)朋友專門去了津巴布韋去學(xué)習(xí)了十幾年了，學(xué)完以后我們?cè)俑麑W(xué)習(xí)的。

Mbira是津巴布韋的一個(gè)神奇的樂(lè)器，由當(dāng)?shù)豐hona人的演奏了1000 多年，他們會(huì)用Mbira來(lái)溝通天地，祈雨、超渡亡靈等。

它主要由木板、金屬片、葫蘆共鳴箱組成。演奏時(shí)用兩手大拇指交替撥奏鍵盤，鍵盤是經(jīng)過(guò)調(diào)律的細(xì)長(zhǎng)金屬片，數(shù)目通常有6-30個(gè)左右，有時(shí)候還會(huì)加上葫蘆共鳴箱。

下面對(duì)Mbira進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的介紹：

葫蘆共鳴箱Deze：在津巴布韋音樂(lè)中，Deze是一個(gè)對(duì)半的葫蘆，演奏Mbira時(shí)通常放入Deze中以放大其聲音。

由于葫蘆共鳴箱太大，觀眾看不到Mbira演奏者的手。因此有很多想要學(xué)習(xí)Mbira的人會(huì)先學(xué)習(xí)演奏Hosho，這樣他們就可以站在Mbira演奏者的身后看到他們的指法來(lái)學(xué)習(xí)了。

打擊樂(lè)Hosho ：在東部和南部非洲，Mbira 音樂(lè)通常伴隨著一種叫Hosho的打擊樂(lè)器，這是兩個(gè)充滿種子的葫蘆，為音樂(lè)增加律動(dòng)。

Ngoma鼓：津巴布韋一種常見(jiàn)的鼓，在非洲音樂(lè)場(chǎng)景下，每個(gè)人都會(huì)通過(guò)哼唱、唱歌、跳舞、拍手、或者打鼓參與其中。

津巴布韋音樂(lè)在很大程度上依賴于使用Mbira、Ngoma 鼓和Hosho等樂(lè)器。在歷史上，津巴布韋人甚至?xí)眠@些樂(lè)器來(lái)表達(dá)他們對(duì)壓迫的抵抗。

在津巴布韋殖民時(shí)期，傳教士認(rèn)為Mbira是邪惡的，因Mbira音樂(lè)開(kāi)始受到壓制；但1980 年津巴布韋獨(dú)立后，Mbira 重新流行起來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)被認(rèn)為是津巴布韋的國(guó)家樂(lè)器。

當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)?shù)豐hona 人來(lái)說(shuō)，Mbira已經(jīng)不止是個(gè)樂(lè)器了，還是一個(gè)法器。它被廣泛用于各種儀式中：召喚已故的祖先和更古老的部落守護(hù)者；在干旱時(shí)帶來(lái)雨水，在洪水時(shí)停止雨水，在莊稼被太陽(yáng)損壞時(shí)帶來(lái)云彩；Mbira 還被用來(lái)驅(qū)散有害的靈魂，治愈身體和精神疾病。

雖然津巴布韋音樂(lè)經(jīng)常即興，但他們都是有一個(gè)大的框架在其中的。比如上面兩個(gè)Mbira的音型排列就不一樣，這是它的Mbira音樂(lè)中的兩個(gè)音階體系。

Nyamaropa，接近Mixolydian調(diào)式，被認(rèn)為是津巴布韋文化中最古老的調(diào)式，就我自己理解，它是比較陽(yáng)光一些的。在津巴布韋人們一般是同時(shí)彈奏兩個(gè) Mbira 來(lái)創(chuàng)造多節(jié)奏音樂(lè)，單個(gè) Mbira 被認(rèn)為是不完整的表演。

Gandanga又名Mavembe，接近Phrygian弗里吉亞調(diào)式，相傳是在葬禮上發(fā)明的，所以它聽(tīng)起來(lái)就是有點(diǎn)陰天的感覺(jué)，沒(méi)有那么陽(yáng)光。

剛才我彈的這個(gè)曲子叫Nhemamusasa，算是當(dāng)?shù)刈顐鹘y(tǒng)的一首曲子。據(jù)說(shuō)最初是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，可我并沒(méi)有沒(méi)有感觸到，只是它很好聽(tīng)很優(yōu)美，像是一個(gè)小姑娘在蹦蹦噠噠地在奔跑。

從字面意思上，Nhema 為「建造者」，musasa 為「庇護(hù)所」，Nhemamusasa有「建造避難所/庇護(hù)所」之意。

通常當(dāng)?shù)厝私ê梅孔雍螅瑫?huì)釀造啤酒并召喚親朋好友一起來(lái)，這時(shí)候就要演奏Nhemamusasa了，它讓周圍的人都知道這里建造起了新家，并提醒了人們這一刻的重要與珍貴。

當(dāng)我第一次聽(tīng)到Mbira的時(shí)候，就覺(jué)得它很神奇。

從這個(gè)音聽(tīng)起是一個(gè)拍子、從另外一個(gè)音開(kāi)始聽(tīng)則又是不一樣的拍子。

你在里面聽(tīng)到無(wú)數(shù)層次的聲音在交融，它們?cè)谙嗷ユ溄?，形成不同的?lè)句，你選擇聽(tīng)哪個(gè)樂(lè)句、你就去聽(tīng)哪個(gè)樂(lè)句，最后可以去聽(tīng)里面有無(wú)數(shù)的線條在交錯(cuò)。

這種交錯(cuò)的感覺(jué)，就像無(wú)意間打開(kāi)了鐘表的后蓋，看到所有的大的齒輪小的齒輪一起在轉(zhuǎn)，只不過(guò)有的轉(zhuǎn)得快有的轉(zhuǎn)得慢，你在里面可以觀察小齒輪，也觀察大齒輪，它們是同時(shí)并且有規(guī)律地發(fā)生著的。

我曾經(jīng)練Mbira的時(shí)候就彈一個(gè)東西，每天彈三個(gè)小時(shí)。不停地彈不停地彈。花了長(zhǎng)時(shí)間去練習(xí)穩(wěn)定，這樣Mbira音樂(lè)才能像鐘表一樣走。我個(gè)人理解，它需要的概念可能是「忘記你自己」「你的手跟你沒(méi)關(guān)系」。

同時(shí)，它練的也是一種你對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知，你從哪個(gè)音樂(lè)，從哪個(gè)音聽(tīng)起，它都會(huì)不一樣。

有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我再去彈別的樂(lè)器，比如烏德琴，就會(huì)有不一樣的東西，這是Mbira帶給我的禮物。

參考資料

[1]Paul Berliner. The Soul of Mbira—Music and Traditions of The Shona People of Zimbabwe [M] . Chicago: University of California Press, 1978: 56.

[2]https://sekuru.org/ngoma/

[3]https://en.wikipedia.org/wiki/Deze

[4]https://www.soas.ac.uk/music/cds/oceans/track-1-nhemamusasa-zimbabwe.html

[5]https://sekuru.org/mutemo/

[6]https://www.youtube.com/watch?v=PYvDJJfepv0

[7]《世界民族音樂(lè)》王耀華，王州編著.北京：人民教育出版社，2004

[8]https://en.wikipedia.org/wiki/Mbira

[9]https://www.artigianodelsuono.com/en/musical-instruments/idiophones_3/-br-zanza-kalimba-mbira-thumb-piano_11

[10]https://mbira.org/what-is-mbira/mbira-music/the-role-of-mbira-in-shona-culture/

[11]本文資料圖片來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)