文/梅卓

【一】

? ? ? ?在那祝福山頂上，

? ? ? ?長(zhǎng)著巴桑如意樹，

? ? ? ?如意樹的枝端上，

? ? ? ?落有印度美孔雀，

? ? ? ?孔雀戀著圣樹轉(zhuǎn)。

? ? ? ?在那祝福山腰上，

? ? ? ?長(zhǎng)著贊丹檀香樹，

? ? ? ?檀香樹的枝端上，

? ? ? ?落有雪山白雄鷹，

? ? ? ?雄鷹戀著檀香轉(zhuǎn)。

? ? ? ?在那祝福山腳下，

? ? ? ?長(zhǎng)著秀巴青柏樹，

? ? ? ?青柏樹的枝端上，

? ? ? ?落有神鳥青杜鵑，

? ? ? ?杜鵑戀著柏樹轉(zhuǎn)。

? ? ? ?曾在結(jié)古住過一段時(shí)間，每天早上都到更嘎永措大姐家吃早餐。去了多少次，因?yàn)樘?，已不記得了，只記得家里的看門狗看到我們進(jìn)門，也熟悉地?fù)u起了尾巴。

? ? ? ?結(jié)古在早上8 點(diǎn)之前是靜寂的，老人們都上山轉(zhuǎn)經(jīng)去了，孩子們還在熟睡，而年輕人因?yàn)樽蛲淼目v情狂歡，才剛剛進(jìn)入被窩，他們的一天是從中午開始的。

? ? ? ?更嘎永措大姐家在鎮(zhèn)東一條巷子里，雙開大門是鐵皮做的，有漂亮的裝飾花紋，我輕輕扭開門扣，就進(jìn)去了。家中有兩條狗，一條是看門狗，名叫東智，意思是小海螺；另一條白色的長(zhǎng)毛小狗，名叫森智，意思是幼獅，它的頭發(fā)被一條橡皮筋扎著，豎在頭頂上，很酷的樣子。森智是大姐的侄女、12 歲的德央從西寧帶來的。德央說這是一條名犬，有人出價(jià)8000 元，她還舍不得賣呢，她自稱姐姐，對(duì)小狗寵愛備至。

? ? ? ?大姐是全家起得最早的人，但我通常見不到她，因?yàn)樗缭缇偷浇Y(jié)古寺轉(zhuǎn)經(jīng)去了。一般我見到的第一個(gè)人是白瑪玉珍，她是大姐丈夫的侄女，早在多年前就出家為尼，她所屬的寺院遠(yuǎn)在稱多縣扎朵鄉(xiāng)，但她現(xiàn)在已成為居家的尼姑，在家念經(jīng)，幫助家里做些簡(jiǎn)單的家務(wù)。玉珍20 多歲，短短的頭發(fā)，穿著棗紅色的長(zhǎng)袍，時(shí)時(shí)刻刻都是笑瞇瞇的樣子。她早已將火爐子燃得旺旺的，上面有三把鋁壺，分別燒著奶茶和開水。煙囪上方是一支紙糊的嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)筒，上面貼著彩色的花紋。這支嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)筒晝夜不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著，火爐上的一點(diǎn)點(diǎn)熱氣就是它的動(dòng)力。結(jié)古有很多家庭都是這樣，讓嘛呢轉(zhuǎn)動(dòng)在家中最溫暖的地方。

? ? ? ?有時(shí)也能遇到大姐的丈夫尼瑪扎西，他50多歲了，個(gè)頭高大，給我的感覺，他比較沉默，后來熟悉起來，他給我講了許多玉樹的風(fēng)俗。

? ? ? ?大姐的侄女名叫索南永吉，學(xué)小提琴的，現(xiàn)在開始學(xué)作曲，有幾支歌曲還挺受好評(píng)的。

? ? ? ?全家人聚在溫暖的廚房里，一邊喝著奶茶，吃著糌粑，一邊開始聊天。

? ? ? ?大姐說現(xiàn)在去新寨嘛呢石經(jīng)城轉(zhuǎn)嘛呢很方便，州運(yùn)輸公司專門為這條5 公里的路開辟了一條運(yùn)輸線，一塊錢就到了，轉(zhuǎn)三圈，大約需要一個(gè)多小時(shí)，轉(zhuǎn)完再花一塊錢坐車回來。結(jié)古有許多老人都是這樣度過每天清晨的。

? ? ? ?結(jié)古寺在歷史的變遷中有很大的變化。據(jù)說寺前曾有塔群，為首的是較大的頭塔，后面是較小的群塔，塔里裝滿了擦擦。那時(shí)孩子們?nèi)〕霾敛粱ハ啻螋[，擦擦中的胎藏是一張張印有經(jīng)文的卷起來的紙，他們最后以誰獲得經(jīng)文卷多少定勝負(fù)。但這些取鬧是決不能讓家長(zhǎng)知道的。有一次塔快倒時(shí)，孩子們發(fā)現(xiàn)兩條蛇，一黑一白，拇指粗細(xì)，長(zhǎng)有一肘，從塔底竄出。孩子們看見了，用擦擦把蛇擊得粉碎。不一會(huì)兒，天氣大變，雞蛋大的冰雹從天而降。那時(shí)是七八月，孩子們從未見過這樣奇異的氣候，電閃雷鳴、風(fēng)雹交加，他們嚇壞了，躲在牛棚里待了一天，天黑時(shí)才回家。

? ? ? ?也有的孩子受傳統(tǒng)文化影響，決不用擦擦打鬧。有一個(gè)叫米瑪?shù)暮⒆油?，不允許玩伴們打擦擦，見了嘛呢要轉(zhuǎn)。小孩子們不解其意，頭兒讓轉(zhuǎn)，就轉(zhuǎn)三圈，再去玩別的。

? ? ? ?說到古跡，后來的結(jié)古賓館前面就有一棵古樹，是藏柳，粗大到需要幾人合抱，樹倒不高。從前，樹旁有一座廟，是供奉格薩爾的神廟，因此大家都把樹稱作格薩爾樹，很是崇信。樹前面還有一眼泉，稱作格薩爾泉。那時(shí)候大人們?cè)隰[“革命”，沒有人管理孩子們。孩子們?cè)诮稚献邅碜呷?，沒什么好玩，就爬樹，但爬上去就要趕緊下來，因?yàn)橛幸粋€(gè)傳說，說是人上樹后，樹下的人繞樹轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間，樹上面的人還不下來，樹冠就會(huì)張開，把人吸進(jìn)去。孩子們很害怕，不管下來是否會(huì)傷著，總會(huì)閉著眼睛，鼓足勇氣跳下來?，F(xiàn)在樹雖然還在，但格薩爾廟和格薩爾泉都不見了，可傳統(tǒng)的教育仍隨著歷史的發(fā)展而延續(xù)著。

? ? ? ?扎曲河兩岸的孩子們?cè)?0 世紀(jì)70 年代發(fā)明了魚鉤，為什么要說是發(fā)明，因?yàn)樗麄兊淖嫦葟牟皇臭~類，自然沒有捕魚的工具，但隨著外地人的涌入，孩子們明白了可以用魚去做交易。他們用鐵絲做好魚鉤，實(shí)際上工具不需要太高的質(zhì)量，因?yàn)樵永锏聂~實(shí)在是又大又多，釣一條上來，背在肩上，魚尾巴竟能甩在地上，有時(shí)一個(gè)鉤上會(huì)釣上來二三條，自己不吃，也不敢拿回家，怕遭家人斥責(zé)，就賣給漢族同學(xué)，漢族同學(xué)用香煙、水果糖來換，剛換好，上了岸，又讓一伙大點(diǎn)兒的孩子們候著，被繳了“糧草”還不算，連魚鉤也收繳了去。到了80年代，外來戶多了，河里的魚也幾乎看不到大的了。

【二】

? ? ? ?火把燃著熊熊的光焰，巨光照亮了三十三天。歡迎你，新年的歲神，你帶著幸福來到人間。熊熊的火把高高舉起，巨光照徹了整個(gè)大地。迎接你，新年的喜神，為人間帶來福祿歡喜?；鸢阎獍∮加t，紅光染透了半壁太空。歡迎你，新年的吉神，橫掃一切邪惡，讓它們斂跡遠(yuǎn)遁！

? ? ? ?我曾在玉樹度過了一個(gè)非常有意思的新年。

? ? ? ?這段時(shí)間，我寄居在當(dāng)戴村的尼央家里。當(dāng)戴村以虎皮紋地形而得名。尼央約40 歲，是典型的康巴美女，橢圓形的臉龐，黛眉黑眸，皓齒紅唇，身材修長(zhǎng)窈窕，性情溫順平和。她家中有個(gè)小院子，院中建有兩層小樓的居室，她的丈夫在稱多縣工作，她則在家里帶孩子，過著恬靜的生活。他們有三個(gè)孩子，大女兒伊西措姆，15 歲，在讀初中；二女兒美朵蘭澤，13 歲，也在讀初中；小兒子?xùn)|周諾布，8 歲了，在讀小學(xué)。尼央家還有一位客人，是她的一個(gè)清水河的朋友，帶著7 歲的女兒卡西文姆，寄住已經(jīng)有一段時(shí)間了，這一大家子好不熱鬧！尤其就要過年了，廚房里的火爐終日燃著旺火，茶幾上擺滿了各種食品，濃香的奶茶驅(qū)走了冬天的寒冷。孩子們?cè)嚧┝诵乱?，開始表演節(jié)目，伊西措姆聲情并茂地朗誦了自己創(chuàng)作的詩歌，學(xué)習(xí)成績(jī)最好的美朵蘭澤性格靦腆，不擅長(zhǎng)表演，只是無限欣賞地看著姐姐和弟弟表演著各自的拿手好戲，頑皮的東周諾布模仿港臺(tái)演員，做出各種帥呆了和酷斃了的亮相姿態(tài)，惹得大家一陣陣爆笑。

? ? ? ?實(shí)際上過新年的氣氛早在前一個(gè)月就已形成，這期間，各大寺院都會(huì)有大型法會(huì)，感謝平安度過的一年，更為即將到來的新年祈禱。首先拉開迎接新年序幕的是嘉那嘛呢節(jié)。

? ? ? ?嘉那嘛呢節(jié)是新寨嘉那嘛呢石經(jīng)城落成的慶典節(jié)日，藏語稱“嘉那幫群”。據(jù)說200 多年前，當(dāng)嘉那嘛呢石經(jīng)城落成時(shí)，雖為隆冬時(shí)節(jié)，卻雷聲隆隆、花雨紛紛、彩虹當(dāng)空，瑞祥紛呈。周圍百姓不分男女老少，身著節(jié)日盛裝，喜氣洋洋歡聚在新寨村，舉行嘉那嘛呢石經(jīng)城的落成典禮。嘉那嘛呢石經(jīng)城的創(chuàng)建者、著名的藏傳佛教高僧嘉那道丁桑秋帕文，于喜悅之際創(chuàng)編了節(jié)日慶典的舞蹈，這便是現(xiàn)在聞名遐邇的“新寨卓舞”。這天是藏歷十二月八日，以后每年的這一天便成了嘉那嘛呢石經(jīng)城的民間傳統(tǒng)節(jié)日。如今，嘉那嘛呢節(jié)的活動(dòng)從藏歷十二月八日舉行到十五日，由新寨村民主持的各種宗教活動(dòng)和歌舞表演，具有濃郁的民間色彩。節(jié)日期間，除了舉行宗教活動(dòng)和歌舞表演，還要開展民間物資交流?，F(xiàn)在，隨著嘉那嘛呢節(jié)的聲名遠(yuǎn)播，參加節(jié)日的不僅有來自玉樹各地的群眾，還有玉樹周邊地區(qū)的群眾，數(shù)萬人游覽、朝拜堪稱世界之最的嘉那嘛呢石經(jīng)城，盛況空前，展示了藏傳佛教文化植根于民間的獨(dú)特魅力。

? ? ? ?其間，長(zhǎng)江上游通天河兩岸的人們還要做一件非常有意義的事情，那就是在河中架起“色?！薄ㄏ虮税吨畼?。

? ? ? ?玉樹是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江三大江河發(fā)源之地，由西向東橫貫全境，總流域面積為23.80 萬平方公里，占全州總面積的89.12%。另外還有湖泊、地下水、冰川等水資源，溪流縱橫、河網(wǎng)密布，為中國(guó)乃至亞洲提供了生態(tài)安全的屏障。

? ? ? ?在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，伴隨著人類的進(jìn)化以及對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，江河之水由物質(zhì)的層面升華到精神的境界。水是生命之源，也是文化和文明之源。水具有豐富的文化蘊(yùn)含和社會(huì)意義，不僅給人類帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富，也為社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

? ? ? ?在玉樹，長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江被分別稱作“牦牛河”“孔雀河”“獐子河”，當(dāng)?shù)厝藢?duì)河流的命名中包含了這片地域的原初樣貌：水草豐美，空氣清新，動(dòng)物和諧相處，生物群落豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，宛如天上人間……

? ? ? ?在這江與河的縱橫之地，在這天與地的傳奇之鄉(xiāng)，在這“一江清水向東流”的美麗家園，人們用“色?！钡姆绞襟w現(xiàn)傳統(tǒng)文化的觀念和愿景，以此來傳承民族記憶、維系故土情感，既葆有善良慈悲的內(nèi)核，又能充分展示團(tuán)結(jié)互助的精神，既歌頌三江之源的無私奉獻(xiàn)，又能藝術(shù)地呈現(xiàn)高原人民的勤勞智慧和積極樂觀的正能量。

? ? ? ?水與沙的結(jié)合，在長(zhǎng)江源頭創(chuàng)造出壯觀的人文景象，人們賦予水以崇高的精神地位，流水聲好似低聲吟唱的經(jīng)文和詩歌，把美好的祝福和虔誠的祈禱還贈(zèng)給水、大地和自然。

? ? ? ?我們乘車離開結(jié)古鎮(zhèn)，向北行駛近30 公里，就能看到已經(jīng)結(jié)起厚厚冰層的通天河，玉樹人稱作“治曲”，在這個(gè)季節(jié)里以靜態(tài)的固體的形式呈現(xiàn)在眼前。我們沿著河岸行駛了近百公里，看到了大大小小的各種“色桑”幾十條，可見在如此寬闊的河面上架橋，得需要多少人付出熱情和勞動(dòng)。

? ? ? ?所謂“色?！保褪怯檬瘔K或沙土在冰面上描出經(jīng)文，連接起兩岸。我目睹了一次制作“色?！钡倪^程：人們?cè)谝粋€(gè)開闊平整的河面上，先用鐵鍬在冰面上描畫出“六字真言”的空心紋，然后從遠(yuǎn)處沙堆里取沙，一袋袋背來，填在空心紋里，以后的幾天里太陽的熱量會(huì)使有沙子的冰面首先融化，潔白的冰面上會(huì)出現(xiàn)完全鏤空的經(jīng)文，黑白分明，仿佛上天的杰作。從高岸上望去，這座巨大的文字橋非常壯觀。

? ? ? ?這是一座具有象征意義的“橋”，架“色桑”的目的不是方便人們通過，而是為了人類的心靈通過這座橋，到達(dá)彼岸的極樂世界，也有一說是為了河底的魚類的解脫。藏族人的觀念中，所有的生命都是平等的，人類有責(zé)任維系生命圈內(nèi)所有生命的平等。制作這樣的橋是玉樹人積德行善的方式，據(jù)說是從拉布寺活佛索南則毛二世時(shí)開始的。

? ? ? ?新年就要到了，熱愛生活的人們，正處在熱火朝天的準(zhǔn)備工作中。

? ? ? ?一般臘月二十六開始打掃衛(wèi)生，首要問題就是掃除煙塵，稱之為“德根帕”，然后捏糌粑面團(tuán)，七個(gè)或九個(gè)，黏在廚房房梁上，以示迎接吉祥的來臨。

? ? ? ?臘月二十七炸制食品，有花樣繁多的藏式點(diǎn)心，稱之為“卡茁”，吃了這些香甜可口的油炸面食，取個(gè)吉利，意味著新的一年會(huì)有口福。

? ? ? ?臘月二十八，男子們、女子們開始沐浴、梳洗，打扮自己。女子們準(zhǔn)備新年的禮服，要結(jié)小辮子，珍貴的裝飾品將在新年到來時(shí)穿戴到身上。辮子的個(gè)數(shù)不講究，單雙也不講究，頭發(fā)多就多編，頭發(fā)少就少編幾根，編發(fā)從“攔寶”開始，所謂“攔寶”就是后頭頂旋出一圓狀頭發(fā)，分成五股編成較粗的獨(dú)辮，便于固定珠寶布?jí)|，珠寶的縫制一般都差不多，從“洽都”開始，依次為“部西”“宇”“孜日”“宇”“孜日”，這種排列將黃琥珀、紅珊瑚、綠松石間隔開來，色彩上有層次感，形狀上有大有小、有圓有方，非常美觀。結(jié)古的女子們一般在頭頂上飾一顆琥珀的居多，囊謙、雜多的女子們多飾有三顆琥珀，而稱多清水河一帶的女子們則喜歡戴滿頭的琥珀，多的有三十余顆。

? ? ? ?女子們的腰飾也很講究，大的腰帶稱作“夾扎”，牛皮墊底，上面飾有銀制或白銅的鏤花紋片，前后腰心上鑲著一顆大珊瑚，兩側(cè)各有一顆綠松石相襯；小腰帶稱作“居珠”，系在臀部，起到束縛裙擺的作用。玉樹人忌諱婦女的裙擺隨意開合，據(jù)說女子責(zé)罵男子時(shí)，掀起裙擺即是對(duì)男子最大的侮辱。女子們盛裝時(shí)，左右腰帶上要掛上一對(duì)“羅朗”，就是奶鉤，現(xiàn)在的“羅朗”已經(jīng)沒有過去牧區(qū)婦女工作時(shí)的工具作用，只是起到裝飾效果，因此“羅朗”的制作完全美觀化，上面飾有珠寶；“羅朗”的旁邊垂下“卡雪”——金制或銀制的針線盒，左側(cè)還要系上“直”——玉樹女子們喜愛彎型小刀，牛角柄，刀鞘上龍走鳳飛，珊瑚點(diǎn)點(diǎn)，很是精美。有的女性還喜歡佩帶“巴洽”——打火鐮，囊謙一帶的婦女還要在“羅朗”之間串起“絲絲”，銀制的流蘇在前裙下瑟瑟有聲，悅耳動(dòng)聽。

? ? ? ?男子們的頭飾大多以象牙為主，過去玉樹男子都要結(jié)辮子，長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子稱作“當(dāng)熱”，以飾有瓔珞——“查洛”為美，玉樹以“查洛瑪包”——紅色瓔珞較普遍，而江達(dá)、蘇莽、德格等康區(qū)則以“查洛那包”——黑色瓔珞為多，所以從前玉樹有“紅帽國(guó)”之稱。辮子盤到頭頂上，再以“巴蘇鐵固”——象牙箍子串起，用“扎松”——銀制鉤片，上面飾有珊瑚松石，兩頭有鉤，鉤住頭發(fā)，起到固定作用。我喜歡把這種發(fā)型稱作“英雄發(fā)”，看上去瀟灑俊氣，可惜現(xiàn)在結(jié)古不多見了。

? ? ? ?玉樹男子們的腰帶上內(nèi)容也很豐富，有“改直”——長(zhǎng)刀，有“羅直”——短刀，有“巴洽”——火鐮，有“達(dá)雪”——帶子彈的腰帶，還有“達(dá)拉”——子彈匣，另外還有男子們必不可少的“布日”——杈子槍。藏族男子們都要在左手無名指上戴一枚戒指，戴戒指的習(xí)俗由來已久，藏族人認(rèn)為人的身體由三部分組成，“囊需”——靈魂、“拉”——意識(shí)、“勒”——肉體，三者組合成一個(gè)完整的人，缺一不可，但是人身上的“拉”總是喜歡溜出來，“拉”溜走后人的身體就會(huì)受到傷害，因此為了防止它溜走，人們就用鐵器等金屬做成戒指戴在無名指上，因?yàn)椤袄睆纳眢w溜走的“道路”只有一條，就是無名指，戴上戒指就可以起到阻斷這條“道路”的作用。

? ? ? ?玉樹男子們喜歡在脖子上戴一顆“髓”——九眼石，也叫天珠。據(jù)說天珠是有著高強(qiáng)法力的喇嘛從海中取出，因此非常貴重，過去一般都會(huì)獻(xiàn)給高貴的人佩戴，現(xiàn)在俗人佩戴不僅能起到裝飾作用，還有防病、驅(qū)邪的作用。

? ? ? ?臘月二十九和三十，結(jié)古的人們都要趕到結(jié)古寺和當(dāng)卡寺去看神舞。結(jié)古寺神舞的主神是公保護(hù)法，當(dāng)卡寺神舞的主神是阿斯秋吉卓瑪護(hù)法。

? ? ? ?臘月三十下午時(shí)，各家各戶已將自家的煙塵掃出，掃到離家最近的三岔路口，然后堆成九堆，有方向，意思是驅(qū)除不凈，保持家庭的純潔。

? ? ? ?這天晚上，大家穿上節(jié)日的盛裝，扶老攜幼地走向篝火晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)說過去都是由男子們點(diǎn)燃火把，舉著走街串巷，熱鬧的氣氛可見一斑。現(xiàn)在改為晚會(huì)，附近幾個(gè)村莊的年輕人們組成舞隊(duì)，圍著篝火跳舞唱歌，聽圍觀的人說，我住著的當(dāng)戴村的舞蹈在結(jié)古是很有名的?；鹣笳髦饷骱团d旺，篝火照亮了人們歡樂的臉龐，也照亮了未來的一年。

? ? ? ?臘月三十晚上基本上是個(gè)不眠之夜。篝火晚會(huì)結(jié)束后，各家各戶門前聚滿了孩子們，穿著新裝，提著裝滿了鞭炮的袋子，走來走去等待午夜鐘聲的響起。男子們看看電視，吃著美食，喝著酸甜可口的青稞酒；婦女們則照顧著一家人的飲食，還要不時(shí)用目光圈點(diǎn)一番興奮得到處亂跑的孩子們。這一夜的主食是“古突”，一種用大米、人參果、碎肉等熬制的稠粥。

? ? ? ?此時(shí)，一家之主要帶領(lǐng)全家人在佛龕前敬水、獻(xiàn)燈，要供奉新年的“其瑪”，答謝神佛一年來的關(guān)照，祈禱新年的平安和吉祥。

? ? ? ?正月初一清晨，婦女們?cè)谒奈妩c(diǎn)時(shí)就起床了，因?yàn)檫@天早晨有一項(xiàng)重要的工作需要女子們來完成，那就是去河邊打來“嘎曲”——晨星水。早就準(zhǔn)備好的水桶已經(jīng)涂上酥油，系上哈達(dá)，女子們背著水桶，爭(zhēng)相出門。來到河邊時(shí)，星光依然照耀著河水，在水面上投下波光粼粼的光點(diǎn)，而那顆明亮的啟明星已在天邊閃爍，它的清輝傾瀉而下，在水中放射出神秘而非凡的光芒，改變了河水的本來面目，使此時(shí)的河水變作降自天界的甘露，是流淌著雪獅的純凈乳汁，可凈化人間的一切污穢和不祥。勤勞的玉樹女子們?cè)诤舆吶计鸢叵?，答謝了上天賜予的晨星水，背回家，先在佛龕前敬獻(xiàn)上神佛，然后在水盆里摻入牛奶，請(qǐng)全家老少洗漱，祝愿全家安康、吉祥。

? ? ? ?晨星之水中星光燦爛，晨星之水中乳汁芬芳，晨星之水中充滿虔誠和敬意，清風(fēng)明月，頂禮供養(yǎng)，慈悲心歡喜無盡，酥油燈光照大千。江河在春天的懷抱中盛大起航，滋潤(rùn)大地，萬物萌生，磅礴的氣勢(shì)帶來了力量，帶來了幸福和光明，也帶來了新的希望。

? ? ? ?早餐以后，結(jié)古人要到結(jié)古寺朝拜，放布施，還要到普索達(dá)則山上掛經(jīng)幡、拋撒風(fēng)馬旗。這一天，要向父母長(zhǎng)輩拜年，全家團(tuán)聚，一起度過新年的第一天，但不能出門訪客，也不宜接待外人，親戚朋友間也禁止互相拜年串門。有些家庭會(huì)讓家中的讀書人讀一段《格薩爾》聽聽。

? ? ? ?初二以后，開始拜年，大家道一聲“洛色松”（新年好），祝福一聲“扎西德勒”（吉祥如意），潔白的哈達(dá)致以崇高的敬意，醇香的美酒溢出歡樂的時(shí)光。

? ? ? ?初三以后，結(jié)古的許多家庭帶著柏香和食品，到天葬臺(tái)去祭祀已經(jīng)去世的親人們。

? ? ? ?巴塘天葬臺(tái)位于離玉樹州府所在地結(jié)古鎮(zhèn)20多公里的囊巴昂則佛堂的東南山坡上，占地約10 畝，主要建筑有大小佛塔數(shù)座、小經(jīng)堂、“轉(zhuǎn)經(jīng)輪”堂、“更仁”佛堂、施尸臺(tái)以及供僧俗群眾閉關(guān)誦經(jīng)用的幾十間房屋。

? ? ? ?巴塘天葬臺(tái)是公元1100 年由藏傳佛教止貢噶舉派創(chuàng)始人覺哇久丁桑貢選定的，是康區(qū)最大的殊勝天葬臺(tái)之一，據(jù)說是一塊在佛經(jīng)中描述過的“地有八辨蓮花相，天有九頂寶幢相”的風(fēng)水寶地，至今天葬臺(tái)中央地下還有“十相自在”伏藏及上、中、下三個(gè)壇城等瑞相。因此，千百年來，巴塘、結(jié)古等地的信眾認(rèn)為這個(gè)地方是進(jìn)行天葬的理想之地。藏族人認(rèn)為，在這樣遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)塵囂和世俗罪孽的風(fēng)水寶地下葬，不但使死者亡靈安全度過“中陰”，投生到三善趣，而且會(huì)給活著的人帶來幸運(yùn)。

? ? ? ?結(jié)古人在天葬臺(tái)燃起柏香，為逝去的親人，為所有三界的有情生命，也為自己必定要去的將來，投注了巨大的熱情。這天煨的桑中有糌粑、酥油、茶葉、水果，還有干凈的“嘎、色、瑪、君、俄”的五色布。此時(shí)，大雪紛飛，天葬場(chǎng)一片白凈，茫茫的世界，茫茫的人生，仿佛在這里突然寧靜下來，一群群黑鴉扇動(dòng)著翅膀，它們小巧的紅色尖喙發(fā)出唯一的聲響，在桑煙繚繞的高處，掠過它們轉(zhuǎn)瞬即逝的影子。

摘自《當(dāng)代藏族女作家散文自選叢書》之《玉樹筆記》

青海人民出版社?