中國(guó)人對(duì)族群的劃分，本就取決于不同歷史時(shí)期的族群觀(guān)，不能用一個(gè)形而上學(xué)結(jié)論概括。不過(guò)可以肯定的是，無(wú)論是在傳統(tǒng)中國(guó)還是現(xiàn)代中國(guó)，所謂“血統(tǒng)論”從來(lái)不是知識(shí)界的主流思想。

　　在19世紀(jì)以前的傳統(tǒng)中國(guó)，中國(guó)人不講所謂“血統(tǒng)”，只講“文統(tǒng)”——即一個(gè)人漢化后就是漢族群，鮮卑化后就是鮮卑族群。在20世紀(jì)近代民族主義傳入中國(guó)后，中國(guó)人就開(kāi)始講“祖統(tǒng)”了——即一個(gè)人的族群身份，取決于其祖先的文化認(rèn)同。這樣就能有效遏制“精日分子”等叛國(guó)言行。

　　但無(wú)論是在傳統(tǒng)中國(guó)，還是在現(xiàn)代中國(guó)，所謂“血統(tǒng)論”，在主流知識(shí)界一直都被認(rèn)為是外來(lái)的、納粹主義的，從來(lái)不是主流知識(shí)界劃分族群的主要依據(jù)。漢族群從來(lái)不是由所謂“血統(tǒng)”構(gòu)成，因此極力證明所謂“漢民族血統(tǒng)純正”的漢民族知識(shí)分子們，往往內(nèi)心深處都有一種民族自卑心理，即生怕被外族人攻擊為所謂“血統(tǒng)不純”的民族。其實(shí)對(duì)自己民族有足夠自信的人，完全不必在乎外族人對(duì)所謂“血統(tǒng)純正與否”的非議，因?yàn)槟切┯盟^“血統(tǒng)”攻擊漢民族的人，其實(shí)大多確實(shí)對(duì)漢族群的歷史一無(wú)所知。因此，極力證明漢民族所謂“血統(tǒng)純正”的行為，不值得提倡。

　　事實(shí)上，所謂“漢民族血統(tǒng)”本身就是個(gè)偽概念。漢民族的Y-DNA雖然高度一致，但南北漢民族的Mt-DNA卻高度異化。極少數(shù)的民族分裂分子，為了制造“滿(mǎn)蒙非中國(guó)論”，為“大東亞共榮圈”理論張目，甚至寧可“認(rèn)爹不認(rèn)娘”，夸大中國(guó)各民族的基因差異，抹殺漢民族內(nèi)部的基因差異。這種分裂行徑，已經(jīng)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成了不小的惡劣影響，成為了主流知識(shí)界反對(duì)所謂“血統(tǒng)論”的重要原因之一。同時(shí)，中國(guó)人講“祖統(tǒng)”不講所謂“血統(tǒng)”，也是為了避免“認(rèn)爹不認(rèn)娘”“重男輕女”的潛意識(shí)傳播。

　　另外，如何定義“漢文化”，本身就是有難度的。本人認(rèn)為，現(xiàn)代漢族群是在秦漢時(shí)期形成的——即寫(xiě)“不象形的漢字——隸書(shū)與楷書(shū)”、認(rèn)同“儒家或道家文化”。因此，漢族群以“漢”為名，的確是合理的。

　　發(fā)型服飾，本身就不是傳統(tǒng)漢文化的本質(zhì)特征。曾仕強(qiáng)教授曾經(jīng)演講“中國(guó)人沒(méi)有自己的服飾”，還特意穿西裝演講。其實(shí)曾仕強(qiáng)教授主要講的是漢民族，是指中國(guó)漢服不是中國(guó)漢文化的本質(zhì)特征，而不是說(shuō)中國(guó)人真的沒(méi)有自己的服飾。在商朝、南北朝、隋朝、遼朝、金朝、元朝、清朝，漢族群發(fā)型服飾都有很明顯的滿(mǎn)蒙化特征，比如剃發(fā)、男子留辮、衣襟向左等等。但這只是傳統(tǒng)中國(guó)漢文化對(duì)中國(guó)滿(mǎn)蒙文化的選擇性吸收和漢化改造，并沒(méi)有改變漢文化的本質(zhì)。

　　至于日本文化是不是漢文化的組成部分呢？本人認(rèn)為，在日本近世時(shí)期以前，可以算是“漢文化圈”的一部分，但距離正統(tǒng)的、由“一字一音漢字”和“仁義禮智信”構(gòu)成的傳統(tǒng)中國(guó)漢文化仍有顯著差異。到了日本近世時(shí)期以后，日本的“漢文化觀(guān)”發(fā)生了嚴(yán)重異化，認(rèn)為“中華”是漢人或所謂“支那人”的高傲自稱(chēng)，因此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)2~4世紀(jì)的去漢化進(jìn)程，已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)立的民族文化體系。近世日本的“去漢化”，不但與傳統(tǒng)日本試圖長(zhǎng)期試圖與傳統(tǒng)中國(guó)平起平坐的民族心理有關(guān)，而且與日本四島遠(yuǎn)離東亞大陸的客觀(guān)地緣格局有關(guān)，是歷史的必然。

　　而真正的傳統(tǒng)中華大地則走向了“中華民族多元一體格局”的演進(jìn)過(guò)程，漢滿(mǎn)蒙文化日益靠攏，而中日文化則漸行漸遠(yuǎn)。日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”，對(duì)中國(guó)東北地區(qū)各族人民實(shí)行“去中國(guó)化”“去儒化”“神道化”等奴化教育，徹底奠定了中日兩個(gè)民族國(guó)家分立的格局?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后，誰(shuí)要是再搞“日親滿(mǎn)疏”，那就明顯是罔顧事實(shí)了。