2023.08.20 人永遠不會走向深淵，你需要明白這句話的含義。 破天荒的克服了數(shù)字恐懼與焦慮，這件事值得開香檳，畢竟是延綿了快10年的問題了。解決麻煩的關(guān)鍵秘密總結(jié)為一句口訣就是：1就是1，它里面沒有任何東西。 2023.08.19 任何一個概念都不能脫離其對應(yīng)的特定信息生態(tài)系統(tǒng)而孤立的存在。也就是說當你看到某一詞語概念的時候，實際上是面對一整個生態(tài)系統(tǒng)，此時你如何對待這個信息生態(tài)系統(tǒng)就顯得至關(guān)重要了。簡單的講，我們并不能認為某一個概念天然的好理解或不好理解。它實際上取決于你對其對應(yīng)的信息生態(tài)系統(tǒng)的熟悉程度，這是我們需要注意的。 陷入輕度解離，根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)為三點原因。一者為受挫，任何方面的受挫都會積累解離因素。二者為信息熵，文字閱讀閱讀多，信息攝入多，也會誘發(fā)解離。三者為遠離或稱隔絕。人與自然總要接觸一個，感官需要根植于大地，如果二者都遠離，會造成自身的枯萎，也會解離。 隨著狀態(tài)的好轉(zhuǎn)，我不再那么需要讓我厭惡的成癮之物了。 聽了半佛關(guān)于奶茶的騷話，突然間又想起了中學時代的開頭。那時候我還沒有生病，我每天也并不不快樂。 當你面臨重大困難的時候，有時迫不得已難以思考，終于獲得一些喘息的機會的時候，還是要抓緊思考一下。但是如果你太閑恐怕也不是什么好事，因為那時候你就會反思，也就是反對思考了。 優(yōu)先找自己問題的思維定勢，可是坑苦我了。它讓我根本不能注意到是否是環(huán)境發(fā)生了變化，而很容易忽略掉本應(yīng)該容易發(fā)現(xiàn)的問題。 對于學科書籍的學習變得順暢了很多，過去的每一點發(fā)現(xiàn)都不會辜負現(xiàn)在，都在發(fā)揮作用。 2023.08.18 令人感慨，很長一段時間，我陷入到自我中心主義的異化——他人中心之中了。這是我很多恐懼虛弱的緣由?？梢杂靡粋€很簡單邏輯的說明，面對同一件議題，人們可以同時舉出兩個極具信服力但是支持對立觀點的例子，叫做a和b。當我們著重看一下a的時候，我們便認同了a代表的觀點，當我們著重去看b的時候，我們便認同了b代表的觀點。這時你認同哪一個觀點便只取決于你看向哪個例子。我們將a觀點代表自己的信念，a例子代表自己的經(jīng)驗， b觀點代表他人的信念，b例子代表他人的經(jīng)驗。當我們放下了自身的經(jīng)驗，而看向他人的經(jīng)驗的時候，我們便失去了自己的信念，從而失去了自己，也就失去了主體性了。于是，為了避免自我中心主義，我們陷入了他者中心主義。這也是我此前不停強調(diào)的避免換位思考的原質(zhì)。那么怎么辦呢？再說吧。至于為何同一個議題兩個不同的例子會支持兩個截然對立的觀點呢？我想這其實是正常的，任何一個事物在它誕生的那一刻，對它的反對就如影隨形了。 我所恐懼的是那些令我恐懼的，而非真相。 當我追求成功的時候總是走向失敗，當我追求失敗的時候卻總是成功，真是荒謬。正確不能自洽，就如左翼總是可分一樣，荒謬，荒謬。 “權(quán)威帶來的謬誤竟然和他帶來的真理一樣多” 我是個嚴謹?shù)竭^分的人，我會對所產(chǎn)生的一切觀點竭盡一切可能的攻擊，以確保其不會被摧毀。但語言一定會被摧毀，靜止的總會被運動的所擊敗，所以這是一種永恒的失敗。于是我提出了一種新的思路，倘若不再立論呢？反對不會誕生于虛無之中，這是可行的。 我看到過洶涌的正義，但我不信一切沒有門檻的群體。因為我知道，倘若這群人有能力不打著正義的的旗號就能行使權(quán)力，那么那么便是他們現(xiàn)在所反對的人了。 瘋子的問題是不夠正常，正常人的問題卻是不夠瘋 2023.08.17 追求錯誤反倒獲得了追求正確不曾獲得的思想解放，這真是莫大的諷刺 質(zhì)疑并非天然的正確 迷茫是清醒破壞的表現(xiàn) 檢驗錯誤指向正確，而過去正確不代表未來正確，所以正確指向的是永恒。永恒代表了過去，現(xiàn)在與未來的一致性，也就是說永恒指向的是未來，而未來則是一種未知。未知實質(zhì)代表了一種恐懼，倘若沒有恐懼，并不需要提及未知。檢驗錯誤實際指向的是恐懼 2023.08.16 2023.08.15 不要去思考他的由來，以避免擔憂它的失去 2023.08.14 認為精神活力是一定能量的假設(shè)遇到了障礙，至少它并不會像物理的化學的或生物的能量那樣，可以確切的消耗或補充。我總能碰見突然間充滿了的生機活力，或正好相反。這確實令人困惑。這意味著我們并不能將精神或意志能量與身體機能的消耗補充等量齊觀。 規(guī)劃只能作為一種工具，而不能成為主人，我們并不需要一個主人，喪失主體性地位成為奴隸作為代價，來為自己提供虛幻的安全感。 凡不是問題的，就都不是問題。 此案與彼岸是宗教的手段。 有了個發(fā)現(xiàn)，或許困擾我的根本問題(比較根本的)在于我認為世界是二元的，而非一元的。他造成了永恒的割裂。此處的二元指的是一種絕對的異質(zhì)，它意味著各色實踐材料或?qū)W習材料的完全割裂。這也即也意味著所有的實踐材料與學習材料本身的內(nèi)在的完全割裂，根源的不同。曾經(jīng)無休止的玩弄語言文字，對于某種準確的不停補充與修正便是這一點的確切體現(xiàn)。在某種廣泛的同一性上來講，一切的語言蘊藏在一切的語言之中。它很類似于某種世間萬物的原子論，世間萬物其實都蘊藏在某一塊小小的物質(zhì)之中了。此前曾提到一切學科的問題，其實質(zhì)都為生活的問題或其衍生。我們很難脫離一個確切的生活實踐而去討論一切的學科，脫離生活的實踐的學科已經(jīng)成為一種遙遠的幻覺了，就像游戲中只能看到文字說明而未被習得點亮的灰色技能圖標一樣?？桃饣驈娖葌€體忽略生活而專注于學校的學習，是一種愚蠢萬分的事情。它代表著學校學習與個體的家庭，人際，游戲或其他生活是人為制造出一種完全的割裂狀態(tài)。最終變成個體內(nèi)在的割裂與主體的喪失了。每個人都只能做此事，而不能做彼事，因為此事是正確的，而彼事是錯誤的。但就如此前所說的一切的語言蘊含在一切的語言之中，學習的事件也蘊含在生活之中，蘊含在人際的交往中，蘊含在游戲中，蘊含在家庭中。對后者的刻意忽略，不止是對前者的缺失，更是對前者的閹割了。就如我發(fā)現(xiàn)的，很多時候我在學習方面的問題并不在學習上，而在于其他事件的缺失上，尤其是游戲上，這是件很有意思的事情。 2023.08.13 我一直想著做完什么事，但世上何來能做完的事情呢。 既然每個人都需要一個退路，那么其實我也有一個絕佳的退路。須信百年俱是夢， 天地闊，且徜徉。 2023.08.12 什么是我的一生呢？或者說什么是我迄今的結(jié)構(gòu)呢？什么會令我安寧與安心呢？ 或許只能走到這里了，確實有些悵然。 沒有人會踏上通往深淵的路！ 質(zhì)疑是不能輕易提出來的。 欲望的泛濫似乎預示著不妙，先保證不要擴大，然后一點點消滅。注意，禁令的誕生本身便是欲望的誕生，消滅欲望不能靠律令禁止來解決。宜疏不宜堵。 2023.08.11 我解決我當前最重要的問題，即學習的痛苦，當然也可以說是發(fā)現(xiàn)了這個問題。 我總想消除當前出現(xiàn)的焦慮與不安，但從未成功過?；蛟S，這個思路是有問題的，至少，某時刻浮現(xiàn)的焦慮，不應(yīng)當通過實時的與焦慮的對抗來實現(xiàn)。當前的問題，或許不是當前的問題。 重新確立起邊界，效果應(yīng)當不錯。 令人哭泣的，令人安寧的事物是有好處的，而紛爭沒有。首先要減少敵意與威脅，以盡可能的減少解離的發(fā)生。 訂立一個新原則：從不責怪自己。 “只在報復敘事內(nèi)，會不可避免劃入自身主體性的自我喪失” “所以一日開始所謂的“報復”就不能停下來。必須不斷去尋找敵人完成自己報復的身份。所以很多人都會說:啊，老子不忍啦!但他根本不了解，究竟是什么編織了他必須受損的世界。所以他的報復除了讓自己不斷陷入戕害自己也戕害他人的位置上，別無價值。甚至，所謂的報復，也會讓他自己成為被報復的對象也許此時，報復已經(jīng)是一種成功了?因為他已經(jīng)被異化成了享樂報復的主體構(gòu)成” 我努力了很多年，非常努力，很多年?？晌覟榱耸裁茨兀繉W習嗎？學習為了什么呢？學歷嗎？學歷為了什么呢？工作嗎？工作為了什么呢？生活嗎？可我的生活呢？他去哪里了。 克服了癮，不得不說越來越舒服了