? ? ? ?【gal萬字雜談】說說我為什么喜歡《Narcissu》（水仙）上?

? ? ? ??【gal萬字雜談】說說我為什么喜歡《Narcissu》（水仙）中 - 嗶哩嗶哩 (bilibili.com)

? ? ? ? 在這里，《水仙》作為一部陰郁基調(diào)的作品，本人認(rèn)為小說唯一的感情爆發(fā)點(diǎn)就在于那個雨夜之下瀨津美病情惡化至連藥物都無法緩解時，兩人在車上的對話。而真正的高潮，則是在最后的一章里，瀨津美逐漸地走向大海的那一幕。就如同瀨津美的人生軌跡一樣，那是整部作品的唯一高潮，當(dāng)然也是最后的高潮。而為了這個高潮處作下鋪墊買下感情基調(diào)的，我認(rèn)為是瀨津美在先前三次駐足于大海前向阿東優(yōu)發(fā)起的詢問——「如果我現(xiàn)在就這么往海里頭走去……你會拉住我嗎？」。

? ? ? ?而作為作品最經(jīng)典的臺詞之一的這句話，在我看來，它不單單是劇情里對阿東優(yōu)的提問，更是直接透過了屏幕，向真正閱讀這部作品的人的靈魂叩問——「你會反對一個臨死之人在最后的時刻所作出的選擇嗎」。而在現(xiàn)實(shí)中，回答最忌諱的就是用問題回答問題，但對于文學(xué)作品，就如同我在上面所說那樣，片岡對于《水仙》的創(chuàng)作，很多時候都僅僅只是把故事敘述出來，他最不希望的，就是玩家的感情被創(chuàng)作者的個人觀點(diǎn)或感情所左右。所以，在整部故事里，本人認(rèn)為片岡是在理性客觀上作出了最大的克制，讀者甚至很難看出創(chuàng)作者到底在作品之中到底包含著怎樣的情感。而片岡，則是單單地把故事敘述，讀者能夠領(lǐng)悟到什么，感受到什么，都會是正確的，而因此，片岡則是真正地把思考的空間，重新交給了觀眾。

? ? ? ?所以，對于那句話的回答，片岡也并沒有直觀地表達(dá)出自己的理解與觀點(diǎn)。反之，則是利用三次的反復(fù)提問，來強(qiáng)調(diào)讓作品中的阿東優(yōu)，以及屏幕前的讀者們?nèi)ニ伎寄莻€問題。然后在最后，則以阿東優(yōu)的話語，表達(dá)出整部作品里表明了意向，但卻沒有表明立場的回答——「你是希望我拉住你，還是希望我鼓勵你呢？」。而這句話，比起說是故事中阿東優(yōu)用疑問去回答瀨津美，倒不如說是作品對讀者的再一次靈魂叩問。

? ? ? ?那如此看來，《水仙》真正所想要傳達(dá)的，是想要觸發(fā)讀者們對生死觀的重新審視與思考嗎？本人的意向則是比較偏向于這一點(diǎn)，但依然的，還是有些不準(zhǔn)確。實(shí)際上，片岡真正表露出自己的態(tài)度與觀點(diǎn)，則要到原作《水仙2》以及《水仙3》。

? ? ? ?在《水仙2》里，瀨津美則是充當(dāng)了阿東優(yōu)這個見證者的角色，而瀨津美的這個主角角色，則被一個叫姬子的女孩子替代。而在此，《水仙》這部系列作品的獨(dú)特切入點(diǎn)也基本被確定，以至于它貫穿了整部《水仙》的全部故事。那就是故事都必然至少有兩個人參與，《水仙1》以及這部小說作品的瀨津美與阿東優(yōu)，《水仙2》里的姬子與瀨津美，甚至之后《水仙3》中每一部分篇都是如此。并且，都以一種傳承模式在進(jìn)行著，就如同姬子之于瀨津美，瀨津美之于阿東優(yōu)，相比于《水仙2》的姬子，那時的瀨津美依然仍有時間，而相比于《水仙1》的瀨津美，阿東優(yōu)仍有希望。離開的人和留下的人根本就不是處在于同一方向的平行線上，她們的走向先后不同，方向不同，她們的人生境遇與心態(tài)，無論是時間亦或是空間上，其走向都無法保持一致，生活背道而馳。離開的人無法依附留下的人，而留下的人也無法跟隨離開的人，兩者之間永遠(yuǎn)都隔著生與死的鴻溝。

? ? ? 正因如此，在這部《水仙》的小說化的作品里，片岡還耐人尋味地加入了一個原作《水仙1》里并沒有的情節(jié)改動。那就是在瀨津美走向大海之前，她向阿東優(yōu)要求，自己希望在那個僅在7樓患者之間流傳的三個規(guī)則里加上新的一條，那就是——「當(dāng)你比其他人早一步離開的時候……要讓活著的人，笑著活下去」，這句話實(shí)際上，并非出自于瀨津美，而是出自于《水仙2》中姬子對瀨津美說的話。

? ? ? ?在此之外，在《水仙3》的故事里，則是包含了由4個不同的作者做出4個不同的分篇。而在片岡負(fù)責(zé)的《小小的伊麗絲》的這一個分篇了，與其他3個分篇乃至之前《水仙1》與《水仙2》都不同的是，片岡在《小小的伊麗絲》的故事里，則是完全舍棄“7樓”這個設(shè)定，整部故事都與之前的架構(gòu)完全不同。故事發(fā)生的時代再也不是日本的現(xiàn)代，而地點(diǎn)也再也不是7樓，而是把整個舞臺，架立在中世紀(jì)時代黑暗而又動蕩的西歐。它講述的是一個小國的公主伊麗絲，在時代的動蕩當(dāng)中遭受了各種各樣悲慘的命運(yùn)之后，如何在最后能夠以一個人格完整的人堅(jiān)強(qiáng)地活下去的故事。

? ? ? 其中，在《小小的伊麗絲》這個分篇里，片岡則是對其中的男女主角寫出了那么一種表現(xiàn)，對于故事的女主角伊麗絲，她并非想活，只是不想死；對于故事里的男主角約翰，他并非想死，只是不想活。于是，在整部故事的中，伊麗絲會把殺人視作常態(tài)，因?yàn)閷τ谒裕ㄍ劳龅牡缆酚袩o數(shù)條，但是她能夠生存的道路只有一條；而約翰則是一路尋求著適合自己的死法，因?yàn)槠湓跉⑺莱蔀樽诮痰母接故プ晕业拿妹弥螅缫咽蔷呋钪氖w，他并不相信那個不存在的神，但他希望，倘若神真的存在，他只祈求一種事情——「把被我殺死的那些人，引領(lǐng)到天國吧，然后請給我這個殺人者，一個合適的死法」

? ? ? 即便是更換了整個舞臺，但故事的靈魂始終沒有變，甚至在本人的理解中，《小小的伊麗絲》是片岡還在《水仙》的基礎(chǔ)上作出的深化與延伸——并非想活，只是不想死——鄙視世界，但生命無盡；并非想死，只是不想活——留戀世界，但生命將盡。初始去看，故事里的約翰就如同《水仙1》里的瀨津美與《水仙2》里的姬子，而伊麗絲則如同《水仙1》里的阿東優(yōu)與《水仙2》里的瀨津美。但實(shí)質(zhì)上并不能這樣如此比較，因?yàn)闊o論是約翰還是伊麗絲，都是包含對前作故事人物的彼此融合，只是比例上有著差距罷了。

? ? ? ?但是，在這個故事中，主角再也不是離開的人，而是留下的人，是那個經(jīng)受了悲慘命運(yùn)摧殘后依然最終選擇以人的姿態(tài)活下去的伊麗絲。在她曾經(jīng)對自己生命的理解里，她認(rèn)為「通往死亡的道路有無數(shù)條，但是她能夠生存的道路只有一條」，但約翰則用自己的生命去告訴她，「生存的道路也并非只有一條」。

? ? ? ?對此，本人認(rèn)為，片岡在《水仙》系列作品中真正所想表達(dá)的思想則已經(jīng)被表露出來。《水仙》所真正想要人們看見的，并非是死亡，而是活著。在我看來，「死亡」是神圣的，并非像如今不少人那樣隨隨便便就了結(jié)自己的兒戲，死亡是不可褻瀆也并不容許外人對其評頭論足的。死亡的意義本就是一種假命題，因?yàn)槲覀儧]有人經(jīng)歷過它，我們并不具有這個權(quán)利，真正能夠評價死亡的意義的人，恐怕就只有離開的人才有這個權(quán)利。

? ? ? ?本人在開篇中提及的想象與假設(shè)，本就是一種無稽之談，就如同「當(dāng)你知道將要死的時候，你想做些啥」這種問題一樣過于幻想化，也過于幼稚。因?yàn)橛兄鵁o限的可能性，因此你的幻想就趨于不可能性，意義實(shí)在不大。更何況，站在健康人的角度去思考臨終時或者是臨終之人的事情本就有著一種“強(qiáng)加于人”的意味，甚至顯得自私，用著正常人的心境去揣著經(jīng)歷著絕望與痛苦的臨終病人們的心情，我認(rèn)為片岡并不想讓觀眾/讀者做這樣的事情。因此，阿東優(yōu)本就是一個見證者，他不需要拉住瀨津美，也不需要鼓勵瀨津美，因?yàn)榻?jīng)歷過22年痛苦的瀨津美，她最后的選擇、她作為人的尊嚴(yán)，應(yīng)當(dāng)被尊重。所以，阿東優(yōu)只需要站在岸邊看著瀨津美，看著她在生命盡頭之中最后如水仙那般的絕美綻放，然后看著她走完自己的長達(dá)960km的生命.......

? ? ? ?所以，本人認(rèn)為，片岡智所真正想要觀眾去思考的重點(diǎn)，并非是死亡，因?yàn)槲覀兓钪娜吮揪蜔o法做到對死亡的真正理解。他的重點(diǎn)是想讓我們看見離開之人的離去之后，去思考我們作為留下的人的看法與感悟，最終真正要思考的內(nèi)容，是活著。

? ? ? 「如果我現(xiàn)在就這么往海里頭走去……你會拉住我嗎？」實(shí)際上在我看來，這句話真正想問的，并不是「你如何看待現(xiàn)在將要死去我」，而是「你如何看待在我離開之后的你自己」，就如同《水仙2》中的姬子，以及小說中的瀨津美那樣，她們想要在自己離開之后，留下來的人依然能夠笑著活下去。能夠接受她們的離開，然后記住她們，帶著她們的思念與記憶。我們無法不是弗蘭德斯的狗，我們無法跟隨她們亦或是替代她們離開，我們只能尊重她們的選擇，以及繼承她們的意志，然后在我們死亡到來之前，定義出我們活著的意義。世界并不需要第二個瀨津美，但需要我們記住瀨津美，我們并不是要哀嘆水仙花在燦爛中的凋亡，而是要期待她們的下一次花開。而這我認(rèn)為便是片岡智以及《水仙》這部作品，真正想要傳達(dá)的思想。——「如果人真的有命運(yùn)的話，只會是獨(dú)自降生，然后獨(dú)自死去而已。如果那是唯一的真理，為什么那個人最后會笑著呢？那理由我到現(xiàn)在還不知道，但是，讓醒來的她停止流淚的，一定是那個人的笑容」

? ? ? ?最后，在我看來，《水仙》這部作品，也對水仙花的花語進(jìn)行了深化，并非「自戀」，而是「自愛」。而對于這種理解，我更愿意引用《水仙》的第二篇后日談《1980》，也就是談及瀨津美這個角色的原型的故事中，片岡在結(jié)尾所說的話來結(jié)束這次的文

? ? 「這是一個無聊的、曖昧的、冷酷的、毫不寬容的現(xiàn)實(shí)。它不會像電視劇那樣充滿戲劇性，它只不是絲毫察覺不出什么變化、單調(diào)而又無趣的日常。在此之中的我們也并沒有什么歡喜之事值得期待著，但卻又為了周末的到來數(shù)著手指般度過這每一天......忽視無聊的日常，卻又尋求著假象的刺激；尋求著自己的歸處、建立著自己的價值觀，卻又時常關(guān)心著自己仍是否處在安全區(qū)內(nèi)得以自保......這就是我們?nèi)缃竦氖澜纾?，這也是我們無法舍棄的世界」

?

?