〈甄嬛傳》作為繼《金枝欲孽》后又一部宮斗力作，因其服化道精美、演員演技精湛、考究的宮廷禮儀、頗具古風(fēng)的臺(tái)詞受到了大眾的喜愛(ài)，從2011年播出至今依然被奉為經(jīng)典。作為《甄嬛傳》的姊妹篇，《如懿傳》自要改變成電視劇的消息一出，自然也受到了很多關(guān)注。 《如懿傳》講述的是乾?。础墩鐙謧鳌分谐蔀檎鐙逐B(yǎng)子的四阿哥弘歷）和其青梅竹馬如懿（即《甄嬛傳》中皇后的侄女青櫻）在波譎云詭的宮廷歷經(jīng)劫難，卻從一對(duì)恩愛(ài)戀人變成了怨侶的故事。 初看《如懿傳》，相信大部分都是奔著宮斗去的，畢竟乾隆帝有那么多后妃，如果斗起來(lái)那肯定很有看頭。但當(dāng)劇情逐漸深入，不少人會(huì)有些質(zhì)疑，怎么女主如懿好像一直在被吊打，不像甄嬛一樣絕地反擊？尤其是到了后面炩妃三番五次地陷害，讓她幾乎沒(méi)有還手能力，這還是我們最喜歡的大女主嗎？ 原著中如懿還是很有智慧的，懂得利用自己的死，利用乾隆的疑心病一點(diǎn)點(diǎn)扳倒炩妃，而在劇中，雖然也有“毒心局”，但比起原著，還是略顯遜色。 一開始我也不太明白導(dǎo)演改動(dòng)如懿人設(shè)的原因，一集一集追，到了最后一集，才發(fā)現(xiàn)這樣一改，《如懿傳》就不再只是單純的宮斗爽文，傳遞出了更多的東西。

誠(chéng)如標(biāo)題所寫，在我看來(lái)，《如懿傳》是披著宮斗的外衣，實(shí)則反映的是婚姻的內(nèi)核。 乾隆和孝賢皇后，是迫于家長(zhǎng)權(quán)威和利益聯(lián)結(jié)的被迫結(jié)合式婚姻。倆人都知曉各自的心意，所以相敬如賓，客氣得像君臣。乾隆只要求孝賢皇后做好一個(gè)皇后的本分，但不會(huì)刻意要求她與自己惺惺相惜；孝賢皇后則因如懿與乾隆的關(guān)系忌憚如懿，深怕皇后之位不保，因此殫精竭慮地想保住自己的地位，不斷去試探乾隆的心意。兩者從一開始的不平等，注定了乾隆對(duì)孝賢皇后只有尊重，卻不會(huì)有男女之情。 乾隆和如懿，則是兩情相悅、自由戀愛(ài)的代表?？v使雍正和熹貴妃反對(duì)，乾隆還是決定和如懿在一起；縱使只能當(dāng)侍妾，如懿也義無(wú)反顧決定接受乾隆對(duì)自己的感情，用現(xiàn)在流行的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“雙向奔赴”。不過(guò)，事物會(huì)變，人也會(huì)變。在潛邸時(shí)，他們彼此真心托付；當(dāng)她成了嫻妃，他成了乾隆帝，他們之間的感情摻雜著宮中權(quán)力斗爭(zhēng)的陰謀；當(dāng)她終于肩并肩和他走到一起，成為了他的妻子、他的皇后，他們卻逐漸離心離德，還因?yàn)闉忮南莺?、容妃的被迫介入、凌云徹的出現(xiàn)，導(dǎo)致夫妻倆最終變成了“蘭因絮果”。 在現(xiàn)實(shí)中，多少夫妻也是如此。也許都有過(guò)年少情深的時(shí)光，也許從一開始就是湊合過(guò)日子，但當(dāng)時(shí)間久了，再深的感情也會(huì)被各種煩心事和人心的變化蹉跎，不再像初見(jiàn)時(shí)一般。 在《大明宮詞》中，薛紹和張易之也代表著兩種感情觀。前者忠于感情，無(wú)論是元配慧娘還是被迫迎娶的太平公主，但正如他所說(shuō)“一個(gè)人的一生會(huì)遇到很多次幸福，但他只可以對(duì)其中的一種幸福做出承諾”，于是為了對(duì)抗他對(duì)太平公主產(chǎn)生的感情，為了完成他只忠于慧娘的誓言，他選擇了自殺。這樣完美無(wú)瑕的忠誠(chéng)，在現(xiàn)實(shí)生活中終究有些空中樓閣，更多的是釋懷已經(jīng)過(guò)去的，接受并忠誠(chéng)于現(xiàn)在擁有的，這是大多數(shù)夫妻的寫照。 而張易之則是游戲人間，覺(jué)得忠誠(chéng)就像坐牢一樣，覺(jué)得男女之間的激情就是愛(ài)情，這樣的感情是不應(yīng)該被束縛，所以不應(yīng)該說(shuō)忠誠(chéng)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，有不少夫妻也是如此，或者說(shuō)是慢慢變成了這樣，只是因?yàn)楸舜说睦婊蚰撤N需要，繼續(xù)維持著表面的光鮮。

年少時(shí)，我也像如懿一樣，期待著永遠(yuǎn)不變的感情，我很喜歡說(shuō)“我們要永遠(yuǎn)在一起，永遠(yuǎn)像現(xiàn)在這樣”，但我忽略了時(shí)間的改變會(huì)導(dǎo)致人的改變，可能變的是對(duì)方，可能變的是我。 究其原因，人是視覺(jué)動(dòng)物，喜新厭舊是人的本能，因此人的一生可能會(huì)喜歡或者說(shuō)對(duì)不止一個(gè)人有好感，區(qū)別在于有的人可以控制自己的感情，忠于現(xiàn)在穩(wěn)定的感情關(guān)系，有的人則只忠于自己內(nèi)心的原始欲望，感情像決堤的洪水一般。 如懿的悲劇，也是在于她沒(méi)看懂人性，更沒(méi)看懂眼前之人最真實(shí)的一面，抱著最初的美好幻想，期望著越走越遠(yuǎn)的他會(huì)回頭。就像很多人婚姻已經(jīng)名存實(shí)亡，一方卻仍然以為另一方也會(huì)像自己一樣念舊而回頭，以為倆人是要解開一切誤會(huì)、促膝長(zhǎng)談，就能回到過(guò)去。 “天下最易變的就是人心，最善于偽裝的也是人心”，《大明宮詞》誠(chéng)不欺我。