社會(huì)效果在所有的國(guó)家，都是司法必須考慮的重要因素，對(duì)所有司法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)都是必須高度重視的一個(gè)要素。尤其是在我們這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型國(guó)家，在法律制度還不完善、司法的公信力還不夠高的情況下，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)效果。

認(rèn)識(shí)這個(gè)觀點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面加以理解:

第一，法律目的和功能的社會(huì)性。

法律是用來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，是用來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題的，法律的終極目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的福利。

如果說(shuō)法律的整個(gè)運(yùn)作過(guò)程必須以實(shí)現(xiàn)社會(huì)目的為鵠的，那么，司法活動(dòng)如不考慮到法律對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的效果和作用，那么就可能背離或偏離法律的目的，就會(huì)迷失方向。

第二，法律不可避免地存在著局限性、滯后性和非完善性。

盡管立法者在立法的時(shí)候會(huì)盡可能地考慮到社會(huì)效果，更不能推定或假定立法者在立法時(shí)完全不顧社會(huì)效果，但是，由于人類(lèi)本身的認(rèn)識(shí)和理性的局限性、立法過(guò)程本身的博弈性質(zhì)以及法律相對(duì)社會(huì)變遷的滯后性，決定了立法活動(dòng)的結(jié)果不一定是完全理性的或完全符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。

第三，司法程序?qū)τ趯?shí)現(xiàn)實(shí)體公正的或然性。

司法過(guò)程決不是跟售貨機(jī)一樣，投入了硬幣就會(huì)出來(lái)所需要的商品。

司法產(chǎn)生正義需要一套程序來(lái)完成。

我們知道羅爾斯在《正義論》中談到程序正義與實(shí)體正義的關(guān)系的時(shí)候曾提出有三種類(lèi)型。

有些程序是可以實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義的，即程序正義與實(shí)體正義具有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系;但是在相當(dāng)多情況下，即使程序是公正的，其產(chǎn)出的實(shí)體未必就是公正的。

也就是說(shuō)司法過(guò)程與公正產(chǎn)品之間并不具有一種絕對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種關(guān)系是一種或然性的。

正是存在這樣一種或然性，就需要法官進(jìn)行主觀的努力來(lái)最大可能實(shí)現(xiàn)實(shí)體的公正，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效果。

第四，人們對(duì)司法公正認(rèn)識(shí)的差異性。

什么叫司法公正，什么叫實(shí)體正義，這是一個(gè)涉及價(jià)值判斷、涉及每個(gè)人的主觀判斷的問(wèn)題，每個(gè)人可能都有自己不同的看法。

正是存在著這樣一種差異性，決定了我們要實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正，要使我們的司法活動(dòng)真正產(chǎn)生出正義的產(chǎn)品。

如果不考慮社會(huì)效果，考慮社會(huì)的可接受度，考慮到社會(huì)公認(rèn)的、主流的價(jià)值觀，如果背離我們的核心價(jià)值體系，要實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義、實(shí)現(xiàn)司法公正也是很困難的。

最后，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)司法公正持懷疑態(tài)度的狀況所決定的。

由于種種復(fù)雜原因，我國(guó)目前司法的公信力還不理想。

公眾對(duì)司法在一定程度上持懷疑態(tài)度。

如果我們簡(jiǎn)單地就案判案，不充分考慮社情民意以及人民群眾的看法和接受程度，就可能會(huì)加劇公眾對(duì)司法的評(píng)價(jià)以及司法系統(tǒng)的自我評(píng)價(jià)的緊張關(guān)系。

基于上述理由，筆者認(rèn)為，社會(huì)效果在所有的國(guó)家，都是司法必須考慮的重要因素，對(duì)所有司法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)都是必須高度重視的一個(gè)要素。

尤其是在我們這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型國(guó)家，在法律制度還不完善、司法的公信力還不夠高的情況下，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)效果。

一 END 一