這是鄙人的粗淺理解，若有誤解和錯(cuò)誤，多多包涵，歡迎指正∶ 存在主義者的經(jīng)歷，使他們不依賴從別人那里獲取情感上的支持，而且物質(zhì)上的富足淡化了對(duì)商品流通的必要性的認(rèn)知，那些需要用勞動(dòng)從他人哪里獲取一部分生活所需要素的人，是為存在主義者鄙視的。存在主義者不以客體自居，勞動(dòng)獲取生活要素的行為必須是主體主導(dǎo)的，存在主義者通常認(rèn)為，構(gòu)成商品流通的體系是由一個(gè)主體牽頭，由諸多客體組成的，而這個(gè)主體就是勞動(dòng)者。存在主義者極力否認(rèn)商品流通中各個(gè)客體的作用，尋找主體存在的價(jià)值就是存在主義者的宗旨，因此存在主義者對(duì)于客體的存在不夠重視，并主動(dòng)切斷主體和客體的聯(lián)系，這使得存在主義者無法很好地融入由商品流通構(gòu)成的世界，（思想、知識(shí)、生活必需品、情感必需品，這些都是商品的組成要素）這是由存在主義者對(duì)于互通有無來補(bǔ)全缺陷的行為的鄙夷決定的。 在存在主義者眼中，矛盾是被生產(chǎn)出來而非再生產(chǎn)的，因此存在主義者需要找到將矛盾永遠(yuǎn)消滅的方法。這個(gè)是存在主義者的想法，用于保證主體的主導(dǎo)，將客體排除在外會(huì)更有利于這一點(diǎn)。 羅素自由主義和一般的自由主義不同，不強(qiáng)調(diào)對(duì)于不同階級(jí)之間的抗?fàn)?，反而?duì)另一個(gè)階級(jí)的人報(bào)以同情。其核心思想是積極將主客體和商品流通的世界建立更多聯(lián)系，將有聯(lián)系的事物，甚至可能聯(lián)系很弱的事物之間建立更緊密的聯(lián)系，用于將主客體緊緊捆綁在一起。而手段就是創(chuàng)造一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境。這個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境是受到限制的有限自由，有主體和客體對(duì)自我的限制，有主體對(duì)客體的限制，也有客體對(duì)主體的限制。評(píng)判自由的方式就是是否能讓主客體之間建立更多聯(lián)系，以及對(duì)于主客體之間的矛盾是否有化解和緩解的作用。 存在主義者強(qiáng)調(diào)主體的主導(dǎo)性，羅素自由主義強(qiáng)調(diào)積極建立主客體之間的聯(lián)系。這個(gè)是他們的核心想法，區(qū)別在于對(duì)矛盾的認(rèn)知。存在主義者認(rèn)為矛盾是生產(chǎn)出來的，是一個(gè)最終能夠解決的概念，通過人為的切割，讓矛盾存在的土壤消失，矛盾就不存在了。羅素自由主義的底層邏輯是矛盾是再生產(chǎn)而非生產(chǎn)出來的。矛盾無法單獨(dú)存在，一定是有一個(gè)主體和另一個(gè)主體之間存在矛盾，也就是主體和客體之間存在矛盾。主體和客體之間存在藕斷絲連的聯(lián)系因而無法單獨(dú)存在，矛盾的土壤不會(huì)消失，除非有新的主體取代了舊的主體，主體變化客體也會(huì)跟著改變，新的主客體帶來新的矛盾，更換了土壤的矛盾還是矛盾，矛盾因而不會(huì)得到解決。 因此存在主義者致力于尋找矛盾存在的根源，并加以解決，而商品流通的規(guī)則讓存在主義者可能的想法只能存在于腦海里。羅素自由主義則是在強(qiáng)調(diào)主客體之間已經(jīng)帶有的聯(lián)系之余，添加新的聯(lián)系，在新的矛盾出現(xiàn)之前，讓當(dāng)下矛盾平穩(wěn)有序地度過。