續(xù)記 八 我家鄉(xiāng)西門處住著一位讀書人，此書生今年生了女兒，女兒不但聰慧而且長得很可愛。 女兒快一歲時，有位姓張的商人，從馬窰來此地作布匹生意。他某天經(jīng)過書生家門口，書生的女兒看見張某，便“亞亞”笑著投入張某的懷中，好像和張某很熟悉的樣子。 張某急忙輕輕推開這位小女孩，小女孩被推開后，大聲啼哭，張某只好又將小女孩抱住，小女孩又恢復亞亞，像是和張某說話，張某找了個空擋，急忙脫身跑開。 小女孩從此吃得很少，經(jīng)常自己走到家門口張望，像是在尋找某人；沒多久，書生的女兒離世。 第二年，張某運布匹到西門販賣，他見到書生，問“女公子還好嗎？”書生一聽，眼中含淚，說“死了?！? 張某一聽，甚感惋惜，這么小的一女孩！可當他從書生那知道小女孩生于某年某月某日時，大吃一驚，因為這小女孩的出生日，即是他父親離世的時間；更巧的是，小女孩離世的這天，是張某兒子出生的那天。 經(jīng)這一說，張某越來越覺得去年抱他的小女孩的面貌，和自己父親有一點點像；頓時，張某心感悲傷，不由也哭出聲，讓書生好奇怪，反過來安慰他。張某忙去買些紙錢，到小女孩的墓地焚燒，然后不舍離去。 佛教有因果說，儒生對此很不以為，但發(fā)生在我家鄉(xiāng)的這事，是否就是所謂的因果？但可以了知的是，天地這么大，有什么事是不可能發(fā)生的呢？所以，不要固執(zhí)以自己的見解漫論天下事。 九 我紹興的好友章雍如說：他家的的菜圃，是前朝一位富翁的花園。康熙年間他家工人在種菜時，挖出一塊方方正正，高二尺左右的青石；青石上刻著一雉飛翔于牡丹中，牡丹三朵開放，還有二朵含苞，雉和牡丹鏤刻極為細膩。 雍如讓工人將這青石，放置在自己書院的前庭中，架起來當坐板；某天，他聽到青石發(fā)出“咕咕”的聲音，并且這聲音每天都會從青石中發(fā)出。人們知道后，有人感覺很奇怪，有人認為這青石是寶物，有人以為這青石是怪物... 雍如找來工匠，讓他將青石鑿開，沒想到這青石特別硬，工匠鑿了兩天才將其鑿開。石頭鑿開的一瞬間，有一只雄雉從青石內(nèi)飛出，此雉毛羽燦爛，它飛上屋頂，在屋頂上站立，好像在找方向，之后便朝南方鳴飛而去。 當年，章雍如的兒子和侄子共五人，鄉(xiāng)試中三人，后兩科中二人，有人說這是預言，五牡丹就是指章家的五個后生，百年前埋下的讖文，應驗在現(xiàn)在，就像卦影之類的。 我感覺世上事無窮，科名在這個世界算是小事吧，怎么可能有人這么閑，事先意料，并做預言？在青石上鏤刻一雉，然后青石中生出一雉，這個才值得奇怪。你看，這青石最初就是一塊石頭，密無縫隙，在這密無縫隙的石頭中，生出一只氣血之動物，為什么石頭中能生氣血動物？我看即便是格物專家也無法給我解釋清楚吧！事兒與火鼠、冰蠶一樣，太邪門了。這塊青石，如今還收藏在章氏書院中。 十 古時候還未有火炮，軍事家打仗時，會利用石頭作炮彈，他們用巨竹作彈弓，將巨竹拉彎，把石頭放在巨竹之巔，而后發(fā)機，此石頭會落到遠處打擊敵人。 宋朝的時候，西洋人佛郎磯（應該是作者記錯，佛郎磯是明朝）到中國進貢，他教中國人用銅、鐵制造炮，將鉛彈置于硝磺中，用火點發(fā)。再怎么堅硬的城墻，再怎么勇猛的將領，再怎么不怕死的士兵，沒有不被炸爛的。這是因為西洋人巧思出眾，尤其精通制造火器。 西洋有些炮中機關(guān)相磨，自然點火，不用人去點火，能自動發(fā)射。我以前在廣東，見到一把人們稱為洋槍的東西，這槍僅僅長四、五寸，徑不到一寸，用銅打造而成，有五道銅箍住槍身，這把槍可以藏在袖中；要是想打中某件東西，舉起袖口對著那件東西，用手指秘密撥動槍的一小機關(guān)，槍便被擊發(fā)，能打中十五、六步遠的物體。中國現(xiàn)在所用的，在西洋國屬于比較不好的，他們的炮名目不一樣，分好幾等級。 炮軍在霜降時洗炮，所謂的洗炮就是發(fā)射炮火，其所發(fā)的炮火聲，動地震天，掀起的煙塵讓人不得不瞇目，炮火所到之處，石裂山崩，這還只是發(fā)空響，就這么厲害了，要是再裝上鉛彈，其猛烈程度，真想不出會怎樣？ 我聽說大兵進攻金川緬甸時，皆大將軍紅衣等炮，開炮前欽天監(jiān)官員，會先用勾股法測量敵人離我軍遠近，然后指揮士兵安置好炮位，點燃引信攻擊，沒有不中目標的，這勾股法的準確率，以我的觀察，是超過西洋人太多了。 炮中的鉛彈，是在青煙中沖出，而不是先響聲再沖出；鉛彈沖出青煙后，隨之才是震響。我聽先父退圃公說“本朝康熙年間，衢州出現(xiàn)叛逆，朝廷派兵圍剿時，我家鄉(xiāng)有人到衢州，一天他送客人出門，二人方拱手間，忽然覺得有股熱風瞬間而過，他發(fā)現(xiàn)站在他對面的客人，人還站著可頭不見了，隨后聽到一巨響，他這才知道客人被炮風打掉頭?！蔽耶敃r聽了，覺得非?？膳?。 離我家鄉(xiāng)七十里處是省城，今天聽到從軍營傳來操演槍炮的聲音，因而想起以前的所見所聞，提筆記錄下來。 續(xù)記 十一 南宋高、孝、光、寧、理、度等六位皇帝的陵墓，皆在紹興。 元朝初年，被西蕃僧人楊璉真伽發(fā)現(xiàn)，他因此獲得了無數(shù)的金銀；而且理宗的頭顱被取下作成飲水的器具，真是古今以來從沒有發(fā)生過的事，天翻地覆啊！ 周公瑾的《癸辛雜識》記載得很詳細，但其中有幾條令人生疑。剛好今天下雨，沒什么事可做，于是在窗前一一分辨。 史書說紹興十三年八月，金人歸還徽宗皇帝、顯肅皇后以及懿皇后的尸體，皇帝換上緦服到臨平迎接，并將他們的牌位安置在龍德宮等等；可是并沒有說明他們葬在哪里？而《癸辛雜識》卻說：楊禿在元朝十三年八月發(fā)現(xiàn)寧、理、度三宗的陵墓，十一月又發(fā)現(xiàn)徽、欽、高、孝、光五位皇帝的陵墓；那么，按照這個說法徽宗的陵墓也在紹興了?？蔀槭裁础墩憬ㄖ尽贰ⅰ督B興府志》、《山陰會稽縣志》皆未見記載？ 又，史書記載高宗紹興二十六年六月，靖康死在金三十一年五月，金國君王亮派遣使者來求漢淮土地時，國家才知道靖康已經(jīng)離世。孝宗乾道七年，金人以一品禮節(jié)將欽宗安葬在龔洛平原，那么欽宗的尸體并沒有歸還。可是《癸辛雜識》記載說與徽宗同時被楊禿發(fā)現(xiàn)，但欽宗的陵墓里只有一枚木燈檠，以此來看，確實是這么一回事。 又，陶南村的《輟耕錄》，以及林景熙的《白石樵唱》諸書說：六宗的陵墓被發(fā)現(xiàn)后，各位皇帝的尸骸被丟棄到草叢間，有唐玨、林景熙、鄭樸翁等義士，假扮成采藥人，將六宗的骨頭收藏在藥囊中，而后將他們埋葬在蘭亭側(cè)的天章寺前的一顆冬青樹下。但《癸辛雜識》說：楊禿發(fā)現(xiàn)六宗陵墓時，陵墓有位宋朝守陵使中官羅銑，與楊禿頭斗在一起，但他只身一人不敵楊禿眾徒弟，被他們打了一頓，并以刀脅迫羅銑離開；因為自身無法保護帝陵，羅銑在陵墓前跪地大哭。之后，陵墓被楊禿們挖掘，六宗的骨頭被丟棄在草叢，羅銑買來棺材、衣裳，將六宗火化收殮，期間羅銑痛哭欲絕等等。按《癸辛雜識》的說法，也就沒湯、林諸公什么事了。 我以前曾經(jīng)客居紹興，原本想去六宗陵墓處看看，但當?shù)厝苏f那離城市很遠，位置處于深山中，山里面有不少老虎在，而沒去成。之后，我詢問不少人帝骨的埋葬處，他們都說在都泗門外三十里處，現(xiàn)在那個地方依然名為攢宮，諸陵的外圍被短垣圍繞，歷朝皆有祭祀，并安放石樹于陵墓前，陵墓的旁邊是郭太尉廟，這兒香火鼎盛；有人說這位郭太尉是宋朝守陵中官，并沒有什么羅銑使者。 周公瑾是南宋末年的豐儲倉使，元朝初期在湖州隱居，自號“四水潛夫”，后來遷居到杭州的癸辛街，所以他的著作取名為《癸辛雜識》，他的一些說法和其他人的記錄有出入，難道是公瑾的說法錯誤？還是史書與其他作家的記錄失真呢？等以后考古者來糾正。 十二 秣陵馮學園是我的鐵哥們，我們曾經(jīng)一起在粵西蒼梧武緣先后住了十多年。 學園的老婆得痞病很久了，每次發(fā)作時，最開始肚臍會抽動，不一會兒往上，肚子抽動，非常痛，根本無法忍受。幾年來，學園找來好多名醫(yī)醫(yī)治，但這些名醫(yī)雖然說法各自不同，可治療方法無非是外貼膏藥，內(nèi)服湯丸，所謂的寒、熱、溫、涼藥方，加上清補之類的，學園的老婆幾乎吃遍所有有記載的藥方，但依然不見效。 這病是越來越重，按學園的判斷，估計離死不遠了，于是他決定不再讓老婆吃藥了，開始為老婆準備后事，簡單形容就是“等死”。 就這樣過了十多天，學園的老婆病好像有些好轉(zhuǎn)，兩個月后竟然痊愈，吃飯、睡覺和之前健康時期一樣，只是肚子的抽動發(fā)作時，比之前的時間長，而且可見肚子已經(jīng)慢慢鼓起來了。出現(xiàn)新癥狀，學園又去找來醫(yī)生，但醫(yī)生還是沒有任何辦法；如此三年后的某天，學園老婆忽然肚子痛，痛到幾乎斷氣的時候，竟然生下一個男孩，母子無恙，以前所患的痞也消失了。 學園的老婆從開始得病到生產(chǎn)，算起來有九年多；這件事后，學園再不信醫(yī)藥。 十三 金山位置處于鎮(zhèn)江城外的大江中，此山的山勢亭亭直上，被寺廟包圍；金山下的后面有塊“善才石”，前面是郭公景純的墓，皆被山的余氣所凝結(jié)。 我有三次從那兒經(jīng)過，每次皆能遠遠看見“善才石”，石頭高三、四丈多點，緊挨山腳，正面朝向鎮(zhèn)江水口，“善才石”的外形很像一位兒童在彎腰拱手，似圖畫中善才拜觀音的的樣子，因而當?shù)厝朔Q這石頭為“善才石”。 郭公的墓位置在山前的大江中，離岸有十余丈遠，石峰磷磷出江水，相傳這里埋葬著郭公指甲、頭發(fā)，至于墓是什么樣子的，根本見不到。舟人對我說“這地方水流急，風也大，沒人敢登上石峰。乾隆丙寅年秋天，墓前忽然風浪大作，人們遠遠可見到一面像大旗幟的東西，在洪濤巨浪中旋轉(zhuǎn)，一時水珠四濺，沒人敢靠近。如此五、六天后，水勢稍微減弱，有位號‘水鬼’擅長游泳的漁人，游過去探看，發(fā)現(xiàn)有一條大魚，它那大如能裝數(shù)石米的石甕的魚頭，正卡在一石竅內(nèi)，魚身左右簸蕩，掀起巨大的風浪，人們在江邊所見的大旗幟就是魚尾，大魚越掙扎卡得便越牢固。水鬼在一邊靜靜觀察，等候大魚力盡歇息時，游近前取出利刃砍魚頭，大魚頭骨堅硬，利刃無法砍入；水鬼從腰間拿出鐵錘，用力擊打魚頭，魚頭被錘子錘破后，大魚再次掙扎，水鬼趕緊游離大魚。大魚又鼓浪兩天，才徹底死去。水鬼找來不少人，駕船取魚，到岸一測量，此魚身長四丈多，魚肉肥美，肚子中可見到人的骨頭、指甲和頭發(fā)；我估計是老天見此魚吃人，特意將它的困入石穴，假借人手殺了它。之后，每當風平浪靜的時候，會有上千人去參觀卡魚頭的石竅。有位好事的人，游入石竅探險，發(fā)現(xiàn)此石竅玲瓏嵌空，曲盡皺、透、瘦之妙，石竅東連于山，下至水底；但沒見到所謂的墓?！? 我聽了舟人的介紹，以為長江萬里，洶涌直下，這里正當其沖，勢不可擋，而且通體石頭，寸土皆無，即使有地方可葬骨，也絕對不是什么風水寶地，真不知道當年郭公為何選擇在此處？ 十四 余杭臨安武康各山中有很多猴子，住山里的人會捕捉小猴子來養(yǎng)，養(yǎng)大當奴仆來使喚。 臨安有位羅姓的富豪，他也養(yǎng)了一小猴，羅某教導小猴各種雜事，此猴非常機敏，教它什么會什么。猴子在羅家負責打掃，家中纖塵不染，地上磚縫要是長草，猴子將其連根拔起；猴子還會煮水，煎好茶端給主人。要是讓它到書房澆灌花卉，會順便將枝葉間的蟲蟻，一一捉干凈。猴子還能像人一樣拿毛筆寫字作畫，聽說還不錯。 某年，書房旁石榴結(jié)果實，猴子摘下一顆來吃，剛好被主人羅某見到，羅某很生氣，準備捉猴子進行責打，猴子急忙叩頭哀求，如此才避過一頓責罰。 第二年，羅某見石榴又少了一顆石榴，他懷疑是猴子偷摘了，于是將猴子捉來，用竹條抽打猴子，猴子叫跳不已，羅某很生氣猴子不承認，把猴子重打一頓，然后將猴子趕出家門。 猴子在門前地板畫了一幅畫，畫中有一留著亂蓬蓬頭發(fā)的人，手里拿著一個石榴。猴子畫完后，當天便在門外上吊自殺。 人們來圍觀，發(fā)現(xiàn)猴子所畫的的人，很像村中一個放牛的小孩，將小孩叫來問，果然是他偷了石榴。但因為死的是一只猴子，羅某沒責怪放牛的小孩，找了個地方將猴子埋葬。 后來這放牛的小孩，被猴鬼纏住，死去的猴子經(jīng)常入小孩的夢中要抓他。小孩的父母將這事告訴羅某，羅某來到埋葬猴子的地方，用竹條抽了數(shù)十下地，向猴子說明情況，并表達感謝，從此放牛再沒遇到猴鬼騷擾。