2017年全國二卷高考滿分作文《家國依稀在夢里》 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 ①天行健，君子以自強不息。(《周易》) ②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。( 杜甫 ) ③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。( 李清照 ) ④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。( 魏源 ) ⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。( 魯迅 ) ⑥數(shù)風流人物，還看今朝。( 毛澤東 ) 中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。 要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 《家國依稀在夢里》 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。 欲格其物，首先要正視自己品德上的不足，有道是“為善去惡是格物”，如果不敢正視自己品德上的不足，那么“格物”的對象在哪兒呢？“必須敢于正視自己品德上的不足，這才敢想：立志做正人君子，敢說正直的話，敢做為民請命的事，敢擔當為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的責任?！? “為善去惡”之后，不同人的品德都更加完美，但不同人品德的分量不一樣。堯舜之德，重過萬金；百姓之德，區(qū)區(qū)數(shù)金。因為堯舜之德，澤被天下；百姓之德，止于鄉(xiāng)里。但是百姓如果有“去惡”的勇氣，那么百姓的品德與圣人同質(zhì)，皆為純金。其量相異，其質(zhì)相同。雖然百姓不可與堯舜比品德之規(guī)模，然而百姓卻可自豪地說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！?　　一個人為善去惡、格物致知、正心誠意之后，才敢談修身，修身之要，在于持之以恒?！疤煨薪?，君子以自強不息?！辈幌⒁徽Z，即告誡君子：為善去惡、格物致知、正心誠意，不在一時之奮起，而在一輩子堅守。 身修而后家齊，我們這個時代，很多人在外求學務工，很多人在外為家庭的幸福而奮斗。這些漂泊在外的人，大多數(shù)人都有助人為樂的美德，大多數(shù)人都是奉公守法的良民?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，漂泊在外，大多數(shù)人都會想家；“美不美，山中水；親不親，故鄉(xiāng)人”，漂泊在外，大多數(shù)人都會想念家鄉(xiāng)的親人；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，漂泊在外，大多數(shù)人都會想念家鄉(xiāng)的山山水水、“白露為霜”；“雨紛紛，舊故里草木深”，也許舊故里的草木正在春雨中成長，可我們卻不能坐在家門前觀賞，“當時只道是尋?！薄e離之后始懷念。 雖然我們懷念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村，但是齊家之道，卻主要在城市。有道是“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！痹诔鞘猩畹氖忻?，眼界也會更開闊一些。城市有更多的就業(yè)機會，有更加豐富的教育資源和醫(yī)療資源，是子孫后代成長成才的理想之地。在城市化的浪潮中，鄉(xiāng)村人口快速流入城市，這些流入人口迅速獲得了城鄉(xiāng)二重文化背景。城市人口也常常去鄉(xiāng)村旅游觀光，鄉(xiāng)村擁有不滅的太陽、不廢的江河、不老的青山。飽受城市快節(jié)奏之累的人們，可以去鄉(xiāng)村感受一下慢節(jié)奏的生活。鄉(xiāng)下有“斜風細雨不須歸”的春雨綿綿，有“片片芳菲入水流”的夏日荷花，有“晴空一鶴排云上”的秋高氣爽，有“千樹萬樹梨花開”的冰雪世界。游走于城鄉(xiāng)之間，“受光于城市與鄉(xiāng)村”，眼界會更加開闊，會切身感受到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來的改變，會切身感受到城鄉(xiāng)一體化的光明前景，會切身感受到國之大者在共同富裕。 “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”雖然我們每個個體很渺小，但是只要我們弘揚《大學》之道，堅守家國情懷，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，有“功成不必在我”的胸懷，“擼起袖子加油干”，我們同時代就會有更多人脫穎而出，我們向這些時代楷模致敬，對著這些時代楷模，我們可以自信地說：“數(shù)風流人物，還看今朝?！?