定于一尊 偶語棄市 以古非今 焚天下之書 《史記·秦始皇本紀(jì)》 【原文】 始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。 仆射周青臣進(jìn)頌曰：“他時(shí)秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。” 始皇悅。 博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣?！? 始皇下其議。 丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時(shí)諸侯并爭，厚招游學(xué)。今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！? 制曰：“可。” 【今譯】 秦始皇三十四年（公元前213年），皇帝在咸陽宮大設(shè)酒宴，70位博士上前向他獻(xiàn)酒頌祝壽辭，歌功頌德。 仆射周青臣上前對秦始皇頌揚(yáng)說：“以前秦國土地不過千里，仰賴陛下您的神靈和圣明，平定天下，驅(qū)逐蠻夷，日月所能光照的地方，沒有不臣服的。把諸侯國的領(lǐng)土置為郡縣，百姓人人安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)爭的禍患，這偉大的功業(yè)可以流傳后世（傳之萬世）。自上古以來的君主，沒有人能比得上陛下您的威德?！? 秦始皇聽了十分高興（始皇悅）。 博士齊人淳于越進(jìn)言應(yīng)效法古代，分封子弟為諸侯王，說：“我聽說，從前的殷商和周朝的帝王統(tǒng)治天下一千多年，其所以如此是因?yàn)樗麄兎址獾茏雍凸Τ?，作為自己的枝輔?，F(xiàn)在陛下您擁有整個(gè)天下，而您的子弟卻都是普通平民百姓。這樣萬一國家出現(xiàn)像齊國企圖謀殺君主的田常、晉國奪位篡權(quán)的六卿之類的亂臣賊子，而陛下您沒有人輔佐，怎么能挽救危局呢？凡事不師法古人，取法古制，而能使國家長治久安的，還沒聽說過。剛才周青臣又當(dāng)面奉承您，以致加重陛下您的過失，這不是忠臣所為啊?！? 秦始皇把他們的議論下交群臣，讓群臣一起就此發(fā)表意見。 丞相李斯說：“黃帝等五帝的制度不相重復(fù)，夏、商、周三代的制度也不因襲守舊，不是對前朝的承襲，可是他們都各自憑借自己的方法治理好了國家。這并不是他們有意要和前代相反，而是由于天下的形勢不同了，不能不有所改變。現(xiàn)在陛下開創(chuàng)了偉大的事業(yè)，建立了萬世不朽的功勛，愚蠢的讀書人怎么能夠理解。 “況且，淳于越所說的是夏、商、周三代的舊事，古代的分封怎么能再取法呢？以前諸侯們互相爭斗，用優(yōu)厚的俸祿招徠天下的賢士。 “如今天下已經(jīng)安定了，政令都出自陛下您一人之手，法令統(tǒng)一，老百姓治家就應(yīng)該致力于農(nóng)耕，搞好生產(chǎn)；讀書人也應(yīng)好好學(xué)習(xí)和遵守法律政令。 “但是，現(xiàn)在這些儒生們，不了解現(xiàn)實(shí)，不學(xué)習(xí)現(xiàn)今法律政令，而是專學(xué)古法，模仿古代，以此來指責(zé)現(xiàn)行的社會(huì)制度，非議當(dāng)世，蠱惑百姓，惑亂民心。 “所以臣李斯冒死進(jìn)言：古時(shí)候天下分散紛亂，沒有人能統(tǒng)一天下，所以諸侯并起，說起話來議論的都是稱道古人、批評當(dāng)世、妨害當(dāng)今，矯飾虛言淆亂真實(shí)，每個(gè)人都認(rèn)為自己在私學(xué)里所學(xué)的知識(shí)是好的，贊賞自己所學(xué)的學(xué)問，以此來非議朝廷頒布的政令，責(zé)怪圣上所建立的制度。 “當(dāng)今皇上您已經(jīng)統(tǒng)一了天下，分辨是非區(qū)別黑白，一切全部決定于至尊無上的皇帝一人，讓天下的人以皇帝一人作為唯一的權(quán)威。 “可是，私學(xué)卻結(jié)群成隊(duì)地一起非議朝廷的法令教化，他們一聽到朝廷的舉措，有命令下達(dá)，就各自根據(jù)所學(xué)的東西對朝政妄加議論，批評一番，入朝時(shí)就在心里責(zé)怪嘀咕，退朝后就聚集在里巷中，街頭巷尾亂議論政事，他們用浮夸的言語欺騙陛下來盜取美譽(yù)，用奇談怪論來抬高自己，標(biāo)榜自己的高明，率領(lǐng)一些追隨者對朝廷妄造謗言，說些不利于陛下的言論。 “這種情況要是不予以禁止，那么陛下的權(quán)威就會(huì)下降，朋黨各種勢力也會(huì)在臣子之中形成。我認(rèn)為禁止這些是適宜的。 “為此，我請求陛下下令讓史官把不是秦國的史書、典籍全部焚毀、燒掉。 “除博士官署所掌管的之外，天下有敢收藏《詩》、《書》、及諸子百家著作的，全部要送到當(dāng)?shù)毓俑黄馃簟? “有敢在一塊兒，聚眾談?wù)摗对姟?、《書》的，處死示眾? “借用古代例子來談?wù)摻裉焓欠堑模韫欧墙竦?，株滅全族。官吏有知道罪行不檢舉，知情不報(bào)的以同罪論處。 “命令下達(dá)30天后，仍不把這些書交出來焚燒的，處以臉上刺字并涂上墨的黥刑，同時(shí)，并處以發(fā)配到邊疆充軍，強(qiáng)制筑城的城旦刑。（城旦，秦、漢時(shí)的一種刑罰，白天守邊防寇，晚上筑長城，刑期四年。） “不必銷毀的書，只有醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)種植之類方面的書籍，可以保留。如果有人想要學(xué)習(xí)文字法令，就到官府里，去向官吏學(xué)習(xí)討教?！保ú敷撸汗糯谬敿渍疾贩Q為卜，用蓍草占卜稱為筮，合稱卜筮。 蓍草：多年生草本植物，通稱蚰蜒草或鋸齒草，我國古代用它的莖占卜。） 秦始皇聽后，同意了這個(gè)建議，下命令，說：“可以按這個(gè)去做?！? 于是，全國大批的古代文獻(xiàn)和典籍被大火焚毀。 【賞析】 秦國在幾代人的苦心經(jīng)營下，逐漸形成了絕對優(yōu)勢，秦王贏政順應(yīng)時(shí)事，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于兼并六國，統(tǒng)一天下。 本文記述咸陽宮關(guān)于學(xué)古與師今的辯論，以及秦始皇統(tǒng)一天下后，為了加強(qiáng)思想控制，采納丞相李斯的建議，下令除了《秦紀(jì)》、醫(yī)藥、卜筮、種植的書之外，其他的如《詩》、《書》、及諸子百家的書籍，全部焚毀，民間不許私藏。 想通過“焚天下之書”的辦法讓老百姓與自己“統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)”。 “定于一尊” 一尊，唯一的權(quán)威。意指在政治、思想、學(xué)術(shù)、道德方面，以一個(gè)最有權(quán)威的人作唯一的標(biāo)準(zhǔn)。 偶語，兩人對語； 棄市：古代在鬧市區(qū)執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭，陳尸街頭示眾。 “偶語棄市” 指在封建暴政下，人們相聚談話即遭殺害。 非：否定，非難。 “以古非今” 用肯定古代的事情來非難、攻擊當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)所推行的政治措施。后演化為“厚古薄今”，意指重視和推崇古代的，輕視和鄙薄現(xiàn)代的。