張文顯法理學(xué)視頻網(wǎng)課全套！
張文顯法理學(xué)視頻網(wǎng)課全套！
張文顯法理學(xué)視頻網(wǎng)課題目一：
中國(guó)法學(xué)的歷史
（1）夏、商、西周時(shí)期
出現(xiàn)了以天命和宗法制度為核心的法律思想。當(dāng)時(shí)的立法尚不發(fā)達(dá)，人們的認(rèn)識(shí)能力也非常有
限，法學(xué)產(chǎn)生的主客觀條件都不充分。
（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
中國(guó)去律思想興盛和大發(fā)展的時(shí)期，各種學(xué)
說(shuō)、學(xué)派層出不窮。儒、法、墨、道四家都對(duì)法學(xué)的興起和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，其中法家的貢獻(xiàn)尤為突出。
（3）西漢至清代
①漢武帝采納董仲舒的“罷貓百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，法學(xué)開始成為儒學(xué)倫理學(xué)的附庸。
②在法學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了“律學(xué)”，東晉以后，私人注釋漸為官方注釋所取代。
③三國(guó)魏明帝時(shí)曾設(shè)律博士，專門傳授律學(xué)，在一定范圍內(nèi)出見(jiàn)了法學(xué)昌明的景象。
④1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)權(quán)的洋務(wù)派主張中學(xué)為體、西學(xué)為用，以此為指導(dǎo)思想進(jìn)行改革。同時(shí)，清政府開始研究外國(guó)的法律，修訂本國(guó)的法律。官員和學(xué)生出國(guó)考察和學(xué)習(xí)法律，傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的法律思想，開創(chuàng)了中國(guó)見(jiàn)代法學(xué)教育和法學(xué)研究。
（4）民國(guó)時(shí)期
民國(guó)時(shí)期官方的法學(xué)理論承襲封建的去律思想，移植西方資產(chǎn)階級(jí)的法學(xué)思想，為國(guó)民黨的政治統(tǒng)治和法律制裁提供里論依據(jù)。
（5）新民主主義革命時(shí)期
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，結(jié)束了封建主義法學(xué)和半封建地主、半資產(chǎn)階級(jí)的法學(xué)，取而代之的是馬克思主義法學(xué)。
三、法學(xué)與相鄰學(xué)科
1.法學(xué)與學(xué)
哲學(xué)是人類知識(shí)的總結(jié)和概括。在思想史上，哲學(xué)曾經(jīng)將包括法學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)科都當(dāng)做這一體系的一個(gè)環(huán)節(jié)。19世紀(jì)中期以后，法學(xué)從哲學(xué)中分化出來(lái)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。法學(xué)與學(xué)的關(guān)系在法里學(xué)（法哲學(xué)）中表現(xiàn)得最為明顯。法里學(xué)（法哲學(xué)）是對(duì)法的一般基礎(chǔ)的哲學(xué)反思。
2.法學(xué)與政治學(xué)
政治學(xué)是以政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象的一門科學(xué)。由于法是政治活動(dòng)和實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的一種常規(guī)形式，因而政治和法具有在的統(tǒng)一性，法學(xué)和政治學(xué)有著內(nèi)在的聯(lián)系。
張文顯法理學(xué)視頻網(wǎng)課題目二：
3.法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著十分密切的聯(lián)系，這主要因?yàn)椋?/span>
（1）法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志以及法所定型化的權(quán)利和義務(wù)及其界限，歸根結(jié)底是由這一階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的；
（2）法律對(duì)經(jīng)濟(jì)起著能動(dòng)的反作用，既能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；
（3）民主和法治是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。民主和去治的進(jìn)程取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
（4）將經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多理論模式和研究方法引入法學(xué)領(lǐng)域，可以加深和豐富人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，有助于說(shuō)明法律制度，促進(jìn)法律制度的改革。
4.法學(xué)與社會(huì)學(xué)
法學(xué)與社會(huì)學(xué)存在著相當(dāng)密切的關(guān)系，有很廣泛的共同論題。一方面，法學(xué)要研究社會(huì)中的法，把法作為社會(huì)現(xiàn)象的部分研究；另一方面，社會(huì)學(xué)要通過(guò)法律研究社會(huì)，把法律作為社會(huì)內(nèi)容的形式
5.法學(xué)與歷史學(xué)
歷史學(xué)是研究和闡述人類社會(huì)發(fā)展的具
體過(guò)程及其規(guī)律性的科學(xué)。法學(xué)與歷史學(xué)有密切的關(guān)系，其緣由和表現(xiàn)是：第一，法律是凝結(jié)的歷史，或者說(shuō)是歷史過(guò)程的產(chǎn)物。第二，法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗(yàn)。第三，歷史學(xué)的實(shí)證研究方法是法學(xué)可以借鑒的重要方法。第四，法學(xué)中的概念、范疇、理論觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、學(xué)派都是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生和演變的過(guò)程。要想準(zhǔn)確而深刻地把握它們的內(nèi)涵，必須求助于歷史的考察。
6.法學(xué)與邏輯學(xué)邏輯學(xué)是關(guān)于思維及其規(guī)律和規(guī)則的科學(xué)。法學(xué)與邏輯學(xué)共同關(guān)注的焦點(diǎn)是法律推里問(wèn)題。法律推理是法律工作者從一個(gè)或幾個(gè)已知的前提（法律事實(shí)或法律規(guī)范、法律原則、判例等法律資料）得出某種法律結(jié)論的思維過(guò)程。
四、法學(xué)的研究方法
1.法學(xué)方法論概述
（1）法學(xué)方法論含義
法學(xué)方法論是指由各種法學(xué)研究方法所組成的方法體系以及對(duì)這一方法體系的里論說(shuō)明。
其內(nèi)容可分為兩個(gè)基本層次或方面：
①法學(xué)方法論的原則，構(gòu)成了法學(xué)方法體系理論基礎(chǔ)，并對(duì)各種方法的適用發(fā)揮著整體性的導(dǎo)向功能；
②各種法學(xué)方法，構(gòu)成了法學(xué)方法體系的主干部分，在研究各種法律問(wèn)題時(shí)發(fā)揮著廣泛的作用。
（2）法學(xué)方法論的基本原則
以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究必領(lǐng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)基本的方法論原則：
①必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。
②必須堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)。
③必須堅(jiān)持社會(huì)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互作用的觀點(diǎn)。
④必須堅(jiān)持社會(huì)歷史的發(fā)展觀點(diǎn)。
張文顯法理學(xué)視頻網(wǎng)課題目三：
2.階級(jí)分析方法
階級(jí)分析方法就是用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察和分析階級(jí)社會(huì)中各種社會(huì)現(xiàn)象的方法。階級(jí)之間的利益關(guān)系決定了階級(jí)分析方法在法學(xué)理論研究中具有不可替代的價(jià)值。
3.價(jià)值分析方法
價(jià)值分析方法就是通過(guò)認(rèn)知和評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值屬性，從而揭示、批判或確證一定社會(huì)價(jià)值或理想的方法。
價(jià)值分析方法之所以是法學(xué)的基本方法，就在于法學(xué)的一個(gè)基本任務(wù)是揭示法的應(yīng)然狀態(tài)或價(jià)值屬性；法作為調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系的規(guī)范體系，其本身就是一定價(jià)值見(jiàn)念的體現(xiàn)。法學(xué)中的價(jià)值分析包括價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值評(píng)價(jià)，它們是價(jià)值分析過(guò)程的兩個(gè)不同的階段或方面。
4.實(shí)證研究方法
（1）實(shí)證研究方法釋義
實(shí)證研究方法是在價(jià)值中立（價(jià)值祛除）的條件下，以對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)觀察為基礎(chǔ)來(lái)建立和檢驗(yàn)知識(shí)性命題的各種方法的總稱。
①價(jià)值中立，指在研究的過(guò)程中研究者不可以用自己特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和主觀好惡來(lái)影響資料和結(jié)論的取舍，從而保證研究的容觀性。
②經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，指可以通過(guò)人們的直接觀察或間接觀察而被發(fā)現(xiàn)的確定的事實(shí)因素，這些事實(shí)因素是如此地確定、實(shí)，以至王由此所作出的有關(guān)“是什么”的為斷具有高度的可靠性，即使發(fā)生議，也比較易王復(fù)核、檢驗(yàn)，而極少出現(xiàn)分歧嚴(yán)重、永無(wú)止境議。
（2）實(shí)證研究方法類型
①社會(huì)調(diào)查方法，進(jìn)行實(shí)證研究的最基本的方法。其基本特點(diǎn)是研究者提出具體問(wèn)題，擬訂出研究方案，通過(guò)見(jiàn)察和實(shí)驗(yàn)采集資料和據(jù)，在此基礎(chǔ)上提出知識(shí)性的命題。
②歷史研究方法。對(duì)法律進(jìn)行歷史的實(shí)證考
察，可以使我們洞察某種法律現(xiàn)象在歷史上是怎樣產(chǎn)生的，在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物的現(xiàn)狀及其原因。
③比較研究方法，即對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物進(jìn)行比較研究。自20世紀(jì)中期以來(lái)，法學(xué)中的比較研究方法越來(lái)越得到普遍的重視。
④邏輯分析方法
a.邏輯分析方法在法學(xué)領(lǐng)域有著特殊重要的意義，主要是三方面的原因：
第一，法律規(guī)則本身就是一個(gè)由各種概念所構(gòu)成并具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯結(jié)構(gòu)的判斷和命題。
第二，由眾多規(guī)則所構(gòu)成的法律制度和法律體系，是一個(gè)具有邏輯致性的有機(jī)整體。
第三，適用去律規(guī)則解決糾紛時(shí)，只有嚴(yán)格遵循法律本身的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)出裁判結(jié)論，才能說(shuō)服當(dāng)事人和社會(huì)公眾相信法律和司法公正。
張文顯法理學(xué)視頻網(wǎng)課題目四：
b.法學(xué)研究中的邏輯分析主要在四個(gè)層次上被使用。第一個(gè)層次是法律概念與法律事實(shí)之間的邏輯關(guān)系；第二個(gè)層次是法律規(guī)則之間的邏輯關(guān)系；第三個(gè)層次是法律規(guī)則與法律原則之間的邏輯關(guān)系；第四個(gè)層次是法律原則之間的邏輯聯(lián)系。
⑤語(yǔ)義分析方法
語(yǔ)義分析方法是通過(guò)分析語(yǔ)言的要素、句法、語(yǔ)境來(lái)揭示詞和語(yǔ)句意義的研究方法。
五、法學(xué)教育與法律人才素質(zhì)的養(yǎng)成
中國(guó)正規(guī)的、職業(yè)化的法學(xué)教育是清末民初出現(xiàn)的。從1902年欽定京師大學(xué)堂設(shè)立法律學(xué)門、1906年建立北洋法政學(xué)堂從而開啟我國(guó)近代法學(xué)教育至今，中國(guó)法學(xué)教育經(jīng)歷了新中國(guó)成立前后兩個(gè)時(shí)期
新中國(guó)的法學(xué)教育經(jīng)歷了四個(gè)階段。
（1）引進(jìn)初創(chuàng)時(shí)期（1949-1957）。在全國(guó)各地建立了一批政法院校，在一些綜合性大學(xué)設(shè)立了法律學(xué)系，從前蘇聯(lián)引進(jìn)了系統(tǒng)的去學(xué)教材，聘請(qǐng)了一批前蘇聯(lián)法學(xué)專家到重點(diǎn)政法院校任教。
（2）遭受挫折時(shí)期（1958-1966）?！白蟆钡乃汲迸d起，法學(xué)教育急劇裝縮和哀敗。
（3）恢復(fù)重建時(shí)期（1978-1991）。法學(xué)教育得以迅速恢復(fù)和發(fā)展。
（4）改革發(fā)展時(shí)期（1992年至今）。90年代初期，一個(gè)多渠道、多形式、多層次、多規(guī)格的法學(xué)教育體系基本形成。
從形式上，我國(guó)的法學(xué)教育分為普通法學(xué)教育和成人教育兩類。從層次上，我國(guó)的法學(xué)教育分為中等?？平逃?、高等?？平逃?、本科教育和研究生教育。大學(xué)本科和研究生法學(xué)教育是我國(guó)高層次法學(xué)和法律人才培養(yǎng)的主要途徑。
2.現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)
（1）主體意識(shí)
即明確認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)公民，而不是一個(gè)臣民；是社會(huì)政治生活和公共生活的主體，而不是無(wú)足輕重的客體；自己是作為一個(gè)有獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立地位的政治權(quán)利主體加入社會(huì)政治關(guān)系和政治程序的（2）權(quán)利意識(shí)
即意識(shí)到自己有與生俱來(lái)的作為人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，有各種經(jīng)濟(jì)權(quán)利、政治權(quán)利、社會(huì)權(quán)利、生態(tài)權(quán)利，并能清晰地懂得權(quán)利的正當(dāng)性、可行性、界限性，在法定范圍內(nèi)主張和行使自己的權(quán)利，勇敢地捍衛(wèi)自己的權(quán)利。
（3）參與意識(shí)
即意識(shí)到公民的本質(zhì)在于參與，參與社會(huì)政治生活、公共生活既是自己的權(quán)利，也是自己的義務(wù)，并依照法定或約定程序熱情而理智地參與政治生活，參與社會(huì)主義建設(shè)和公共事業(yè)管里。
（4）平等意識(shí)
即意識(shí)到自己與他人一樣，都是權(quán)利主體，在法律面前享有平等的權(quán)利，承擔(dān)平等的義務(wù)。
（5）寬容態(tài)度
即承認(rèn)別人有權(quán)利選擇與自己不同的行為方式、生活方式，發(fā)表不同的見(jiàn)解。
（6）法治觀念
即意識(shí)到法治優(yōu)于人治，尊重和遵守經(jīng)由合法程序制定的、旨在維護(hù)秩序、保障公正、促進(jìn)效率、實(shí)現(xiàn)自由的法律規(guī)則，按照法定界限和程序行使權(quán)利，抵制和監(jiān)督切違法行為。
……
>>>本文為資料節(jié)選匯編>>>完整版載于攻關(guān)學(xué)習(xí)網(wǎng)>>>每年更新！
>>>資料查找>>>同名網(wǎng)站/公眾號(hào)【攻關(guān)學(xué)習(xí)網(wǎng)】>>>查找>>>
>>>或直接點(diǎn)擊/復(fù)制/搜一搜/下方網(wǎng)址查找??
http://ggw.100xuexi.com
