事情的變好，在于，你允許變化。

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很多時候，不是事情不好，而是我們對于恐懼的想象，讓我們無從適應(yīng)。

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當(dāng)然，恐懼并不是問題，問題還是我們不允許恐懼。

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恐懼之所以恐懼，是因為你不認(rèn)為自己恐懼。

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安全之所以安全，是因為你能夠接納他安全。

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所以，我們不能因為自己挑食而認(rèn)為食物有問題。

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允許突破就突破了。

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做起來，而不是猶豫起來。

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如果猶豫，那就猶豫起來。

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你看，只要你執(zhí)行了，什么問題都不是問題。

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只怕思考是為了不行動而存在。

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也就是說，當(dāng)你所做的一切不是為了行動而出現(xiàn)的，那你就完了。

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總結(jié)下來，人無法知行合一的根本就是，好吃懶做，也就是想著怎么不運(yùn)動，就有錢收入。

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而這樣下去就兩種可能，一種是沒有任何結(jié)果的墮落。

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一種是損人不利己得不斷得到看似豐盛的結(jié)果，其后半生都在被自我折磨下去。

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實(shí)際上，行動在前，還是思維在前，都不是問題。

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問題在于，行動過頭，就會大腦煩悶，那就配合思考。

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問題也在于，思考過頭，就會不行動，那就行動。

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當(dāng)你不計較結(jié)果，而只是去做，兩者會均衡。

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世界上有太多千奇百怪的事情，這不在于千奇百怪，而在于，空想，就完了。而只是能做什么實(shí)際有用的，那才有用，而如果想做什么就做什么，那就會加劇所謂的悲劇。

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悲劇從來不是悲劇，而讓悲劇成為悲劇的永遠(yuǎn)是我們不行動卻空想的狀態(tài)。

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為什么？

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因為當(dāng)你承認(rèn)事實(shí)后，他們僅僅是事實(shí)，于是，該做什么就做什么。

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而正因為回避痛苦的情緒，所以，悲劇才真正到來了，最后你還怪罪已經(jīng)發(fā)生的事情讓你如此。

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但又不見你因為發(fā)生了一些好事，又去感恩已經(jīng)發(fā)生的事，但又沾沾自喜認(rèn)為是自己的功勞。

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當(dāng)你不回避任何情緒時，你就開始真實(shí)，我所說的不回避任何情緒的情緒，包括當(dāng)你出現(xiàn)回避情緒時的那個情緒。

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這才是大多數(shù)人無法突破的問題。

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事情貌似復(fù)雜，對，你不行動卻空想，能不復(fù)雜么？

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人只要腳踏實(shí)地，一切都簡單到舉手之勞。

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腳踏實(shí)地的人從來不掛念結(jié)果，這是他唯一掛念的。

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于是，那就是什么都不用想了，這是他唯一需要想的，當(dāng)然，他平時不用刻意如此，而只有在想別的情況下，才需要想。

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只要你不回避痛苦，你永遠(yuǎn)不會吃虧。

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不回避痛苦的意思是，主動吃虧，實(shí)際上，這個主動吃虧是真正的占便宜。

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當(dāng)然，這里所指的吃虧，是普通人眼里說的吃虧。

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概念如果不是為了沒概念，那這個概念就廢了。而如今，大多數(shù)專有名詞就是如此廢。

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所以，凡是不能讓你大道至簡的，都遠(yuǎn)離。