舉世矚目的三星堆遺址，堪稱是華夏大地上一顆耀眼明珠。遺址出土了大量文物，但其中最引人注目的還是那棵青銅神樹。有人說那棵神樹是傳說中的扶桑樹，但事實(shí)并非如此，這棵神樹大有來頭，它是傳說中的上古“天梯”，為什么又會(huì)在三星堆出現(xiàn)呢？

在三星堆遺址中發(fā)掘出的青銅神樹共有六顆，其中最聞名的就是一號(hào)青銅神樹，這棵神樹樹干頂部殘缺，缺少樹尖，但殘高仍達(dá)到了3.96米，專家估計(jì)，如果算上殘缺的樹尖，完整高度應(yīng)該能達(dá)到五米，將近兩層樓的高度。這棵青銅神樹最下面，是一個(gè)“山”形底座，布滿云雷紋。

在底座的“山”上長出樹干，樹干上有三層樹冠，每層有三根樹枝，每一根樹枝上立著一只神鳥，共九只神鳥。據(jù)推測，神樹應(yīng)該有十只神鳥，缺少的樹尖正好是第十只神鳥，名叫“句芒”，人首鳥身，是上古時(shí)期的木神。

有人根據(jù)山海經(jīng)記載，猜測這棵神樹應(yīng)該是扶桑樹，在《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中說到：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。但深入考證會(huì)發(fā)現(xiàn)，此樹并非扶桑樹，而是“建木”。

在《山海經(jīng)》中提到有三棵神樹，一是東方之扶桑，二是中天之建木，三是西方之若木。每日晨間，太陽升起自扶桑，日中過建木，晚則西歸若木，周而復(fù)始。

所以建木神樹不在東方和西方，而處在天中之處。翻開《淮南子·地形訓(xùn)》會(huì)看到有記載到：“建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無向，蓋天地之中也。”這里的都廣其實(shí)是指廣都和大都之野，就是現(xiàn)在的四川盆地一帶，三星堆遺址所在之處，而建木是諸位天帝往來人間的通道。古人認(rèn)為此處是天地之中間所在，所以，三星堆先民祭祀的神樹當(dāng)為“建木”。

另外，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“有木，青葉紫莖，玄華黃實(shí)，名曰建木......大皞（太昊）爰過，黃帝所為?！?傳說中，這棵神樹應(yīng)為上古黃帝所種下，后成為溝通天地的“通天神樹”，華夏祖神大皞曾通過建木，上下來往于天地之間。

神樹上有十只神鳥，分別代表十天干，是甲乙丙丁午己庚辛壬癸。相傳上古時(shí)期，黃帝上應(yīng)天象，創(chuàng)立了天干地支甲子紀(jì)年法，開啟了華夏文明。而這棵溝通天地的通天神樹，也正應(yīng)了這個(gè)古老的傳說。