原文《心理深處的思索——魏浩天談李斯特b小調(diào)奏鳴曲》，有刪改

? ? ? ? 無論是舒曼《C大調(diào)幻想曲》還是李斯特《b小調(diào)奏鳴曲》，既然是為籌集貝多芬之墓而創(chuàng)作，其必定在某些方面受到了貝多芬的影響，譬如《C大調(diào)幻想曲》中便使用了貝多芬1816年創(chuàng)作的聲樂套曲《致遠(yuǎn)方的戀人（An die ferne Geliebte, Op.98）》主題。貝多芬大部分作品的吸引人之處并非在于旋律，而在于其和聲、織體的支撐，這一點和此前的海頓、莫扎特等作曲家都不一樣，某種程度可以視作貝多芬的革命性突破，然而還并非貝多芬的最高明之處。貝多芬的最偉大之處，在于其作品往往采用非常簡短的動機（音樂術(shù)語，指音樂段落內(nèi)部可劃分的最小組成單位，具有獨立意義，是音樂主題的代表、樂曲發(fā)展的胚芽），甚至只有三四個音，不斷發(fā)展演變，成為一個龐大的作品。一個十分經(jīng)典的例子，便是貫穿《命運交響曲》全曲的“敲門”動機。

? ? ? ?李斯特《b小調(diào)奏鳴曲》的創(chuàng)作，顯然帶有貝多芬“動機發(fā)展”的思路在內(nèi)。作品使用了三個簡短的動機，加上兩大主題，發(fā)展成為時長三十分鐘的作品——一部涵蓋全人類與全宇宙共同體精神的鴻篇巨著。之所以說這是一部“宇宙性”的作品，是因為它某種程度和我們的宇宙十分類似。宇宙中有各種星系，而我們生活的地球上有多姿多彩的事物，這一切當(dāng)中絕大多數(shù)的可見物質(zhì)都是由基本粒子構(gòu)成。這部作品也是如此，僅僅用了幾個很簡單的元素，如同基本粒子一樣，構(gòu)成了龐大的作品。結(jié)構(gòu)方面，《b小調(diào)奏鳴曲》呈現(xiàn)出“雙奏鳴曲式”，既可以從單樂章奏鳴曲的角度分析，也可以從三至四個樂章的奏鳴套曲角度去分析，由此可見其規(guī)模與結(jié)構(gòu)安排的匠心所在；而內(nèi)容方面，作品甚至能夠以小見大地反映出整個人類、整個宇宙的面貌。這些正是《b小調(diào)奏鳴曲》的偉大之處，亦是其深深吸引人的地方。

? ? ? ? 那么這三大動機到底是什么呢？我們聽一下曲目開頭，十分混沌，仿佛在往下墜落，音樂形象黑暗而神秘。此處有點類似貝多芬《熱情奏鳴曲（Op.57）》的開頭，似乎有種不可抗拒的力量在迫使靈魂下墜，盡管很微弱，但是穿透力特別強。這便是全曲的第一個動機——“命運”動機。命運的腳步隨著下行的八度往下走，引領(lǐng)靈魂往黑暗處墜落，十分神秘，深不可測，無法阻擋。

? ? ? ? 緊接著的8-12小節(jié)，似乎呈現(xiàn)出比較憤怒的音樂形象。其描繪的是一個在逆境中的英雄，正在向某個事物宣戰(zhàn)。這便是全曲第二個動機——“英雄”動機，其音樂形象是英勇而堅毅的。

? ? ? ? 那么是什么事物對英雄的宣戰(zhàn)進(jìn)行回應(yīng)呢？接下來的這個段落，音區(qū)非常低，仿佛腳步聲逼近，給人咄咄逼人的感覺。這是第三個動機——“魔鬼”動機，給人黑暗冷酷的感覺。

? ? ? ?三大動機完全展示之后，從第18小節(jié)開始，音樂氛圍十分緊張，仿佛戰(zhàn)爭之前的一陣風(fēng)刮過。接下來，英雄再次宣戰(zhàn)，隨著魔鬼的回應(yīng)，兩者的戰(zhàn)爭即將打響。以上便是全曲的引子部分。

? ? ? ?從第32小節(jié)開始，英雄與魔鬼的戰(zhàn)爭正式打響。32-39小節(jié)的段落，使用了“英雄”動機的前半部分和“魔鬼”動機的后半部分(齊夫拉的版本最為清晰)。這部分出現(xiàn)了一些減七和弦，帶來了嘈雜的音響效果，表明英雄與魔鬼正在對抗。很多人演奏這個段落時，速度會特別快，甚至將“快板（Allegro）”演奏出“急板（Presto）”的感覺（“快板”“急板”均為表示速度的音樂術(shù)語）。其實音樂的速度更多時候是為了營造情緒與氣氛，譬如肖邦的夜曲需要非常靜謐的氛圍，倘若演奏速度太快就便失去了平靜的感覺，而演奏速度太慢則會讓聽眾感覺乏味甚至被“催眠”，這些都是不妥的。而此處的演奏速度應(yīng)當(dāng)能體現(xiàn)“英雄”與“魔鬼”兩種音樂形象的斗爭與對峙，過快的速度反而會使得音樂形同“趕路”，和聲之間難以相互支撐，音樂形象因而顯得模糊。

? ? ? ?在40-44小節(jié)，譜面標(biāo)注的“più rinforz（更加強烈）”意味著氣氛更為緊張。這里使用了“魔鬼”動機的前半部分和“英雄”動機的后半部分，與32-39小節(jié)恰好相反。隨后的45-50小節(jié)，音樂氛圍變得混亂。兩個雙音并沒有出現(xiàn)在音樂正拍的地方，音樂的節(jié)奏仿佛在“亂晃”，再加上快速的十六分音符跑動，制造出極其不穩(wěn)定、甚至比之前的段落更加嘈雜的效果。這里的十六分音符當(dāng)中，隱藏著“英雄”動機。

? ? ? 在51-54小節(jié)，左手部分的樂句并沒有從正拍點的地方開始，和剛才一樣制造了不穩(wěn)定感。此外，這里的調(diào)性轉(zhuǎn)換非常頻繁——英雄在混亂中不斷尋找方向和出路。從55小節(jié)開始，音樂很明顯使用了“英雄”動機，并且轉(zhuǎn)到了大調(diào)，還使用了兩次模進(jìn)不斷向上。這說明英雄暫時掌握了優(yōu)勢，變得十分自信而且自豪，開始不斷向上攀登。正當(dāng)英雄似乎要到達(dá)人生巔峰時，音樂從第80小節(jié)開始下墜——英雄突然被拽入深淵。連續(xù)的減七和弦下行之后，緊接著是沉重的“命運”腳步，這便是英雄所遇到的一次挫折。第93小節(jié)的音樂給人一種迷惑感。從和聲角度來說，此處既有非常協(xié)和的純五度關(guān)系，又有著極為不協(xié)和的小二度關(guān)系，二者累加，給人一種困惑的感覺，似乎能從中看到希望，但這種所謂希望卻無從把握。后面的幾個樂句進(jìn)行了模進(jìn)（將樂句作重復(fù)出現(xiàn)，但每一次出現(xiàn)的音高都不相同），仿佛英雄正在多次努力走出迷惘。

? ? ? ? 接下來的段落，聽起來十分寬廣、莊嚴(yán)且神圣。這便是全曲的第一個主題——“上帝”主題。

? ? ? ? 在第120小節(jié)，“上帝”主題停留在減七和弦上，意味著矛盾沒有解決。經(jīng)歷了波折與抗?fàn)幹?，英雄顯得有些疲憊。從124小節(jié)開始，音樂所描繪的是英雄的內(nèi)心世界，傳遞出對美好事物的向往。這個段落使用了“英雄”動機，卻營造出十分慵懶安逸的氛圍，一些屬七十三和弦甚至某種程度略微增添了些微“爵士”意味。然而緊隨其后，“魔鬼”動機再次出現(xiàn)，魔鬼的腳步再次逼近，立刻將美好的幻想拉回了現(xiàn)實。

? ? ? ? 正當(dāng)魔鬼咄咄逼人的時候，音樂氛圍驟變——“天使”的形象在此時出現(xiàn)了。在我們的印象當(dāng)中，魔鬼黑暗冷酷，而天使象征著愛與希望，兩者往往是互不相容的。然而此處的“天使”旋律卻令人感到似曾相識——它正是由“魔鬼”動機的旋律改造而來的。

? ? ? ? 從179小節(jié)開始，音樂描繪了英雄被天使感染，受到天使洗禮的場景。這一段落的左手部分使用了英雄動機，其織體和《但丁奏鳴曲》“煉獄”段落的“愛的降臨”場景有著類似之處。英雄受到了天使的鼓舞之后，變得更加自信，重新上路，獲得了更多的力量。當(dāng)他遇到新的困難時，得以憑借自己的力量去攻克、解決問題。239-254小節(jié)的音樂氛圍十分輕松活潑，描繪了英雄的思想正在神游，靈魂得到釋放，仿佛在天地之間來回穿梭的情景。

? ? ? ? 255-276小節(jié)，英雄受到鼓舞之后再次上路，和之前相比擁有了更多決心。正當(dāng)英雄仿佛要凱旋歸來時，氣氛再次驟變（277小節(jié)），整個世界仿佛崩塌了一樣，英雄就此陷入絕境，憤怒而絕望，甚至開始失去理智。

? ? ? ?“上帝”主題在全曲第297小節(jié)再次出現(xiàn)，但這次的形象十分沉重。301小節(jié)的“宣敘調(diào)”，便是英雄內(nèi)心的吐露——他的內(nèi)心非?？鄲?，有著太多的困惑與不解。307小節(jié)起，英雄正在不斷質(zhì)問。這里使用了幾個連續(xù)的增四度和減五度音程，且這些音程在縱向上疊置形成減七和弦。這種和弦的氛圍非常緊張，在此處可以視作魔鬼侵蝕的象征——畢竟英雄此時失去了理智和信仰，變得十分怪癖。

? ? ? ? 從311小節(jié)開始，魔鬼的腳步果然在逼近。后面的音樂開始陷入瘋狂的境地——315-318這四個小節(jié)都使用了“英雄”動機的前半部分，而每一小節(jié)的不協(xié)和程度都在加深。從大三和弦，到增三和弦，再到減七和弦，再到后面頻繁使用的減和弦，這是一個矛盾不斷累積的過程。最終英雄被魔鬼捕獲（319小節(jié)起），盡管他不斷掙扎，卻始終沒能逃脫。這一段落的左手部分使用了持續(xù)的“魔鬼”動機，仿佛魔鬼正在侵蝕，不可阻擋；而右手部分是英雄動機。這里的調(diào)式在弗里吉亞調(diào)式與和聲小調(diào)之間反復(fù)變化游離，“掙扎感”由此體現(xiàn)。

? ? ? ? 330-452小節(jié)當(dāng)中，英雄進(jìn)入了一段長夢，對世間諸多事物的本質(zhì)進(jìn)行了思考。331-346小節(jié)的織體具有一定的眾贊歌特征，音樂形象夢幻而陰柔，在我看來是全曲最美的段落，然而這種美好顯得十分虛幻，距離我們十分遙遠(yuǎn)。這里描繪的便是英雄幻想中的世界。這一段落便是全曲的最后一個主題——充滿一切美好事物的“理想世界”。

? ? ? ? 至此，全曲的三大動機（“命運”動機、“英雄”動機、“魔鬼/天使”動機）和兩大主題（“上帝”主題、“理想世界”主題）已經(jīng)全部展示完畢。

? ? ? ?“理想世界”主題過后，“天使”動機再次出現(xiàn)（349小節(jié)），但是這一次顯得非常遙遠(yuǎn)。英雄再次受到了天使的感動，用朗誦詩歌（宣敘調(diào)）的方式吐露心聲。

? ? ? ? ?上帝主題在全曲第363小節(jié)再次出現(xiàn)——英雄逐漸恢復(fù)了對上帝的信仰，內(nèi)心燃起希望火焰。375-376小節(jié)同樣是“上帝”主題，但調(diào)性由大調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)樾≌{(diào)，令人感到色彩突變——“上帝”似乎不再光明，反而變得黑暗而冷酷了。

? ? ? 380小節(jié)起便是英雄不斷追問與質(zhì)疑“上帝”的過程。這一質(zhì)疑的過程進(jìn)行了三次，一次比一次強烈，因為英雄迫切地渴望得到一個真正的回答。在三次追問之后，“理想世界”主題再一次出現(xiàn)。

? ? ? ? ?從433小節(jié)開始，“天使”主題再次出現(xiàn)，但這時的“天使”似乎并不像之前那樣美好、充滿希望。這里所使用的“調(diào)外音”與前后的音形成了變化音程，帶來了一些不和諧的因素，頓時營造出詭異的氛圍——這里的“天使”形象甚至某種程度有些接近“魔鬼”。

? ? ? ? ?從第440小節(jié)開始，“天使”動機使用的都是自然音程，回歸到和諧的狀態(tài)，并且多次重復(fù)，不斷表明英雄的心聲。長夢之后，英雄沉沉睡去，音樂逐漸歸于寂靜。然而，命運的腳步突然在第454小節(jié)再次出現(xiàn)。按照全曲開頭的邏輯，英雄即將再次向魔鬼宣戰(zhàn)，但此時出現(xiàn)的竟然是一段帶有諧謔風(fēng)格的賦格 ，而這個賦格段落的主題是由“英雄”和“魔鬼”這兩個動機組成的——此前一直呈現(xiàn)對抗關(guān)系的“英雄”與“魔鬼”被放置在同一個主題當(dāng)中，說明這兩者此刻似乎達(dá)成了一種和解.

? ? ? ? 493小節(jié)起，“英雄”動機多次向下模進(jìn)，暗示著英雄的墮落。就動機本身的呈現(xiàn)形態(tài)來看，曲目其他段落中的“英雄”動機往往結(jié)束在減七和弦，氛圍十分緊張，宣告著英雄內(nèi)心的斗志；而此時的“英雄”動機卻結(jié)束在相對比較和諧的“小五六和弦”，暗示其喪失斗志。

? ? ? ? 英雄縱然暫時墮落，但他內(nèi)心畢竟存在正義感。沖突激化之后，英雄終于覺醒。第509小節(jié)的減七和弦仿佛是魔鬼的逼問。緊隨其后，英雄再次向魔鬼宣戰(zhàn)。隨著魔鬼的回應(yīng)，二者最終的戰(zhàn)爭打響。倘若將全曲作為單樂章奏鳴曲分析，那么“最終戰(zhàn)爭”段落對應(yīng)的便是奏鳴曲“再現(xiàn)部”。在進(jìn)入這一段落之前，我們不妨觀察一下之前“賦格”段落的調(diào)性——降b小調(diào)，這和b小調(diào)彼此是“遠(yuǎn)關(guān)系調(diào) （調(diào)號相差多個升降號）”。

? ? ? ? 為什么李斯特在調(diào)性布局上如此安排呢？我們不妨換個思路去想——降b的等音是升A，而升A是b小調(diào)的導(dǎo)音 （VII級音），往往會充當(dāng)“屬功能”的作用。在傳統(tǒng)的奏鳴曲式的“再現(xiàn)部”之前往往會有一段“屬準(zhǔn)備”，但它通常篇幅很短，多半只有幾個小節(jié)，且常常以“屬持續(xù)音”的形式存在。在這里，李斯特用整個降b小調(diào)的賦格段落充當(dāng)“屬準(zhǔn)備”，這是十分天才的一筆，在此前的作品中鮮少看到這樣的創(chuàng)作手法，由此可見李斯特在結(jié)構(gòu)安排方面的匠心。

? ? ? ? 第533小節(jié)之后所描繪的是最終的戰(zhàn)爭場景。和呈示部類似，“英雄”和“魔鬼”的交戰(zhàn)越來越激烈、越來越混亂，而英雄在這一過程中不斷尋找方向。呈示部當(dāng)中，英雄在尋找方向之后勇猛地掌握了主導(dǎo)地位。而再現(xiàn)部這里，英雄多次尋找方向之后，音樂的氛圍變得十分痛苦——這是英雄的第三次崛起，也是最后一次、最痛苦的一次崛起。英雄直接被魔鬼拽入了絕望的沼澤當(dāng)中，多次嘗試掙脫，但都無濟(jì)于事?！坝⑿邸眲訖C出現(xiàn)在鋼琴幾乎最低的音域 （569小節(jié)起），仿佛在沉重的命運牽絆下，進(jìn)行著艱難的掙扎。這里的“英雄”動機都結(jié)束在升F音上，而并非此前的小三度下行收尾——升F充當(dāng)著b小調(diào)當(dāng)中的“屬持續(xù)音”，在這個段落中持續(xù)了較長的篇幅，且營造了極其不和諧的音響?！坝⑿邸迸c“魔鬼”的矛盾在此時仿佛到達(dá)了至高點，音樂氛圍十分絕望。

? ? ? ? “上帝”主題在絕望的氛圍中再次奏響 （600小節(jié)），然而這一次“上帝”的面貌和此前似乎不一樣了。之前的“上帝”呈現(xiàn)出宏偉壯麗的面貌，音樂的力度很強，織體也很厚，而此處的力度不再那么強，織體也沒有那么厚，音符之間留下了更多的空間，給人更加寬廣的感覺——“上帝”此刻化身成為慈祥的老人，擁抱著這個世界。這里體現(xiàn)的便是全曲的核心——“大愛”。

? ? ? ? ?上帝”主題之后便是“天使”動機 （616小節(jié)）——此刻天使和上帝的距離拉近，音樂氣氛變得十分靜謐。英雄再一次接受洗禮，重新上陣，而呈示部當(dāng)中的十六分音符 （255小節(jié)）在這里變成了三連音 （650小節(jié)）——前一次接受洗禮之后的英雄似乎有些魯莽，而這時的英雄顯得更加沉穩(wěn)和成熟，腳步更加穩(wěn)健。最終，勝利的號角吹響 （673小節(jié)起）。

? ? ? ? 按常理來說，故事進(jìn)行到這里便可以結(jié)束了，但這樣似乎太過直接，有點大煞風(fēng)景，因此李斯特為此創(chuàng)作了一段精彩的尾聲 （711小節(jié)起）。這便是“回憶錄”段落，是英雄對一生的回顧。這一段落首先奏響的是“理想世界”主題。此前的“理想世界”主題顯得若即若離、十分遙遠(yuǎn)，而這次奏響的“理想世界”則更加真實平靜——英雄丟失信仰之后又艱難地找回信仰，經(jīng)歷了一生的波折，終于可以用平和的心態(tài)去看待世界。“理想世界”在英雄的精神層面上得到了實現(xiàn)。

? ? ? ? ?然而持續(xù)的魔鬼動機又出現(xiàn)了 （729小節(jié)）——這意味著光明和黑暗之間的交涉將一直持續(xù)下去。

? ? ? ? 737小節(jié)，“英雄”動機在靜謐的氛圍中出現(xiàn)——經(jīng)歷了一生的英雄，已經(jīng)完成了使命，變得十分安詳。“命運”的腳步依然在延續(xù)，而英雄逐漸睡去。全曲停留在主音上，一切似乎就這樣結(jié)束了。

? ? ? ? 接近結(jié)尾部分的“命運”動機都停留在了C音，而非b小調(diào)的主音B音，仿佛意味著命運的腳步永遠(yuǎn)不會停歇。此外，命運動機的下行音階似乎游離在以B為主音的一切自然大小調(diào)和中古調(diào)式之外——B音并非這串音階的主音，這里的調(diào)式實際上是e和聲小調(diào)，而結(jié)尾處的B音實際上是屬音而非主音。這是整部作品非常神妙的一筆，暗示著故事尚未結(jié)束，矛盾仍在繼續(xù)，理想的道路任重而道遠(yuǎn)，未來的一切都是未知數(shù)。

? ? ? ?? 在尾聲“回憶錄”段落當(dāng)中，“理想世界”主題之后出現(xiàn)的是“魔鬼”動機，然后是“英雄”動機，最后是“命運”動機。而全曲開頭部分，這三大動機是以“命運”“英雄”“魔鬼”的順序依次出現(xiàn)的。動機出現(xiàn)次序的“逆轉(zhuǎn)”，亦能夠體現(xiàn)一種“回歸”。

版本推薦:布倫德爾，吉利爾斯，里赫特，科曾，切爾卡斯基，Levy，霍洛維茨索尼現(xiàn)場包子里有個78年的版本也不錯

反例