人總會(huì)思考。

行動(dòng)時(shí)會(huì)思考該做什么，如何做。

平常的時(shí)候也會(huì)思考事物的本質(zhì)，事物的根源。

而該做什么，如何做，是依托于事物的本質(zhì)，事物的根源的，也就是人的思考其實(shí)皆可歸于事物的本質(zhì)，事物的根源，也皆要?dú)w于事物的本質(zhì)，事物的根源。

行動(dòng)出于目的——即使并非主動(dòng)出于什么目的，也總有潛在的意識(shí)。

目的亦有其目的，表面的目的總要?dú)w于更深的目的。

本質(zhì)亦有其本質(zhì)，總是由更根源的本質(zhì)構(gòu)筑。

當(dāng)一切進(jìn)行下去，當(dāng)思考更深入，就會(huì)要無(wú)限追尋到一切的最本質(zhì)。

然后發(fā)現(xiàn)，不存在，不存在一切的最本質(zhì)，完全不存在。

文字記錄于紙張上，人存在于世界上，那么世界依托于什么？

如果依托于世界之外的某種事物，那這種事物又依托于什么？這是無(wú)盡的。

如果不依托于什么，那么，世界不存在本質(zhì)，本質(zhì)即虛無(wú)。

這種虛無(wú)不是常規(guī)意義的虛假或空無(wú)一物，而是更高層次的虛無(wú)。

難以用明確的概念去描述它，但希望能大致的理解。

無(wú)論是世界的依托，本質(zhì)，還是虛無(wú)，思考到這里發(fā)現(xiàn)一切都是詭異的。

世界有依托則陷入了不可能有盡頭的追尋，世界無(wú)依托則得出了本質(zhì)的虛無(wú)。

而本質(zhì)總是由更根源的本質(zhì)構(gòu)筑，當(dāng)最根源的本質(zhì)虛無(wú)，一切皆虛。

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有依托的世界不可能依靠無(wú)限的層疊而存在，總還會(huì)落到無(wú)依托的境況。以此來(lái)看，本質(zhì)的虛無(wú)是確定的，絕對(duì)的。

可如此真實(shí)的世界，真實(shí)的一切，怎么能是虛無(wú)呢？

世界不存在本質(zhì)，就意味著虛無(wú)嗎？

本質(zhì)，其實(shí)，即為特殊意義的事物存在的依托。

社會(huì)的本質(zhì)是人，海的本質(zhì)是水，事物的本質(zhì)不存在，事物難道能存在嗎？

世界不存在本質(zhì)，即為一切皆虛無(wú)。

得出這個(gè)結(jié)論，是有道理的，卻也是不符合表面認(rèn)識(shí)的。

一切皆虛無(wú)，一切又如何表現(xiàn)為存在呢？我們看這個(gè)世界，好像如此真實(shí)。

我無(wú)法給出絕對(duì)完美的答案，但已經(jīng)有了一個(gè)空前完善的解釋。

夢(mèng)境不是真實(shí)的，卻可以顯得無(wú)比真實(shí)，而如果夢(mèng)境不是依托于某人，而是自身“虛無(wú)的存在著”，是否能代表虛無(wú)的世界的狀況呢？

世界上不止一個(gè)人，除了我們自己，還有大量的其它生命，還有環(huán)境。

但常規(guī)意義的夢(mèng)境中，就只有“自己”嗎？往往在“自己”的視角下，也有完整的一切，這一切，和自己，是分割開(kāi)的嗎，是不同的嗎？

不，夢(mèng)境中的一切，包括“自己”，都是夢(mèng)境本身，“我”本身，而世界上的一切，包括“我”，也都是世界本身。

“我”以外的生靈，或許無(wú)意志，作為背景，與常規(guī)夢(mèng)境一般。或許同樣有意志，但作為世界，也并不稀奇，這和世界如夢(mèng)并不矛盾，世界本身并不一定和人的夢(mèng)境一樣只能是唯一視角的。

如夢(mèng)，已經(jīng)相對(duì)符合虛無(wú)本質(zhì)了，但變化，也即時(shí)間，卻還于虛無(wú)有礙。

故事本身不是變化的，也沒(méi)什么時(shí)間一說(shuō)，變化和時(shí)間卻作為故事的內(nèi)容而存在。那如果故事并非由某人在某個(gè)時(shí)刻所創(chuàng)造，也并非依存于語(yǔ)言和文字，是否就意味著不變的“變化”，虛無(wú)的時(shí)間？

同樣，世界的一切也作為“內(nèi)容”，表現(xiàn)如真實(shí)，而本質(zhì)虛無(wú)。

這樣的描述并不矛盾，這種概念能相對(duì)完善的詮釋一切皆虛，而如此，整個(gè)世界的，一切的理論也就完善了。

理論并不完美，它沒(méi)有明確的“現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性”，因?yàn)楸举|(zhì)的虛無(wú)，一切的虛無(wú)，只會(huì)帶來(lái)本質(zhì)的絕望，一切的絕望——字面意義的絕望。

但虛無(wú)并不會(huì)要求你絕望，虛無(wú)的真實(shí)，從表面看，似如真實(shí)，若你不顧這虛無(wú)，也可一切如常。

只是，思考，又會(huì)回到最初的過(guò)程。思考不斷深入，就一定要追尋本質(zhì)。

虛無(wú)，是思考自然的結(jié)果，順理成章，水到渠成。

難道去斷絕思考，難道去無(wú)視結(jié)果？在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一切本質(zhì)后，這種自欺是不自然的。

而如此自然的思考，也沒(méi)有得出任何其它可能，沒(méi)有其它幻想，唯有虛無(wú)。

這是最自然，最完善的了。

但不知可悲還是幸運(yùn)，在虛無(wú)的真實(shí)中生活，我們還是像真實(shí)一般生活。

一切虛無(wú)，一切行動(dòng)也就無(wú)意義，那我們就全無(wú)行動(dòng)嗎？

本能還讓我們?nèi)绯Ｐ袆?dòng)著——這是另一重的虛無(wú)，卻算不上最本質(zhì)了，因此放到后面“人”一項(xiàng)里說(shuō)。

只是得知這些，也很難對(duì)世事真正提起興致來(lái)。

但真理，還是不該沉寂，因此，關(guān)于一切，我來(lái)告訴大家。