閱讀前須知，本專欄可能存在一些令人不適的描寫

并且由于不可抗力，部分詞匯進行過模糊化處理

凡是讀不懂的地方，一律以最腦中糟糕的想象為準

凡是被禁止的都是令人興奮的

——《索多瑪120天》

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????????在混沌四神中，色孽絕對是最出圈最招路人“喜愛”的邪神，憑借一手搞顏色的特性讓無數(shù)人趨之若鶩。而對色孽有一定了解的人，則會指出色孽不止是搞顏色，她要更加獵奇、放蕩和上癮，就如同嗑藥一樣。但就算這么說，大家也只是對色孽的不羈行為有那么一點籠統(tǒng)印象，無法和現(xiàn)實中存在的事務聯(lián)系起來，所以這里我會用最貼合色孽行為的人，去闡述色孽究竟有多么的罪惡。

????????在《戰(zhàn)錘3全面戰(zhàn)爭》2.2.0版本更新中，新派系迎來了自己第一波精銳兵種的更新，其中色孽是名叫欲虐侯爵（The Marquis of Masochism）的精銳守密者。很明顯，漢化組在翻譯這個單位時，完全未能察覺背后的影射，甚至只是將受虐狂翻譯成欲虐敷衍了事。事實上，這個單位取自某專業(yè)術語中，受虐（masochism）的原型利奧波德·馮·薩克·馬索克（Leopold Ritter von Sacher Masoch），和施虐（sadism）的原型唐納蒂安·阿爾豐斯·弗朗索瓦·德·薩德（Donatien Alphonse Fran?ois de Sade），俗稱薩德侯爵。

????????這兩人中，心理學家馬索克先生屬于被別人寫進論文里，導致風評受損的被害者，并不存在生活作風上的問題。而薩德侯爵，不僅將享樂作為人生中最大的目標，甚至玩得比同時代絕大多數(shù)人都要花，現(xiàn)代許多的tag都可以從他身上找到源頭，同時他還有著出色的文采，就算經歷多次禁書和焚毀，依舊有許多“傳世佳作”流傳到現(xiàn)在。

??????? 薩德家族是所謂的“寶劍貴族（noblesse d'épée）”，即法國最古老貴族階級成員，家主交替使用伯爵和侯爵作為頭銜。弗朗索瓦·德·薩德是前代薩德伯爵與侍女生下的后代，也是伯爵唯一活下來的孩子。但很快母子二人就被伯爵拋棄，在仆人的放縱下被養(yǎng)大，性情變得嬌縱叛逆暴躁。當出重手毆打了6歲的孔代親王后，他被扭送到叔叔那里，母親又逐漸疏遠他，最后被送到修道院自生自滅。

????????在修道院及之后的教會學校生活中，薩德受到包括鞭打在內的嚴重體罰，可能成為日后癡迷暴力的開端。14歲加入軍校就讀并參軍后，他似乎正常了不少，作為龍騎兵團上校參加7年戰(zhàn)爭，戰(zhàn)后與一位地方法官的女兒結婚，并育有2兒1女，還給家族城堡拉科斯特城堡（Chateau de Lacoste）投資了一座劇院。一切看起來都那么美好，但這都是他表面上的假象。

????????1763年戰(zhàn)場歸來時，薩德并沒有回到拉科斯特城堡，而是在巴黎過上放縱的生活，僅婚后才4個月，他就被指控褻瀆、玷污基督和違背公序良俗。像是1763 年 10 月 18 日，薩德找來“賣茶花”的要求通一通屎忽被拒，當場將對方鎖在房內質問是否信基督。得到肯定答復后，薩德開始對耶穌和圣母高喊各種污言穢語，唯獨沒對上帝說啥。之后他又對家中的圣餐杯自我褻瀆，一只腳跺著象牙十字軍，然后繼續(xù)高喊褻瀆神的言語。

????????之后事態(tài)再度升級，薩德拿著刀鞘威脅，命令對方用加熱的藤條和鐵鞭鞭笞自己，還要踩著十字架。折磨持續(xù)長達12個小時，他整夜都在吟唱瀆神詩歌。事后，茶花女當即告發(fā)薩德的暴行，11天后他被逮捕并關押在萬塞訥（Vincennes）的監(jiān)獄，關了15天后通過寫懺悔信的方式被國王赦免。等到1764年9月薩德重返巴黎時，警察總署甚至向本地“經銷商”發(fā)布警告，不要讓自己底下的人，單獨前往薩德的鄉(xiāng)下住宅。

????????1767年1月老薩德伯爵去世后，薩德的放蕩生活徹底失去鉗制，開始變本加厲。1768 年 4 月 3 日，他在巴黎勝利廣場找了一個德國寡婦，在以需要清掃服務為理由得手后，將對方帶到自己的鄉(xiāng)間住所，在這里寡婦被薩德捆綁并進行了2天的鞭打。根據(jù)一些當時的法律文件記錄，薩德甚至可能將寡婦的背部、臀部和大腿的皮膚割開，在傷口處倒入熱蠟。好在寡婦逃得快，立馬讓當局再度把薩德投入監(jiān)獄。

????????在這之后，薩德侯爵就過著“開派對—干正事—鋃鐺入獄—逃亡—開派對”的循環(huán)生活，干過包括且不僅限于“和男仆玩攻守兼?zhèn)洹?、“把壯大靈混在巧克力里”、“誘拐5女1男在家演戲”等等。因為多次脫逃，當局借薩德母親病重的消息，才終于將他一舉拿下，關進文森城堡（Chateau de Vincennes）。1778年，他認識了同樣在寫放蕩文學的獄友米拉波伯爵（comte de Mirabeau），但兩人的關系一見如敵。

????????1784年，在快樂老家萬塞訥監(jiān)獄被關閉后，薩德侯爵被轉送到臭名昭著的巴士底獄。在這里，薩德侯爵開始撰寫自己的驚世著作《索多瑪?shù)?20天（Les 120 Journées de Sodome ou l'école du libertinage）》。在短短37天的成書時間內，因為缺乏紙張薩德將字盡可能縮小，用盡各種可能偷運進監(jiān)獄的紙張，再將各種碎片拼接起來，最后留下了一卷長達12米的卷軸。

????????薩德侯爵將卷軸藏在巴士底獄的墻壁內，1789 年 7 月 2 日大革命早期的暴動時期，他朝監(jiān)獄外的人群高呼看守在清洗囚犯，結果被“一絲不掛”的送到精神病院，未能取回自己的著作，小說也因此未能結尾。當時薩德以為這本著作在巴士底獄的混亂中被毀，感到真正的心如刀割，自稱留下了血淚。但事實上，卷軸在攻占巴士底獄2天前就被人偷偷取走了，但一直到1904年才被德國精神學家伊萬·布洛赫（Iwan Bloch）重新發(fā)表出來。

??????? 大革命漸入高潮后，身為貴族的薩德侯爵卻在新政府中相當吃得開。由于1790年制憲議會廢除了國王公證文書（Lettres de cachet），對薩德的定罪也成為一張廢紙，他得以干干凈凈的回歸自由。這段時間，薩德開始自稱“公民薩德（Citizen Sade）”，作為共和國的堅定支持者加入后來的國民公會，位列極左翼。但薩德的好日子隨著雅各賓派上臺結束，因為強烈反對1793年開始的恐怖統(tǒng)治，他開始公開抨擊羅伯斯皮爾，最后被以溫和派罪名免職并投入監(jiān)獄。

????????1794年雅各賓派倒臺，獲釋后的薩德一貧如洗，賣掉了被暴民洗劫后破敗的家族城堡。1801年，他匿名把自己新撰寫的姐妹作《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸（Justine, ou Les Malheurs de la Vertu）》與《朱麗葉，或喻邪惡的喜樂（L'Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice）》寄給拿破侖，結果被憤怒的第一執(zhí)政下令逮捕。

????????自這之后，薩德就再未能重獲自由直到1814年去世，他的家人用精神問題為幌子讓薩德避免了被重罰。當然，就算被投入精神病院，薩德享樂的天性也沒改多少，他和病院員工的拾肆歲女兒交往了整整4年直到去世。在去世后，薩德的兒子將父親絕大多數(shù)留存手稿燒毀，另外一部分被藏在孔代城堡中（Chateau de Condé）。

????????說完薩德侯爵的生平，我們來看看他和口頭色孽的人有什么區(qū)別。其實同樣是忠于享樂，薩德很多時候會想著如何將享樂的部分引入到藝術創(chuàng)作中，并額外加上一些自己的政治見解和態(tài)度。當然，重頭戲自然也不會打折扣，薩德在作品中表現(xiàn)的愛好遠比現(xiàn)實更加的過分和殘忍。

????????以《索多瑪?shù)?20天》為例，劇情主要以4個放蕩公子如何用盡方法玷污和折磨少男少女們?yōu)槊}絡，講述薩德侯爵所描繪和自稱的“至開天辟地以來最污穢的故事”。在故事開始的十一月，大家只是干些稀松平常的“小玩笑”，食雪玩雪已經是最過分的；十二月事情開始加碼，年齡和血緣不再是障礙，鞭打和暴力開始出現(xiàn)，甚至有的人被玩到器官脫出；一月，主辦者開始癡迷真正的犯罪行為，除了殺人什么事情都開始干；二月，最后的血腥狂歡開始，剝皮、剖腹產、欣賞燒全家等，人命只是給這些大惡之人又一場高潮的玩具罷了。文中還有許多對雪的描寫，薩德侯爵在書中完全將雪作為一種玩具和美食在闡述。男人們會到指定的小教堂中降雪，接著再把產出的玩意給吃掉或是丟給孩子們。

??????????? ????小說中最經典的地方是各種人物戀物癖的“滑坡效應”，例如十一月時喜歡玩針刺虐待的人，到二月就開始一邊在釘子床上雷普一邊將對方虐殺。這也讓整部小說可以看作是色孽信徒的“心路歷程”，從普通的信眾到大罪人，信仰色孽就會不可避免的持續(xù)墮落和滑坡，只有層層加碼帶來的刺激才能跑過身上的鈍感，越是被禁忌的事越是能喚起自己的興奮感。

?????????除了持續(xù)墮落，色孽還有個被大家經常忽略的特點，那就是藝術創(chuàng)作。為什么說薩德侯爵是現(xiàn)實中最經典的色孽分子，因為他不僅沉溺享樂，更是一個藝術創(chuàng)作的好手，小說和戲劇信手拈來，就算許多手稿被毀和遺失，但依舊留下了海量傳世經典，堪稱監(jiān)獄中的人形打字機。

????????放到戰(zhàn)錘中，其實許多在色孽派系中吃得開的角色，背地里也是個非常“成功”的藝術家，只不過你能不能受得了他們的藝術，自己是藝術品的欣賞者還是消耗用油墨，就不好說了。貝萊德蘭·榮格（Beledran Rouge），用肉橋把自己的小行星領地連接起來；高地年之亂，藍寶石之王將整個星球上的人類加工成一座人肉工廠。

??????? 最后以一個非常老生常談的話題作為結尾，那就是混沌諸神性質的問題。早些年因為某些UP帶得歪風邪氣，總有人被誤導說四神能變好，只要銀河系和平怎樣怎樣。但實際上四神只不過是混沌這個大類分化出的表現(xiàn)形式而已，毀滅包括自我毀滅才是混沌最核心的部分，最典型的案例就是作為恐虐分靈的斯卡布蘭德回過頭砍了恐虐。

????????在毀滅的過程中，每個神又有著一點自己的小特色?？峙靶磐胶蜕跣磐酵瑯隅姁蹥⒙?，但前者要的是殺戮這個結果，往往手起刀落效率為上，至于后者殺戮只是過程，獲得最后那點分泌的多巴胺才是結果，所以受害者往往下場更加悲慘。

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