竭澤而漁 竭澤焚藪 詐偽之道，非長術(shù)也 《呂氏春秋·義賞》 【原文】 昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：“楚眾我寡，奈何而可？” 咎犯對曰：“臣聞繁禮之君，不足于文；繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已?！? 文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也?！? 文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮。 反而為賞，雍季在上。 左右諫曰：“城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎！” 文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉有以一時(shí)之務(wù)先百世之利者乎？” 【今譯】 公元前632年，晉楚兩國的大軍在城濮（城濮，春秋時(shí)衛(wèi)地名，在今山東省鄄城縣）對峙。 晉文公將要和楚國人在城濮打仗，臨戰(zhàn)前，晉文公召見咎犯，問他說：“楚軍人多，我軍人少，楚眾我寡，你看怎樣才可以打敗他們呢？”（咎犯：狐偃，字子犯，晉文公的舅舅，所以稱舅犯。咎，通“舅”） 咎犯建議靠計(jì)謀取勝，于是回答說?！拔衣犝f禮儀繁瑣的國君，不厭文采；頻繁作戰(zhàn)的國君，不厭詭詐。對楚國您也就用欺詐的辦法罷了?！? 文公把咎犯的話告訴了雍季，雍季聽后說道：“將池塘里的水全部放掉，搞干了去捕魚，難道不會捉得到魚嗎？自然捕的魚多！但是明年就沒有魚，不能再產(chǎn)魚了；用焚燒草木，燒毀林藪的辦法打獵，難道不會捕獲野獸嗎？獲得的自然多！但明年就沒有野獸可獵了。 “使用欺詐奸偽的手段，靠詐術(shù)，雖說現(xiàn)在馬馬虎虎地可以成功，可一時(shí)取勝，但以后就不能再做了，難以再施行，因?yàn)檫@不是長久的辦法。最好還是暫和強(qiáng)楚結(jié)為友好，增強(qiáng)我們的國力?！? 晉文公沒有聽雍季的意見，而是采納了咎犯的計(jì)策，最后在城濮之戰(zhàn)中打敗了楚國人，取得了勝利。 可是戰(zhàn)后論功行賞，獎(jiǎng)賞有功的人員時(shí)，把雍季排在首位。 晉文公身邊的人進(jìn)諫說：“城濮之戰(zhàn)的勝利，是因?yàn)椴捎昧司谭傅闹\略，君王采納他的謀略，可是論功行賞卻把他放在后邊，這或許不合適吧?” 晉文公解釋說：“雍季說的，可以長久受益；咎犯說的，僅得一時(shí)之利。怎么能把一時(shí)之利放在長久之利之上呢? 【賞析】 本文選自《呂氏春秋·義賞》，義賞，即按道義而行賞，賞罰要合乎道義。文章中晉文公施行賞賜依據(jù)的原則，是要以禮義為上，而要以功利為下。作者認(rèn)為禮義是“百世之利”，而功利只是“一時(shí)之務(wù)”，所謂“詐偽之道，非長術(shù)也”。 成語“竭澤而漁”出自這個(gè)故事，把池水放干去捉魚，抽干池水，捉盡池魚 drain the pond to catch all the fish to be found there. 比喻做事不留余地，不顧長遠(yuǎn)，只圖眼前，結(jié)果吃了大虧。 藪：少水的澤地，也指野草。 “竭澤焚藪”把池水放掉捉魚，把藪中的草燒光捉獸。比喻目光短淺，只圖眼前，不顧長遠(yuǎn)，缺乏深謀遠(yuǎn)慮。 making endless demands on the people in disregard of their hardship.?