在詩(shī)歌界，新工業(yè)詩(shī)這個(gè)說(shuō)法存在很多年了，至少在進(jìn)入21世紀(jì)之后就開(kāi)始出現(xiàn)，但這一說(shuō)法真正被廣泛使用和接受是在進(jìn)一步倡導(dǎo)詩(shī)歌關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代、關(guān)注人民之后，不但出現(xiàn)了大量作品，而且舉行了一些分享、研討活動(dòng)。我一直關(guān)注詩(shī)歌界的各種實(shí)驗(yàn)和思潮，但沒(méi)有就工業(yè)詩(shī)、新工業(yè)詩(shī)發(fā)表過(guò)看法，不是沒(méi)有想法，而是沒(méi)有想成熟?；蛟S是因?yàn)槲业挠^念比較傳統(tǒng)，總覺(jué)得詩(shī)歌和工業(yè)很難搭界，因?yàn)樗枰谌伺c機(jī)器之間搭建橋梁，而這二者在很多時(shí)候是矛盾的，難以形成一種和諧相融的關(guān)系。仔細(xì)想想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下的生存環(huán)境中，現(xiàn)代生活、現(xiàn)代精神，沒(méi)有哪一點(diǎn)不是和工業(yè)聯(lián)系在一起的，離開(kāi)工業(yè)，我們就難以融入不斷變化的生存空間。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，如果詩(shī)人和詩(shī)歌無(wú)視甚至回避這種既客觀存在又時(shí)刻影響我們的社會(huì)現(xiàn)象，在一定程度上就是詩(shī)人和詩(shī)歌的失職、失責(zé)。

討論新工業(yè)詩(shī)的前提自然是先說(shuō)清楚工業(yè)詩(shī)。具有近代特征的工業(yè)詩(shī)應(yīng)該起始于歐洲的工業(yè)革命時(shí)代，就是機(jī)器逐漸取代人力、生產(chǎn)效率不斷提高的時(shí)代。之后，隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，工業(yè)詩(shī)蔓延到世界各地。近代工業(yè)開(kāi)啟了人類文明新的進(jìn)程，自然值得詩(shī)人去關(guān)注、思考、呈現(xiàn)。

新詩(shī)誕生以來(lái)，中國(guó)有不少詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)工業(yè)題材的詩(shī)作，以詩(shī)的方式關(guān)注工業(yè)發(fā)展，關(guān)注人類文明的新變。郭沫若是新詩(shī)的開(kāi)拓者之一，其詩(shī)集《女神》中充滿了“摩托車”“煙囪”之類的工業(yè)意象。他在1920年6月創(chuàng)作的《筆立山頭展望》中寫道：“黑沉沉的海灣，停泊著的輪船，進(jìn)行著的輪船，數(shù)不盡的輪船，/一枝枝的煙筒都開(kāi)著了朵黑色的牡丹呀！/哦哦，二十世紀(jì)的名花！/近代文明的嚴(yán)母呀！”詩(shī)人寫的是其在留學(xué)日本時(shí)見(jiàn)到日本的城市、工廠、海港時(shí)的感受，熱情贊美了工廠、輪船的煙囪冒出的滾滾黑煙。從字面上看，這樣的寫法沒(méi)有什么問(wèn)題，比喻似乎還比較新奇，我們可以由此感受到初期的工業(yè)詩(shī)更多地關(guān)注工業(yè)本身。1949年之后，中國(guó)工業(yè)發(fā)展帶給人們的驚喜和希望，使得一些詩(shī)人對(duì)廠房、煙囪、黑煙、工人等進(jìn)行了由衷的贊美。但受時(shí)代局限，當(dāng)時(shí)只考慮發(fā)展，沒(méi)有考慮發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響，如黑煙對(duì)環(huán)境的污染、對(duì)人類的傷害。新時(shí)期以來(lái)，也有不少詩(shī)人寫過(guò)工業(yè)詩(shī)，舒婷的《流水線》、歐陽(yáng)江河的《玻璃工廠》、楊煉的《鑄》、梁小斌的《節(jié)奏感》、張學(xué)夢(mèng)的《現(xiàn)代化和我們自己》等都是值得關(guān)注的作品。相比于過(guò)去的單純、單薄和狹窄的視野，以及為了工業(yè)而忽略其他的寫法，新時(shí)期的工業(yè)詩(shī)要豐富得多，開(kāi)闊得多，也深刻得多，至少多了反思意識(shí)，多了對(duì)其負(fù)面影響的思考。工業(yè)詩(shī)也因?yàn)閷?duì)人的發(fā)展與生存環(huán)境的深度關(guān)注而逐漸豐滿起來(lái)。對(duì)于百年新詩(shī)史上的工業(yè)詩(shī)，很少有人進(jìn)行系統(tǒng)研究，霍俊明編選的《先鋒：百年工人詩(shī)歌》（1）以文本的方式進(jìn)行了較好的總結(jié)。不過(guò)，他使用的是“工人詩(shī)歌”這個(gè)概念，既限定了作者身份，也限定了作品題材，只是“工人”的內(nèi)涵比較寬泛。這部詩(shī)選中的很多作品是可以劃入工業(yè)詩(shī)范疇的，可以使我們對(duì)工業(yè)詩(shī)有比較直觀的認(rèn)知?；艨∶髡f(shuō)：“燦爛、豐實(shí)的百年工人詩(shī)歌和時(shí)代建立了血肉和靈魂關(guān)聯(lián)，它們真切地反映個(gè)體命運(yùn)的激蕩和整體時(shí)代境遇的轉(zhuǎn)折，它們從詩(shī)歌內(nèi)部機(jī)制出發(fā)重新激活了語(yǔ)言和技藝?！保?）這種經(jīng)驗(yàn)其實(shí)主要來(lái)自時(shí)代的變遷，尤其是工業(yè)的發(fā)展，是詩(shī)歌通過(guò)對(duì)工業(yè)的關(guān)注而實(shí)現(xiàn)的對(duì)時(shí)代、現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)回應(yīng)。

和既有的工業(yè)詩(shī)相比，新工業(yè)詩(shī)多了一個(gè)“新”字，對(duì)這種詩(shī)歌的討論，自然應(yīng)該在“新”字上著力。時(shí)至今日，學(xué)術(shù)界關(guān)于工業(yè)詩(shī)、新工業(yè)詩(shī)的討論并不多。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)截至2022年8月15日的數(shù)據(jù)，以“工業(yè)詩(shī)”作為關(guān)鍵詞檢索，只能檢索出十幾篇文章，（3）其中還包括一些出版信息、活動(dòng)信息，且20世紀(jì)80年代的文獻(xiàn)占比超過(guò)一半。從90年代開(kāi)始，幾乎沒(méi)有人專門討論這個(gè)話題，更難查詢到是誰(shuí)最先使用了工業(yè)詩(shī)這一概念。以“新工業(yè)詩(shī)”作為關(guān)鍵詞檢索，只有一篇學(xué)術(shù)性文章，即汪峰的《工業(yè)新時(shí)代交給詩(shī)歌的任務(wù)——談?wù)勑鹿I(yè)詩(shī)的創(chuàng)作》。這說(shuō)明，學(xué)術(shù)界對(duì)工業(yè)詩(shī)、新工業(yè)詩(shī)關(guān)注不多，其原因恐怕是工業(yè)詩(shī)還沒(méi)有出現(xiàn)足夠多的優(yōu)秀文本，或者在藝術(shù)上沒(méi)有體現(xiàn)出特別之處。1990年6月的一次關(guān)于工業(yè)詩(shī)的討論會(huì)有如下記載：“由湘潭白石詩(shī)社、湘潭電纜廠聯(lián)合主辦的‘首次中華現(xiàn)代工業(yè)詩(shī)詞研討會(huì)’，于六月在湖南湘潭舉行。來(lái)自廣東、福建、江蘇、安徽、河南、湖南、上海、北京等八省市的詩(shī)人、詞家、教授120多人，探討工業(yè)詩(shī)的創(chuàng)作問(wèn)題。多數(shù)同志認(rèn)為，工業(yè)詩(shī)就是以現(xiàn)代工業(yè)（包括工廠、礦山、油田、交通、郵電、科技、環(huán)境保護(hù)等）為題材、以工人階級(jí)包括科技人員和管理人員為主要吟詠對(duì)象、從各個(gè)側(cè)面反映工礦生活的詩(shī)詞。也有同志認(rèn)為，工業(yè)詩(shī)就是‘工業(yè)化時(shí)代寫四個(gè)現(xiàn)代化的詩(shī)’?！保?）這條消息的表述具有明顯的時(shí)代特色，和當(dāng)時(shí)工業(yè)的快速發(fā)展密切相關(guān)。不過(guò)，該討論會(huì)似乎是以舊體詩(shī)詞作為討論對(duì)象的，在以新詩(shī)為主體的詩(shī)壇，工業(yè)詩(shī)并沒(méi)有受到足夠的重視。2021年8月18日，《星星》詩(shī)刊組織了一場(chǎng)品讀會(huì)，其主題是分享龍小龍的組詩(shī)《新工業(yè)敘事》。（5）活動(dòng)報(bào)道中有這樣的文字：“自新中國(guó)成立以來(lái)，工業(yè)題材的詩(shī)歌作品，以其與現(xiàn)實(shí)世界的密切關(guān)聯(lián)，成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分。然而之后，由于時(shí)代語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換，工業(yè)詩(shī)歌的影響力日漸沉寂。不過(guò)，隨著當(dāng)下工業(yè)社會(huì)成為巨大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，工業(yè)題材的詩(shī)歌，又開(kāi)始受到詩(shī)人的重視。”（6）龍小龍的作品不是在《星星》發(fā)表的，之所以為他舉行品讀會(huì)，一方面可能因?yàn)樽髡呤撬拇ㄈ?，另一方面可能因?yàn)楫?dāng)下的工業(yè)詩(shī)（以及新工業(yè)詩(shī)）寫作并沒(méi)有取得多少值得驕傲的成果，而《新工業(yè)敘事》呈現(xiàn)了較高的水準(zhǔn)?！对?shī)刊》《星星》兩大詩(shī)歌刊物相當(dāng)于聯(lián)袂推出了新工業(yè)詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)歌界對(duì)新現(xiàn)象的關(guān)注。后來(lái)，龍小龍出版了詩(shī)集《新工業(yè)敘事》，（7）估計(jì)和詩(shī)歌界的推動(dòng)有一定關(guān)系。

學(xué)術(shù)界對(duì)一種文體、題材、主題的關(guān)注和重視，對(duì)某一種新的創(chuàng)作現(xiàn)象的聚焦，往往不是先入為主的，而是來(lái)自對(duì)既有現(xiàn)象的梳理與總結(jié)。當(dāng)某種新的創(chuàng)作現(xiàn)象推出了數(shù)量較多、質(zhì)量較高、影響較大的作品時(shí)，學(xué)術(shù)界就會(huì)對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)思考和分析，并以此為基礎(chǔ)對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)。還有一種情況，學(xué)術(shù)界有時(shí)候?qū)τ谖膶W(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品的歷史化比較看重，就是要在一段時(shí)間之后，再回頭去梳理、總結(jié)某些文學(xué)現(xiàn)象和作品，從中發(fā)現(xiàn)文學(xué)的規(guī)律，挖掘其和當(dāng)時(shí)社會(huì)、人心的深度關(guān)系。所以，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，20世紀(jì)20—40年代的文學(xué)、新時(shí)期文學(xué)至今還在不斷出現(xiàn)新的研究成果。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)工業(yè)詩(shī)、新工業(yè)詩(shī)關(guān)注不多，不是因?yàn)閷W(xué)術(shù)界忽略了這種創(chuàng)作現(xiàn)象，更大的可能是因?yàn)樾鹿I(yè)詩(shī)在文本上還缺乏具有文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、思想價(jià)值，可以作為穩(wěn)定的關(guān)注對(duì)象的優(yōu)秀作品。當(dāng)然，工業(yè)和長(zhǎng)期以來(lái)積淀的文學(xué)觀念、詩(shī)歌觀念存在一定的沖突，也是重要原因之一。

既然工業(yè)那么重要，工業(yè)和我們的生活、精神，甚至和人類進(jìn)步有著極為密切的關(guān)系，那么為什么寫作者和研究者都不太愿意涉及這個(gè)話題呢？為什么以工業(yè)為題材的優(yōu)秀作品不多呢？汪峰分析了工業(yè)詩(shī)難寫的幾個(gè)原因：“第一，工業(yè)文明與中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明相對(duì)立?；貧w田園、回歸鄉(xiāng)土、回歸自然，一直是中國(guó)人的文化情結(jié)和理想化生活，而工業(yè)文明則相反。第二，集體意識(shí)和追求個(gè)性的對(duì)立。在20世紀(jì)八九十年代，受西方文化思潮的影響，中國(guó)文化精英個(gè)體精神進(jìn)一步覺(jué)醒，張揚(yáng)個(gè)性成為一個(gè)時(shí)代美學(xué)的共性追求。而大工業(yè)的流水線的生產(chǎn)方式，復(fù)制、3D打印的同一性，人成為工業(yè)時(shí)代一個(gè)眾多同一的器件之一，本質(zhì)上取消了人的個(gè)性和獨(dú)立。第三，工業(yè)的機(jī)械性，器具的冰冷、堅(jiān)硬和理性，本身拒絕著詩(shī)歌的生成。第四，工業(yè)對(duì)自然的破壞，對(duì)藍(lán)天碧水的侵害，嚴(yán)重危及人的生存，自然有一種唾棄的生理上的反應(yīng)。由于以上原因，工業(yè)詩(shī)歌更難寫，并且更難引起更廣泛的共鳴。因此，工業(yè)詩(shī)歌更需要拓荒者來(lái)不斷往前推，需要天才詩(shī)人的加入，并成為抱薪者，才會(huì)引燃出工業(yè)詩(shī)歌的熊熊大火?！保?）這幾方面的原因都是存在的，涉及詩(shī)歌觀念和工業(yè)及其產(chǎn)品的局限性。我也注意到，在具體論述中，作者幾乎沒(méi)有再使用新工業(yè)詩(shī)這個(gè)概念，而是使用工業(yè)詩(shī)。這說(shuō)明，在作者眼里，當(dāng)下很多名為新工業(yè)詩(shī)的作品在很大程度上只是為工業(yè)詩(shī)貼上了一個(gè)時(shí)髦的標(biāo)簽，其實(shí)是過(guò)去的工業(yè)詩(shī)的一種延續(xù)。

新工業(yè)詩(shī)依托的肯定是工業(yè)的發(fā)展，新工業(yè)詩(shī)的“新”首先來(lái)源于工業(yè)的“新”，新在工業(yè)領(lǐng)域的拓展與成就，新在工人隊(duì)伍的變化和發(fā)展，新在科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新在對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步越來(lái)越凸顯的助力，新在對(duì)我們的生活方式、生產(chǎn)方式、情感方式的巨大影響……如果不在這些“新”的方面著力，新工業(yè)詩(shī)就難以體現(xiàn)出自身的獨(dú)特性。同時(shí)，無(wú)論使用什么名號(hào)，貼上什么標(biāo)簽，我們?cè)u(píng)價(jià)詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)一定是遵守詩(shī)的藝術(shù)特征和規(guī)律，而不能簡(jiǎn)單地以題材、主題來(lái)劃分?；诖?，我們只有對(duì)新工業(yè)詩(shī)的特點(diǎn)、成績(jī)、局限和可能的未來(lái)進(jìn)行較為全面的分析，才能對(duì)它的價(jià)值和出路有所預(yù)測(cè)和展望。

一、新工業(yè)詩(shī)的出現(xiàn)在當(dāng)下中國(guó)是水到渠成的事情。無(wú)論我們?cè)鯓訌?qiáng)調(diào)詩(shī)歌的超越性、超然性，優(yōu)秀的詩(shī)歌一定是和現(xiàn)實(shí)保持著關(guān)聯(lián)的，詩(shī)歌的題材、主題往往與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有同步性。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)的工業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，其成果受到廣泛關(guān)注，給我們的生活、工作、學(xué)習(xí)、信息獲取等帶來(lái)了直接而深刻的影響，甚至在有些方面改變了我們的生活方式、思維方式、情感表達(dá)方式。如汽車工業(yè)、道路建設(shè)、高鐵建設(shè)等帶來(lái)的交通變化，電子工業(yè)帶來(lái)的交流方式、工作方式的變化，家用電器帶來(lái)的生活智能化的變化，航天工業(yè)的發(fā)展更是將我們的視野帶到了太空。作為記錄時(shí)代和精神變遷的詩(shī)歌，如果忽略這些變化，還是以過(guò)去的眼光看待世界，打量現(xiàn)實(shí)，那就說(shuō)明我們?cè)姼璧囊曇安粔蜷_(kāi)闊，觸覺(jué)不夠敏銳。

馬飆說(shuō)：“新時(shí)代，工業(yè)已經(jīng)成為一種思考和生活的方法論。面對(duì)日新月異的工業(yè)發(fā)展、工業(yè)生活和工業(yè)思維，我們的詩(shī)歌等文藝創(chuàng)作，還沒(méi)能跟上社會(huì)高速發(fā)展的步伐。詩(shī)壇上‘小情緒、假鄉(xiāng)愁、舊詞匯、重復(fù)多、少新說(shuō)’頻現(xiàn)，創(chuàng)作工業(yè)題材詩(shī)歌的詩(shī)人不僅數(shù)量少，其作品取向更是表面化、生硬化、公式化、批判化，難有引起共鳴的高水平作品，導(dǎo)致詩(shī)歌不能很好地反映中國(guó)新型工業(yè)化的輝煌成就，及其所帶來(lái)的新蘊(yùn)含和新詩(shī)意。”（9）我不太贊同對(duì)所謂的“小情緒、假鄉(xiāng)愁、舊詞匯、重復(fù)多、少新說(shuō)”的概括和批判，詩(shī)歌有其自身特征和規(guī)律，詩(shī)歌繁榮的重要標(biāo)志之一是多元化，不能因?yàn)槌珜?dǎo)某種新的題材和風(fēng)格，就否定其他詩(shī)歌現(xiàn)象。我們一定不能認(rèn)為，只有直接寫了工業(yè)題材，寫了大飛機(jī)、“蛟龍”號(hào)、動(dòng)車、高鐵、航天工程、大輪船、無(wú)人機(jī)、航空母艦的詩(shī)，才叫工業(yè)詩(shī)或者新工業(yè)詩(shī)。

事實(shí)上，從“打工詩(shī)”開(kāi)始，當(dāng)代的工業(yè)詩(shī)就發(fā)生了很大的變化，使我們可以通過(guò)詩(shī)歌感受中國(guó)社會(huì)的變化，尤其是農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)耕文化在當(dāng)代發(fā)生了巨變，取而代之的是工業(yè)的發(fā)展，是農(nóng)民的市民化、工人化。最近這些年，除了傳統(tǒng)意義上的“打工詩(shī)”，楊克、王學(xué)芯、龍小龍、彭志強(qiáng)、王二冬、馬飚、萬(wàn)行等詩(shī)人嘗試著創(chuàng)作了一些以新的工業(yè)時(shí)代、新的工業(yè)產(chǎn)品、新的工人隊(duì)伍等為題材的作品，《詩(shī)刊》推出過(guò)新工業(yè)詩(shī)專欄，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)、《星星》等開(kāi)展過(guò)關(guān)于新工業(yè)詩(shī)的討論。這說(shuō)明，我們的詩(shī)人是敏銳的，是有擔(dān)當(dāng)?shù)模覀兊脑?shī)歌在一定程度上跟上了時(shí)代發(fā)展的步伐，其中包括工業(yè)發(fā)展的步伐。

二、新工業(yè)詩(shī)關(guān)注的工業(yè)和傳統(tǒng)的工業(yè)肯定不同?，F(xiàn)在的工業(yè)涉及的領(lǐng)域比過(guò)去寬泛得多，現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)含量比過(guò)去高得多，現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)人的生活方式和思想、情感的影響比過(guò)去大得多。因此，新工業(yè)詩(shī)的“新”必須表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)的全新認(rèn)識(shí)，而不再是寬敞的廠房、穿梭的工人、高聳的煙囪、滾滾的鐵流、琳瑯滿目的產(chǎn)品等?，F(xiàn)代工業(yè)的很多方面是我們不熟悉的，這就需要詩(shī)人不能只看到表面現(xiàn)象，而要真正走進(jìn)工廠，走進(jìn)車間，走進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)一線，走進(jìn)工人之中，甚至走進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品對(duì)人的影響之中，這樣才能寫出工業(yè)之“新”、時(shí)代之“新”、影響之“深”，也才能有詩(shī)歌精神的新發(fā)現(xiàn)、新表現(xiàn)。當(dāng)然，如果有一些詩(shī)人直接來(lái)自工業(yè)行業(yè)，他們熟悉現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，熟悉工業(yè)生產(chǎn)的流程，熟悉工業(yè)的參與者，熟悉工業(yè)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化、生活變遷等所產(chǎn)生的影響，甚至包括工業(yè)發(fā)展可能帶來(lái)的文化沖突、精神變異，那么，就更有可能寫出具有時(shí)代感、代入感的作品。

對(duì)于后者，有人總結(jié)說(shuō)：“他們是工業(yè)流水線上的正式一員，每天都跟現(xiàn)代工業(yè)貼身?yè)肀г谝黄穑虼?，?dāng)他們進(jìn)行新工業(yè)敘事時(shí)，便不再像以往的詩(shī)人那樣站在工業(yè)之外來(lái)看待工業(yè)，而是站在內(nèi)部零距離地觸摸工業(yè)、審視工業(yè)，進(jìn)而從內(nèi)視角的層面發(fā)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)的生動(dòng)而真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告白和情感抒發(fā)?！保?0）不客氣地說(shuō)，我們現(xiàn)在還缺乏這樣的作品。龍小龍的《新工業(yè)敘事》是一部集中關(guān)注工業(yè)的作品，但在創(chuàng)作手法和審美層面還沒(méi)有體現(xiàn)出獨(dú)特之處，在一定程度上還是“打工詩(shī)”的升級(jí)版。如《一位女巡檢員》寫的是巡檢工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓人感覺(jué)到了一種模式化的禁錮。當(dāng)然，我們?cè)谙旅孢@些詩(shī)行中或許可以讀出一些新的味道：“化工廠，行走在裝置間的巡視人員很少/有女性/陳悅兒是一種美麗的例外/陳悅兒。她從塔底走到塔頂，要用210步/從一名農(nóng)村女子走到部門主管/從烏絲走到白發(fā)叢生/從皮膚光滑亮澤，走到皮膚松弛蒼皺/用了10210天”。詩(shī)人首先肯定了女性在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用；其次，和早期的“打工詩(shī)”中進(jìn)城務(wù)工者的艱難、落魄相比，詩(shī)作中“打工者”的身份發(fā)生了很大變化，逐漸從自卑走向了自強(qiáng)。這種轉(zhuǎn)變是緩慢的、漸進(jìn)的，確實(shí)和工業(yè)發(fā)展有關(guān)，在一定程度上體現(xiàn)了工業(yè)之“新”。其包括社會(huì)發(fā)展、技術(shù)發(fā)展，更包括了人的發(fā)展，但總體感覺(jué)還是寫得比較單薄，在詩(shī)意發(fā)現(xiàn)、表達(dá)技巧等方面缺乏無(wú)法模仿、難以超越的元素。

三、新工業(yè)詩(shī)應(yīng)該具有開(kāi)闊的視野，關(guān)注和工業(yè)有關(guān)的一切。對(duì)人的關(guān)注是詩(shī)歌的核心，也應(yīng)該是新工業(yè)詩(shī)的核心?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)生的影響是廣泛的，新工業(yè)詩(shī)至少還應(yīng)該關(guān)注工業(yè)發(fā)展與環(huán)境、生態(tài)、人類文明、社會(huì)進(jìn)步、人的發(fā)展等的關(guān)系。從詩(shī)歌的發(fā)展歷史看，詩(shī)歌是忌諱單純贊美的，贊美的詩(shī)往往缺乏豐富的情感交織、情緒波動(dòng)、思想交鋒，難以產(chǎn)生共鳴。工業(yè)的發(fā)展、技術(shù)水平的提升肯定是一個(gè)國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)，但任何事情都具有兩面性，甚至多面性。英國(guó)工業(yè)革命后，很多人因?yàn)闄C(jī)器的原因失業(yè)，引發(fā)了一些人對(duì)工業(yè)革命的反思，從而促進(jìn)了詩(shī)歌藝術(shù)的進(jìn)步。西方浪漫主義詩(shī)歌的繁榮、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的誕生和發(fā)展，在很大程度上都是和工業(yè)發(fā)展、城市發(fā)展有關(guān)的。在工業(yè)詩(shī)歌寫作中，我們首先應(yīng)該考慮的肯定是人的處境，因?yàn)樗麄冃枰ぷ鳎枰揽抗ぷ鱽?lái)維持基本的生存。現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展其實(shí)也面臨這方面的問(wèn)題，比如工業(yè)機(jī)器人對(duì)人力的擠壓，可能在推進(jìn)工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，使很多人失業(yè)，失去生存的依靠。最近幾年，出現(xiàn)了機(jī)器人寫詩(shī)的嘗試，對(duì)此現(xiàn)象有些人大加贊揚(yáng)，有些人憂心忡忡。這些心態(tài)在工業(yè)發(fā)展的過(guò)程中都是很正常的，也許還會(huì)越來(lái)越多。尤其是人工智能的快速發(fā)展，一切似乎都簡(jiǎn)單化、便捷化了，但也可能導(dǎo)致人思考能力的萎縮、鈍化，甚至出現(xiàn)機(jī)器挑戰(zhàn)人類發(fā)展的可能。因此，新工業(yè)詩(shī)應(yīng)該看到工業(yè)發(fā)展對(duì)人的影響，包括正面的和負(fù)面的影響，這樣才能寫出真正具有時(shí)代感、思想性的作品。

與此相對(duì)應(yīng)，工業(yè)的發(fā)展必定對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)耕文化產(chǎn)生沖擊，城市化、工業(yè)化使很多農(nóng)村的年輕人已經(jīng)不屑于、不懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至不關(guān)注四季更替，加上機(jī)器代替人的情形越來(lái)越普遍，以農(nóng)業(yè)文化為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化根基可能遭到顛覆性的動(dòng)搖。優(yōu)秀的詩(shī)歌至少應(yīng)該具有反思意味，具有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和思想。只有這樣，我們才能通過(guò)藝術(shù)的方式，建構(gòu)一種新的文明，比如工業(yè)文明、城市文明，為人們的思想、情感、心靈、夢(mèng)想打造一種可以依托、生長(zhǎng)、調(diào)劑的文化方式。馬飆是較早倡導(dǎo)和創(chuàng)作新工業(yè)詩(shī)且成果較多的詩(shī)人之一，曾出版《太陽(yáng)詩(shī)篇》等詩(shī)集。馬飆對(duì)現(xiàn)代工業(yè)的關(guān)注是值得肯定的，但他的作品在藝術(shù)上還有很大的提升空間。他有些長(zhǎng)篇詩(shī)作與敘事性的報(bào)告文學(xué)類似，內(nèi)化程度顯然不夠，有些想象顯得生硬，而且情感線索相對(duì)單一，對(duì)人的內(nèi)心世界的發(fā)掘還有欠缺，沒(méi)有體現(xiàn)出現(xiàn)代工業(yè)及其所帶來(lái)的豐富復(fù)雜的社會(huì)人生情態(tài)。換句話說(shuō)，這類詩(shī)其實(shí)只是關(guān)注了一些新的工業(yè)現(xiàn)象，增加了一些新的工業(yè)術(shù)語(yǔ)，而藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性還有待提升。

有人提出了新工業(yè)詩(shī)的文學(xué)意義在于“照亮新工業(yè)生活中人們的生命”，具體來(lái)說(shuō)就是“新工業(yè)詩(shī)歌嘗試詮釋普通人生的意義”“新工業(yè)詩(shī)歌努力滋養(yǎng)著現(xiàn)代生命”“新工業(yè)詩(shī)歌直面工業(yè)、自然與人類三者之間的共存關(guān)系”。（11）而在當(dāng)下的新工業(yè)詩(shī)創(chuàng)作中，不少詩(shī)人對(duì)這些的思考還不夠。

四、新工業(yè)詩(shī)必須以詩(shī)的方式呈現(xiàn)。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)資料，寫抗戰(zhàn)時(shí)期在重慶有一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌的討論，其中一個(gè)話題就是“飛機(jī)是否可以入詩(shī)”。有人認(rèn)為“飛機(jī)”是金屬的，和傳統(tǒng)的詩(shī)歌文化存在隔膜，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的詩(shī)歌文化關(guān)注的主要是人與自然的關(guān)系，幾乎沒(méi)有關(guān)注過(guò)機(jī)器；如果要用，最好也以“鐵鳥(niǎo)”代替，因?yàn)轼B(niǎo)是自然之物，即使是金屬的，在字面上也有自然的元素。也有人認(rèn)為“飛機(jī)”是新的事物，既然出現(xiàn)了，就可以在詩(shī)中使用?，F(xiàn)在看起來(lái)，這種爭(zhēng)論有點(diǎn)滑稽，但在一些新的現(xiàn)象剛剛出現(xiàn)并被詩(shī)人關(guān)注的時(shí)候，由于受到傳統(tǒng)觀念、既有心態(tài)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，產(chǎn)生這樣的疑慮、討論是很正常的。隨著時(shí)代的變遷和人們觀念的不斷更新，這樣的討論會(huì)越來(lái)越少，因?yàn)楣I(yè)已經(jīng)成為一種普遍存在的現(xiàn)象，工業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的部分。人們的思想、情感和詩(shī)歌的題材、主題等恰好就是在這樣看似不經(jīng)意的爭(zhēng)論中發(fā)生著變化。面對(duì)不斷發(fā)展的工業(yè)，詩(shī)人首先要明白詩(shī)歌不是敘述外在世界的，而是抒寫人的情感世界的，必須通過(guò)人的視野、人的精神、人的困惑、人的進(jìn)步來(lái)揭示工業(yè)的發(fā)展及其價(jià)值。

新詩(shī)史上的一些探索，或許可以給我們提供一些藝術(shù)上的啟示?！笆驮?shī)人”李季是當(dāng)代工業(yè)詩(shī)創(chuàng)作的代表性詩(shī)人之一，他的《玉門詩(shī)抄》《玉門詩(shī)抄二集》《致以石油工人的敬禮》等詩(shī)集在當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展中產(chǎn)生過(guò)不小的影響，但他的詩(shī)中流淌著的是當(dāng)時(shí)的人的精神風(fēng)貌，不一定是對(duì)采油場(chǎng)面的描寫。郭小川的詩(shī)歌視野比較開(kāi)闊，除了大氣磅礴的抒情詩(shī)，他還出版過(guò)詩(shī)集《兩都頌》，其中的“兩都”不是繁華的大都市，而是鋼鐵、煤炭之“都”鞍山和撫順，詩(shī)人對(duì)鞍山鋼鐵公司、撫順煤礦進(jìn)行了詩(shī)意的贊頌，其中有很多作品都是關(guān)于人的?！懊禾吭?shī)人”孫友田的《煤海之歌》《礦山鑼鼓》等，除了關(guān)注煤礦生產(chǎn)，更關(guān)注煤礦工人。被譽(yù)為“森林詩(shī)人”的傅仇幾乎走遍了四川的所有林區(qū)，先后創(chuàng)作出版《森林之歌》《雪山謠》《伐木者》等詩(shī)集，他寫得更多的是那些工人。這些詩(shī)人所寫的題材都屬于比較典型的傳統(tǒng)工業(yè)。新工業(yè)當(dāng)然包括傳統(tǒng)工業(yè)，比如石油、煤炭開(kāi)采，鋼鐵冶煉，森林養(yǎng)護(hù)和采伐，但很多內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化：石油、煤炭的開(kāi)采早已控制了數(shù)量，采用了更為先進(jìn)的技術(shù)，很多伐木工人已經(jīng)轉(zhuǎn)變了身份，成為護(hù)林工人。如果李季們見(jiàn)到的是今天這樣的狀況，他們的詩(shī)肯定會(huì)是另一種寫法。