人類為什么追求永恒

玫子

數(shù)學(xué)使用的等號“=”，物理研究的平衡，哲學(xué)堅(jiān)定的對立統(tǒng)一，都是人類追求永恒的體現(xiàn)。為什么會這樣呢？簡言之，只有永恒才是絕對的、不變的、確定的。

01 舉例引導(dǎo)

用想要解決的問題作為例子，使概念清晰，容易理解。

1.1 大海撈針

將一根針扔到大海里，如何把它找出來，有以下方法大海撈針。

① 把整個(gè)大海按照針的體積分割成一份一份的，然后一個(gè)一個(gè)過濾排查，查完整個(gè)大海。類似于古代的格物致知或現(xiàn)代的微積分。用全自然數(shù)進(jìn)行表述，設(shè)x為針的位置，是確定的，整個(gè)大海分成1～の份，要比較1～x和x～の。相對于人類的實(shí)際情況，の是無法確定的，也無法找到確切的x，只存在理論上的可行性。

② 用其他方法直接找針，如借助各種儀器等。這種方法是直接針對的，不用一個(gè)一個(gè)過濾排查，雖然也難甚至更難（存在隨機(jī)重復(fù)），但只要方法得當(dāng)可直接找到。

1.2 核查年齡

一個(gè)人的確切年齡是30歲，怎樣精確知道。令x=30。

① 比較1～x和x～の，此時(shí)的の為壽命，如100歲。在有限的數(shù)字中雖然能查到，但要進(jìn)行の次比較，且有些邏輯不予認(rèn)可。

② 根據(jù)這個(gè)人的實(shí)際資料或相關(guān)數(shù)據(jù)直接確定歲數(shù)x=30（歲）。

1.3 想要確定的結(jié)果

① 按照排查法，無法分解到物質(zhì)最小“1”，也就無法排查到最大の，故找不準(zhǔn)x，而且跳不出悖論圈套。要想徹底解決，必須首先超出1～の范圍達(dá)到0～◎，但0=◎=?（不存在），故能夠確定的結(jié)果現(xiàn)實(shí)中不存在。

② 用直接確定的辦法，由于狀態(tài)隨時(shí)間不停地變化，需要指定一個(gè)確定的時(shí)間t，而且必須使t=0，0為不存在，顯然也是無法確定的，只能確定于理想化概念中，現(xiàn)實(shí)中不存在。

③ 盡管確定的結(jié)果現(xiàn)實(shí)中不存在，但人類用能夠確定的辦法，等同于達(dá)到了目的，保證了永恒不變、絕對正確，拒絕并拋棄所有不能確定的爭議。這個(gè)永恒就是公平標(biāo)準(zhǔn)、形而上學(xué)、道。

02 對應(yīng)本質(zhì)

人類為什么追求永恒，按照當(dāng)前的認(rèn)知程度，只能猜測為自然天成或“上帝安排”的。下面對應(yīng)到本質(zhì)上看看究竟。

2.1 哲學(xué)思想

① 易經(jīng)、道德經(jīng)、唯心唯物辯證法，一直傳承著追求永恒的對立統(tǒng)一思想。任何事物只有找到了對立面，才能確定自我存在的真實(shí)性、合理性及意義。所有的所有，首先要確定自己（主體）是存在的，否則一切免談。這就是追求永恒最直接的緣由。

對立統(tǒng)一來自于實(shí)踐的總結(jié)，只限于1～の的某個(gè)段，無法達(dá)到最小“1”和最大の。要想實(shí)現(xiàn)真正的永恒，必須達(dá)到絕對小0和絕對大◎，但0和◎現(xiàn)實(shí)中不存在，于是追求永恒就是永無止境的追求真理。

② 對立統(tǒng)一無法追求到真正的永恒，或者說它是一個(gè)追求永恒的運(yùn)動過程，是動態(tài)的。要想找到一成不變的永恒，必須用另一個(gè)基本哲學(xué)思想——形而上學(xué)。辯證法與形而上學(xué)是根本對立的世界觀。

辯證思維：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的。

形而上學(xué)：孤立的、靜止的、片面的。

形而上學(xué)的極限就是人類追求的永恒——絕對真理。絕對真理現(xiàn)實(shí)中不存在。

絕對真理：絕對的、不變的、確定的。

③ 綜合以上的分析便知，辯證法的極限是0和◎，形而上學(xué)的極限就是那個(gè)能夠確定的x。0、◎、x現(xiàn)實(shí)中都不存在，但卻是人類唯一能夠用“方法”確定的。小于0～◎的范圍就是現(xiàn)實(shí)范圍1～の，x變成動態(tài)的“永恒”，這就是以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)可的相對真理，也是古人認(rèn)知的“真理惑心不解，不妨解俗”的中庸之道（思想）。x一旦被確定就成為理想化的絕對真理——以理論標(biāo)準(zhǔn)的確定，也是《道德經(jīng)》講的道。

2.2 數(shù)理思想

數(shù)學(xué)是物理的基礎(chǔ)，物理是科學(xué)的基礎(chǔ)，科學(xué)是解釋哲學(xué)的，哲學(xué)是一切文明的涵義。下面來看看數(shù)學(xué)、物理對應(yīng)的永恒。

① 數(shù)學(xué)中的等號“=”就是求得永恒的，如解方程，解得的根就是“永恒”，找到了對立面，證明（確定）了“我”是誰。數(shù)學(xué)是研究數(shù)的，數(shù)的極限是0和◎，數(shù)學(xué)可以確切地知道0、◎和方程的根。

圓周率π是個(gè)很有趣的數(shù)，宇宙萬物都與它有關(guān)。由于π是無理數(shù)，理想中的圓不存在，于是用不停的運(yùn)動以互補(bǔ)的方式描繪圓，達(dá)到動態(tài)永恒的目的，相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中永不停息地追求真理。例如地球繞太陽公轉(zhuǎn)，只有春分和秋分在理想圓上，但停留不住，冬半年和夏半年相互補(bǔ)益?；玖Ｗ印Ｗ右彩沁@個(gè)原理，追求永恒的本質(zhì)就是趨于理想圓。

② 物理學(xué)研究的平衡更是追求永恒的體現(xiàn)，如杠桿平衡原理，當(dāng)作用力和反作用力大小相等、方向相反時(shí)，就達(dá)到了“追求的永恒”。生活中常見的衡器秤重就是這樣。其他事物則以平衡為依據(jù)類推。單擺運(yùn)動、簡諧運(yùn)動、圓周運(yùn)動可以看作追求永恒的過程。

追求到了永恒，也就找到了標(biāo)準(zhǔn)，能夠解決極端情況就是絕對正確的標(biāo)準(zhǔn)，有了絕對標(biāo)準(zhǔn)，一切就此確定，所有紛爭才告結(jié)束。

結(jié)語：

追求永恒。

① 在紛繁的現(xiàn)實(shí)中首先要確定主體（自我）的存在，有了主體其他才有意義。

② 在紛繁的現(xiàn)實(shí)中確定標(biāo)準(zhǔn)，有了公平標(biāo)準(zhǔn)其他才能對比，才知道是非對錯(cuò)。

③ 對同一問題無論有多少種看法，只要有一個(gè)能夠確定就可以了，其他盡棄。

④ 追求永恒既存在于現(xiàn)實(shí)，又有其內(nèi)在的必然聯(lián)系——本質(zhì)（趨圓質(zhì)性）。

參考前期文章：《萬象定理(15)矛盾的三維性》《三維矛盾——哲學(xué)不應(yīng)有的疏忽》《萬象定理破解道，老子天下第一實(shí)至名歸》

（作者筆名：玫子；本名：李海深）