我們終其一生都在做一件事——一邊尋找自我一邊逃避世界。

人類誕生千年，從最開始的精神與物質(zhì)上的“自我”到后來未來的“超我”再到最后的“本我”。 究其根本，我們也只是在探求一件事情，“我”。 從思考“我”是誰（本我）；到之后的未來的“我”和現(xiàn)在的“我”及過去的“我”到底是不是一個“我”，且這個三者唯一的“我”將到哪里（超我）；直到最后的我從哪里來，（真我）。 自始至終，人類都沒有提交一份完美的答卷，從思想到主義，我們進步的不僅僅是道德與科技，還有思想。

（所有人都知道自己在逃避，但我們只會自欺欺人，欺騙自己并沒有逃避，但是卻逃避的現(xiàn)實。） 但無可厚非的是，世間難兩全，我們一邊在選擇，一邊在逃避，選擇了某個東西就要承擔(dān)與之對應(yīng)的責(zé)任，這絕不是可以逃避的，所以大多數(shù)人沒有自我，他們，或者說我們，只活在別人的心中而不是以自己而活。 在剛誕生到世界時，再到上學(xué)，長大，成家（直到富有承擔(dān)與之相對的責(zé)任時）那時，我們做的一切，只是為了表現(xiàn)出獨屬于“我所認為的價值?！?因為我是員工，所以我需要工作，從而體現(xiàn)員工的價值。 因為我是父母，所以我需要生育，從而體現(xiàn)父母的價值。 因為我是人類，所以我融入社會，從而體現(xiàn)人類的價值。 當(dāng)主動成為他人眼中“價值”體現(xiàn)時，我們便忘掉了我，而是活在別人心中，成為生活都附庸品，丟失掉我，正式不愿意面對，吸吮著奶頭，津津有味。

毫無疑問，人類不是商品，人類是一個獨特的個體，而社會是群體，在人類的基礎(chǔ)上才擁有社會，但現(xiàn)在是因為要順應(yīng)社會，所以才有了“我”，于是開始逃避，為了順應(yīng)社會，否定自我價值，努力活在別人心中，成為別人眼中的自己，而自己已經(jīng)忘掉自己。

明日香討厭自己，她比任何人都討厭自己，所以她對著這個世界惡語相向，她渴望著拯救是她的一面，而她瘋狂的逃避這種憐憫的施舍，這同樣也是她，她想在別人的眼中活出價值，從而丟失了那個我。

（她只是希望別人多關(guān)注他，于是她主動成為價值） 綾波麗沒有自我，但當(dāng)天使把第二個她殺掉之后，她才有了自我，但當(dāng)她徹底擁有（情感）自我時她有不自覺的討厭這種感覺，她已經(jīng)習(xí)慣成為一個人的玩偶了，當(dāng)你讓玩偶擁有人的存在時，她只會愈發(fā)逃避，直到自殺。

碇真嗣尋求自我，尋求自我價值，但是沒有人愿意聽他訴說，他生活在人群之外，卻無法成為局外人，他迫不得已踏入社會，但這里的每一個人都是在利用他，甚至沒有人愿意傾聽她的一切，所以當(dāng)渚薰出現(xiàn)時，碇真嗣有一種莫名的感情，就好像伯牙鼓琴，他真正需要的是知音，當(dāng)他擁有知音后，世界又毫不留情得摧毀掉，于是他開始尋求自我。

哲學(xué)三問得答案是什么，只要我們是人，不是神，就無法得知，我們是有缺憾的，是我們所接觸的一切，對世界認知的一切才讓其存在成如今的我，而不是天生的。

但究其根本，我們需要認識到現(xiàn)在的我，而不是繼續(xù)成為別人眼中的我，很顯然，這是困難的，但這恰巧是當(dāng)時日本經(jīng)濟低迷，EVA的創(chuàng)造者所可以想到的唯一答案。 也就是，人類補完計劃中碇真嗣的結(jié)局。 我是誰？ 我從哪來？ 我到哪去？