辯證法？邏輯？

辯證法不是某種符號(hào)學(xué)機(jī)制，是符號(hào)學(xué)機(jī)制所普遍遵循的一種必然失敗的、不成機(jī)制的本體性機(jī)制。符號(hào)化必然失敗，失敗甩出的剩余才是符號(hào)（邏輯），邏輯并不能體現(xiàn)事物的結(jié)構(gòu)，邏輯體現(xiàn)了主體性在面對(duì)事物自我悖謬的結(jié)構(gòu)時(shí)做出的無(wú)謂的掙扎。

羅素:邏輯單子主義

1.錯(cuò)失辯證法的維度

（萊布尼茨體系里的辯證法、歐陸哲學(xué)的辯證法傳統(tǒng)）

2.錯(cuò)失生存論的維度

靈符「用符號(hào)學(xué)的失敗把握本體性的結(jié)構(gòu)」x

勇符「面對(duì)創(chuàng)傷/面對(duì)符號(hào)學(xué)失敗的勇氣」x

心符「在自己的結(jié)構(gòu)內(nèi)的有限的實(shí)話(huà)」√

3.缺少單子論中的最重要的純思（？）理智直觀閹割版

場(chǎng)域:2

日常世界vs邏輯世界（一階）

「用權(quán)力回溯性地建構(gòu)一種看起來(lái)“本應(yīng)如此”的世界，來(lái)源于語(yǔ)用學(xué)暴力；用一階位次的邏輯對(duì)自然語(yǔ)言進(jìn)行澄清/分層/純化，這不是純化，只是讓自然語(yǔ)言圓潤(rùn)和低幼化，消泯里面會(huì)刺激人的創(chuàng)傷性、人類(lèi)的愛(ài)欲和生存情景中現(xiàn)實(shí)性、會(huì)讓微觀權(quán)力發(fā)生改變的引導(dǎo)性。是殖民者對(duì)被殖民者的規(guī)劃/奴役，是壟斷xxx的折射，是想擁抱能夠提供舒適生活的學(xué)術(shù)共同體的一種態(tài)度，擁護(hù)它的是那些不想為底層人民的遭遇尋找出路的人」

本體論:3

專(zhuān)名（第一手感性材料；形而下的具體存在 ※其實(shí)已經(jīng)符號(hào)化了）vs模狀詞（抽象的人類(lèi)的符號(hào)學(xué)建構(gòu)）

調(diào)和:量詞（純邏輯算子；揭示事物之間存在的形而上關(guān)聯(lián)）

「無(wú)意義的。因?yàn)樽罱K沒(méi)指稱(chēng)到那個(gè)東西，依賴(lài)與專(zhuān)名的關(guān)系，是間接地指稱(chēng)。

例:未明子，指:b站那個(gè)做哲學(xué)的，并且喜歡噴人的up主

（專(zhuān)名）未明子

（指稱(chēng)）b站做哲學(xué)的，并且喜歡噴人的up主

并不直接指稱(chēng)未明子本人，是相等的，但沒(méi)有指涉力。有興趣的自行了解」

認(rèn)識(shí)論:3

理論哲學(xué)vs實(shí)踐哲學(xué)

調(diào)和:邏輯（平面化的多層的靜力學(xué)結(jié)構(gòu)。認(rèn)為一切可以用邏輯推演，用邏輯化的語(yǔ)言把一個(gè)東西撕開(kāi)后用邏輯重建就是哲學(xué)。這是偽裝成現(xiàn)代學(xué)科的前現(xiàn)代形而上學(xué)，是劣化版沃爾夫體系）

目的論:3

完美化（用分析方法把矛盾剔除掉；追求必然/至善的實(shí)踐哲學(xué)、理想人類(lèi)王國(guó)）vs萊布尼茲化？（當(dāng)還在前符號(hào)學(xué)的懵懂中神已經(jīng)挑了個(gè)最好的世界；追求可能中最好的，但不是必然）

「從前是至高單子的自上而下挑選出最好的，現(xiàn)在把它普遍化變成自下而上運(yùn)動(dòng)的基本單子，每個(gè)單子有其內(nèi)在必然性。但無(wú)論是我們的第一人稱(chēng)體驗(yàn)報(bào)告（一階；原始感性材料）還是對(duì)它的描述（二階；邏輯架構(gòu)），都是一種可能性，不是必然性。

越是底層的基本單子它的必然性越多（因?yàn)樗训讓訂巫幼晕宜伎嫉哪芰κ掌饋?lái)，集中分配給理性單子）。底層單子有愚蠢的必然性，而在自下而上的過(guò)程中慢慢變成擁有自由的/可能性的，因此它損失其必然性，但成為最好的。所以是用倫理自由中的偏好調(diào)和完美化和萊布尼茲化的矛盾」