【原題回放】

（2023佛山一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《紅樓夢》在寫到如何繪畫大觀園時，薛寶釵的言談展現(xiàn)了高超的繪畫造詣，認為“如今畫這園子”，即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”。

《紅樓夢》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個階段”的見解，能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對學習與生活的認識，對時代和社會發(fā)展的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【材料解讀】

材料內(nèi)容

更廣泛的領域的啟示

立意、觀點

如今如何繪畫大觀園這園子

當下時代青年如何成長成才繪就個人藍圖；當下時代社會如何發(fā)展繪就家國藍圖

起稿構(gòu)思階段一：“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒

認識道路步驟一：要有優(yōu)秀他人他國的范本（典例、標桿、模范）經(jīng)驗以參考借鑒

青年成長，社會發(fā)展須得心有標桿，參悟范本背后的本質(zhì)并觀照自我。

起稿構(gòu)思階段二：結(jié)合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。

認識道路步驟二：結(jié)合自身具體實際（自身條件、外部環(huán)境等），對優(yōu)秀經(jīng)驗進行增減、藏露。

參悟經(jīng)驗，觀照自我后，還須結(jié)合自身實際、所處環(huán)境，因時因地或采用，或揚棄，或增加，或刪減。

方成一幅圖樣

方能繪就青年個人藍圖，繪就美好家國藍圖。

丘壑：山陵和溪谷。泛指山水幽美的地方。鄉(xiāng)村；幽僻之地。謂隱逸。喻困境。喻深遠的意境。比喻畫家或作家創(chuàng)造藝術(shù)品時心中的構(gòu)思和布局。結(jié)合語境，這里的丘壑指的是幾幅別人的意境深遠的優(yōu)秀畫作。

寫作任務及要求解讀

《紅樓夢》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個階段”的見解，能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。

所謂“見解”，是指作文試題中的這個部分：“如今畫這園子”，即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”。

依據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“啟示”有動詞和名詞兩種用法。作為動詞，它是指啟發(fā)提示，使有所領悟；作為名詞，指通過啟發(fā)提示領悟的道理。所以，依據(jù)引導語，首先要談讀了薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個階段”的見解后所領悟的道理。道理具有抽象性，所以所謂啟示意義，就是哲學意義、抽象意義或擴展意義。

所談論的對象，可以是個體，也可以是社會、集體、企業(yè)、國家等。

所談論的方面，可以是個體對自我學習和生活的成長成才的認識，也可以是對時代社會發(fā)展的思考等等。

“能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考”，提醒考生從材料中的繪畫現(xiàn)象遷移到其他領域進行解讀。這就要求考生不可以局限于命題材料，就繪畫討論繪畫，寫成純粹藝術(shù)品鑒文章；也不可以拋棄材料，就主題而說主題。解決這個問題的方式是結(jié)合“自己的學習和生活”“時代和社會發(fā)展”來解讀，寫出具有自我體悟特色、時代社會氣息的內(nèi)容。更廣泛的領域無窮大，可涉及個體的學習生活、成長成才，國家集體社會的向前向上發(fā)展等領域。兩方面皆要談，要扣住“參考借鑒”“作畫紙張”“添減藏露”這幾個關(guān)鍵字詞，①評議“幾幅丘壑”“參考借鑒”對青年成長、社會發(fā)展的意義，②評議他人他國經(jīng)驗與自身實際結(jié)合后的增減藏露的做法，③還要談“參考借鑒”與“添減藏露”的關(guān)系?？蛇x擇的立意是多樣化的。

核心概念：

1.幾幅丘壑：他人他國的優(yōu)秀范例（模范、典例、標桿）。

2.參考借鑒：學習領悟他人他國的精髓、本質(zhì)。

3.作畫紙張“地步遠近”：青年自身、社會時代的具體實際。

4.添減藏露：對他人經(jīng)驗的增、舍、存、取。

核心概念間關(guān)系：

1.“幾幅丘壑”與“參考借鑒”：前者是后者的對象，后者須對前者進行本質(zhì)分析。

2.“作畫紙張地步遠近”與“添減藏露”：前者是后者的依據(jù)，后者是對前者的改造提升發(fā)展。

3.“參考借鑒”與“添減藏露”：前者是后者的基礎和依據(jù)，后者是對前者的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和升華。

對核心概念的失誤理解：

1.丘壑：知識、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、基礎、積累、經(jīng)驗、才思、整體大局、選擇的主體

2.添減藏露：實踐、局部調(diào)整、細節(jié)

書寫錯誤帶來理解錯誤：溝壑

如何精準理解核心概念：

1.本意為基——語境義與本義之間必有密切聯(lián)系。

2.詞性精準——幾幅“丘壑”是名詞，故不能理解為夯實基礎，學習知識等。

3.找準參照物——“丘壑”的參照物是？如今大觀園這園子的畫作。故“丘壑”必然是別人的、別的時候的、別的內(nèi)容的畫作，且有參考價值的畫作。即優(yōu)秀典范、示例、標桿、樣本等。

4.把握語境（修飾限定成分）——參考借鑒幾幅“丘壑”，要去參考借鑒，就是要分析別的范本的本質(zhì)、長處。

【佳作展示】

01.先鑒后創(chuàng)再繪，成就宏偉藍圖

曹公在《紅樓夢》中不僅寫寧榮二府的盛衰興亡，更于細節(jié)中蘊藏著可廣而推之的哲思道理。細細品味寶釵所說圖樣起稿構(gòu)思的“兩個階段”，我們青年在這紅旗飄揚下的新時代成長，更要明白——如欲成就宏偉藍圖，吾必先鑒后創(chuàng)，構(gòu)思精巧嚴密，再執(zhí)筆揮毫，親手繪就圖樣。

“胸中有丘壑”，汲取前人，各方精華，參考借鑒是成就宏偉藍圖之不可撼動基礎。

寶釵繪畫造詣高超，她認為起稿構(gòu)思的第一步，就是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒，想必她繪畫的練習中，也必少不了對前人畫作的臨摹。我們青年成長，必要先站在“前人的肩膀”上，看遍這天下萬千，博觀而約?。鹤x《論語》，體味君子仁德，修煉自身道德情操；讀列夫·托爾斯泰，感受心懷天下蒼生的大愛，擴大自我格局……古今中外精華，“放出眼光，運用腦髓，”為我所用參考借鑒之中充實自我，為青年揮毫奠定堅實基礎。而從國家層面來看，備受苦難的近代中國，不也是在學習馬克思主義之后，才站起身來向前闊步邁去的嗎？

依境獨創(chuàng)，結(jié)合時代背景這一“紙張”，有機融合創(chuàng)新是奠基之后繪就宏偉藍圖之關(guān)鍵。

寶釵提出的第二個階段我也深為贊同，結(jié)合紙張“地步遠近”，添減藏露，皆為合宜。如若照搬前人構(gòu)思，恐怕脫離實際，留下拙筆。學習借鑒他人以后，我們斷不可滿足于此、不求進步，而要分析具體實際，獨創(chuàng)自己的一套方法。學習中，適合他人的方法，不一定適合我們自己，只有抓住自身特色點，“量身定刺”，才能取得最優(yōu)解。請看中國共產(chǎn)黨人立足國情，持續(xù)推進馬克思主義中國化，才免于陷入“教條主義”的泥潭，而北京冬實閉幕式上，中國既結(jié)合別離，哀思主題，又充分運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“折柳寄情”之美驚艷世界。如今時代正可為，紙張鋪開我們青年更要懂得創(chuàng)新道理，繪出自己獨特韻味。

圖樣起稿構(gòu)思后，更要實實下筆，化所思為所會，實干奮斗是成就宏偉藍圖之法門?！翱照務`國，實干興邦”，“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”，青年當在鑒與創(chuàng)的前提下，落毛揮毫，躬身入局以實在行動實現(xiàn)自我價值。

潮涌催人進，風正好揚帆。誠愿你我青年立于時代潮頭，先鑒后到再繪，成就宏偉藍圖。

02.借“丘壑”契實情，繪宏圖鑄芳華

薛寶釵認為圖樣起稿構(gòu)思分參考借鑒“幾幅丘壑”及結(jié)合作畫實際有所添減兩個階段，這對我輩青年學習生活、謀事成人的實踐有著廣泛的啟示。

借鑒“幾幅丘壑”，多方面得其技法，為我所用，青年方得成長，打下圖樣之基，明晰方向，實干的腳步更有力量。

“他山之石，可以攻玉?！睂W習過程中“廣撒網(wǎng)”，兼采他人之“丘壑”，有助于我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，明晰正確的方向，為學習奠基。社會實踐中不乏相互借鑒的例子：王羲之兼習眾方，博采眾長，終一帖封神；我國高鐵借鑒德國技術(shù)，越過初期研發(fā)障礙確定了攻克方向。人類文明成果如星河浩闊，擷取幾顆明星，得觀該領域奮進方向，明晰自身缺陷，博采眾長，青年將站在“巨人的肩膀”上“攀登”，目標更明確，腳步更有力，為人生道路的選擇和事業(yè)的成功奠定基礎“圖樣”。

結(jié)合自身特點與“作畫”實情，有所損益，方能化他人經(jīng)驗為我所用，青年方得明晰自我定位，排除虛浮，立身而行遠。

倘一味模仿他人，只可見“亂花漸欲迷人眼”，流派紛呈而無一得用。青年謀事成人，還當以心中所向、時代所需為燈塔，廓清虛浮，有所損益，為自己量身打造發(fā)展之路。扶貧干部黃文秀高校畢業(yè)，兼習世間技法道路，最終選擇心之所向，契合時代所需，將青春獻給家鄉(xiāng)的扶貧事業(yè)。北斗衛(wèi)星研發(fā)團隊于紛雜的技術(shù)中選擇了自主研發(fā)，發(fā)展惠民便民、符合國家利益的功能服務實踐，打造出中國化時代化衛(wèi)星導航系統(tǒng)。青年個人的發(fā)展亦應如此，唯有在紛雜的技法與道路中擇定心中所向，服務于國家復興的實踐、考察時情，方能個人立身行遠，為國之發(fā)展添磚加瓦，為復興藍圖的繪就增添青春絢麗的一筆。

“紛繁世事多元應，擊鼓催征穩(wěn)馭舟。”借鑒與實際相結(jié)合，理想與實踐相呼應，青年方得于激流波濤中嶄露鋒芒，實現(xiàn)自我價值。

借鑒“丘壑”為基礎，個人與時代實際為方向，青年繪就道路的圖樣，構(gòu)筑心中理想；但理想的實現(xiàn)離不開奮斗，青年唯有踔厲奮發(fā)、篤行不總，方能將圖樣化作現(xiàn)實，構(gòu)筑個人價值與國家發(fā)展的大廈。

借“丘壑”契實情，繪宏圖鑄芳華，我輩青年當博采眾長，為我所用，接續(xù)奮斗，成就自我，共鑄家國輝煌！

03.多鑒丘壑繪我圖，借鑒化用創(chuàng)新篇

圖樣起稿，經(jīng)兩階段，心有多幅丘壑以參考借鑒，而后結(jié)合實際特點調(diào)整處理，兩者不可互換，缺一不可。紅樓之言，啟人深思，個人與國家的發(fā)展，亦需參考多方，結(jié)合實際特點，而后有所創(chuàng)造和發(fā)展。

多鑒丘壑，為自我繪圖提供參考方向，有利于節(jié)約時間精力成本，“在前人的肩膀上”創(chuàng)新篇。

如若肚子里頭沒幾幅丘壑，繪圖之時恐怕只是腦子空白、無從下筆；而胸有幾幅丘壑，可為構(gòu)圖色彩等提供方向，便利了繪畫者在此基礎上添加創(chuàng)意。反觀現(xiàn)實，我們亦需深刻體悟“參考借鑒”這一土壤對“創(chuàng)新創(chuàng)造”這一參天大樹的重要意義，沒有憑空產(chǎn)生的創(chuàng)意，有的是依據(jù)已有知識概念加以改良、加以突破，從而綻放創(chuàng)新之花。吾輩青年，在學習與生活中，需多鑒“丘壑”以豐富而我視野，為自身大展宏圖提供養(yǎng)分。

若只看丘壑，而忽視自我繪圖實際，那么便“不成圖樣”，與夢想中的創(chuàng)新創(chuàng)造之果漸行漸遠。

寶釵言“需結(jié)合作畫紙張的特點”，有所取舍增添，善哉斯言。若滿心滿眼皆是他人之畫作，則何談自我創(chuàng)造之神韻？現(xiàn)定生活中，不乏空移他人成果，只知移用，不懂依情境化用之人。如在城市改造中，有的政府羨慕其他城市的發(fā)展方向，于是大力引進，而忽視而身城市的自然特點與歷史文化特色，最終草草收場，空余哀嘆。警惕于此，吾輩青年在日常學習生活中，應注視結(jié)合自身實際，將所參考的東西化為適合自己的東西，如此才能接近創(chuàng)新創(chuàng)造的夢想，體驗繪我版圖的快樂。

先借鑒而后依情境調(diào)整，進而創(chuàng)造出成果，是個人與國家發(fā)展的不二法門。

君可見，中國共產(chǎn)黨在看到馬克思主義的優(yōu)秀發(fā)展前景后，積極推進馬克思主義中國化，從而帶領人們實現(xiàn)了從站起來，富起來到強起來的偉大飛躍，在神州大地上畫出了壯美畫卷。吾輩青年深感于此，亦需摒棄日常生活中胸無一物，或只知機械移用的作風，積極充實自身才干，多參考借鑒，而后靈后處理，從而擷得創(chuàng)造成果，收獲美好未來。

紅樓之言穿越古今，綻放光芒；吾輩青平借鑒其中智慧，多鑒丘壑以繪我圖，結(jié)合實際以綻光彩。且看壯闊宏偉的時代畫卷正在徐徐展開，其中有我們濃墨重彩的一筆。

【范文鑒賞】

1.習借鑒取舍之道，繪時代藍圖

《紅樓夢》中，寶釵論畫，妙思飛花：起稿構(gòu)思，其一曰胸有丘壑，以供借鑒，其二曰結(jié)合自身，有所取舍。如此妙言，移植于學習、生活之道，民族復興之路，亦有大用。

“胸有丘壑，以供借鑒”，蓋“繪就大作”之前當博覽群書博采眾長，以助己構(gòu)建大框架也。人常曰：“觀千劍而后識器，探千曲而后曉聲?！庇衷唬骸熬由钱愐玻萍儆谖镆??！贝搜缘弥?，一人之腦海不可能萬物盡有、取之不盡，故凡在構(gòu)思之際，當盡多地吸收外來，博觀約取，對所習畫作、所受任務進行總體而初步的了解。君可見，C919 總設計師吳光輝在繪就中國自主研發(fā)大型客機之藍圖前，飽覽外國飛機模型，熟悉各部件運作機理；張藝謀在繪就中國式浪漫冬奧開幕式前，細致分析前人成功案例、將其技法爛熟于心。由是觀之，唯胸中有丘壑，有所借鑒、有所了解，方能于后期游刃有余、繪就藍圖。

“結(jié)合實況，有所取舍”，蓋知彼亦要知己，斟酌損益，巧妙取舍，方能成一家之獨創(chuàng)。大觀園景觀甚眾，而紙張篇幅有限，寶釵所謂結(jié)合紙張“地步遠近”的特點“添減藏露”，乃由實景向繪畫轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵之筆。同樣在生活中，他人之物不可盡用于我，拿來主義不是生吞活剝，只有經(jīng)過取舍之辨、自我之思，方能創(chuàng)造出合己之物。世界技能大賽賽場上，馬宏達恪守砌墻與抹灰技術(shù)的規(guī)則，然而減去了古板冗雜的設計，添之以富有中國氣息的元素，獲評委青睞；張藝謀遵守冬奧會火炬之傳統(tǒng)，然而減去了消耗能源的熊熊勁火，換之以節(jié)能環(huán)保的安靜小火，獲如潮好評?？梢?，師夷長技更要回歸本源，有所取舍，取其精華、去其糟粕，結(jié)合國家之需、時代之求，方能有所創(chuàng)造。

立足百年未有之時代變局，歷史的河流正沖刷出新的航道，鐫刻出新的方向。起稿構(gòu)思之兩個階段，放之今日可以是個人學習規(guī)劃與年度目標；可以是文化之由“文明古國”向“文化強國”轉(zhuǎn)型時兼容并包而又守正創(chuàng)新；可以是科技之由“跟跑”向“領跑”飛躍時先廣泛學習再自主研發(fā)；可以是政治之頂層設計先繪就“共產(chǎn)主義社會”之藍圖，爾后在“脫貧攻堅”“全面小康”的大道上步履穩(wěn)進……而昭昭之日兮我輩之青年，更應先博觀以飽其學識、摹其框架，約取以自我創(chuàng)新、驚艷世界。

“構(gòu)思”乃萬事之始，習“構(gòu)思”之道，借鑒于人而取舍于己，是以描就中國之美好未來！

得分：58 分

簡評：

本文審題精準，結(jié)構(gòu)清晰。開篇以短句結(jié)合材料后，迅速亮出觀點；接著從“胸有丘壑，以供借鑒”和“結(jié)合實況，有所取舍”兩方面展開論述，最后聚焦于啟示意義，從個人學習生活到國家社會的發(fā)展。全文論證充沛、論據(jù)準確靈活，視野寬廣，展現(xiàn)了很強的寫作功底。在二者之間聯(lián)系的揭示上可再明晰一些。

2.胸中有丘壑，取舍振山河

《紅樓夢》中薛寶釵認為繪畫大觀園的圖樣起草構(gòu)思分為兩個階段：首先應有大局觀并借鑒他人作品，次應對畫面作必要的刪減與保留，如此才可繪制成功。而作為新時代中學生的我們，更應從此汲取經(jīng)驗，在日常的學習生活中，胸中有丘壑，取舍振山河！

在動筆之前學會沉潛借鑒，心中有廣袤的山川湖海、日月星辰，下筆方可繪就山河，此乃取舍之基。正如巨著《紅樓夢》中薛寶釵對繪制大觀園的看法，她認為首先“肚子里頭先有幾幅丘壑”參考借鑒，才能進入下一步的適當取舍。此處的“丘壑”就是指可供參考和借鑒的其他優(yōu)秀畫作，胸中有了對眾多繪畫佳作的把握，才能達到游刃有余的境地。且看大型舞蹈詩劇《只此青綠》的爆火出圈，如果沒有對北宋王希孟《千里江山圖》意境內(nèi)涵的深刻把握及借鑒，又怎能有今日之成就？其總編導指出他們的創(chuàng)作是從學習大量古詩詞開始的。她說道；“胸中若能容丘壑，下筆方能繪山河?！边@正是對薛寶釵構(gòu)思第一階段的精彩闡述。吾輩青年在大有可為的新時代，更要把握第一階段潛心學習借鑒，為社會發(fā)展盡自己的綿薄之力。

胸中有了一定的積淀更要輔之以自己的見解，學會取舍，方能臻入最后之境。薛寶釵提到第二階段需結(jié)合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減?！比绱朔匠梢环鶊D樣。沒有適當取舍而成的圖畫必然雜亂不堪，沒有中心；而沒有把握適當?shù)亩冗^度舍棄，又容易造成主題盡失、不知所云。由此可見，把握好取舍的度且敢于舍去，是走向成功的不二法門。回顧歷史，中國共產(chǎn)黨在革命之初一味學習蘇聯(lián)的革命模式而導致三大起義全部失敗的慘痛教訓，直到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一正確道路的提出實行，適當舍棄了俄國革命道路不符合中國國情的因素，才有后續(xù)井岡山革命根據(jù)地的建立。一言以蔽之，吾輩青年在學習參考他人方法時也應有所取舍，促進成功。

兩個階段相輔相成，相得益彰。沒有第一階段的學習努力，就難以到達第二階段的取舍，之前的學習借鑒與取舍的能力缺一不可。若沒有后來的取舍選擇，則前一階段的努力雜亂無章。簡而言之，前者是后者的根基，后者乃是前者的升華。而只有兩個階段同時實現(xiàn)，才有可能抵達成功的彼岸。恰如莫言，若沒有對馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的學習與借鑒，并在此基礎上有所取舍添減，何有諾貝爾文學獎的取得。個人這樣，社會和時代同理，吾輩青年更應擔負起這個責任，與時代同呼吸，共命運。

時代的曲水流觴已行至我輩面前，吾輩青年生于華夏葳蕤茂盛之時代，是時代奔涌的后浪，是復興之路上的接班人。東海揚塵，淵停澤匯，我們應以己之努力共筑國梁，同時謹記胸中應容丘壑，取舍還需有道，下筆方可繪就這錦繡山。

得分：58 分

簡評：

本文有四大亮點：一、標題醒目大氣，能吸引讀者眼球。二、審題精準、思路清晰、論述深刻。本文開頭巧引材料，觀點鮮明。第二段能結(jié)合兩個階段，點明借鑒是取舍之基的內(nèi)在邏輯關(guān)系，準確分析出“丘壑”邏輯：學習、借鑒。第三段能準確分析需要“添、減、藏、露”，即結(jié)合實際進行取舍，第四段進一步揭示兩個階段的關(guān)系： 相輔相成，相得益彰，前者是后者的根基，后者乃是前者的升華。成功貫徹了題意，并且顯示出論述的深刻性。最后一段，呼應開頭，總結(jié)全文，語言激情洋溢，文采斐然。三、文章論據(jù)豐富恰當：在準確理解材料，綜合運用材料的基礎上能由此及彼，拓展至廣泛領域，《只此青綠》、中國共產(chǎn)黨的革命歷程、莫言等論據(jù)能體現(xiàn)兩個階段的內(nèi)在邏輯（不是割裂）。語言流暢、有文采、顯大氣。文章也突顯了“我”或“我們”的身份意識和時代意識。四、論證有亮點，假設說理及正反對比說理精彩，增強了文章的說服力；語言流暢有文采。書寫美觀，更添閱卷者的好感。

3.參考后取舍 開成事之花

《紅樓夢》中寶釵談及如何繪畫大觀園時，認為起稿構(gòu)思必經(jīng)階段有二：一是“肚子里有幾幅丘壑”以參考借鑒，二是需結(jié)合畫作紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”，如此方成一幅圖樣。揆諸繪畫領域之外，凡成事之道，無不是如此。吾輩從中獲取啟迪一二，是之謂：參考后取舍，開成事之花。

成事起步在于參考借鑒，為下一步的實際應用提供參考素材，奠定基礎。誠如寶釵所言，一是“肚子里有幾幅丘壑”以供參考者借鑒。若無遼遠的平山丘壑，抑或是名家的山水巨作作為參考，無以繪出景色清麗秀美的大觀園圖景。且看魯迅以果戈理的《狂人日記》作為參考借鑒，方能結(jié)合彼時中國臨淵而側(cè)的慘況著下刀筆之文，向反動當局投去尖銳的匕首，亦使當世及后人聽見他振聾發(fā)聵的呼號。無參考借鑒便無以聯(lián)系實際而取舍，更遑論成事立業(yè)，擘畫宏景。

成事第二步便在于聯(lián)系實際情況，對參考借鑒的素材取舍有度，加工改裝亦或是取其精華去其糟粕，方可就成事之“圖”。正如寶釵在談及繪畫時的精要之言：需結(jié)合紙張“地步遠近”的特點，“該添則添，該減則減，該藏則藏，該露則露”，對所存之“丘壑”取舍有度，方可成佳作。誠然，縱然是作畫原則，置于各領域也行之有效。君可聞，李白借鑒鮑照《擬行路難》之詩，去其郁喪之情而灌注以豪邁的詩風?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”盡顯詩仙本色，為后人稱譽。君可見，新中國成立之初借鑒蘇聯(lián)治國模式卻未完全照搬，在發(fā)展中摸索，“添”以“以人民為中心”的基本方針，“減”以盲目追求經(jīng)濟發(fā)展措施，“露”以社會主義市場經(jīng)濟體制，篳路藍縷，終繪就千秋偉業(yè)，打開了蓬勃發(fā)展的新時代圖景。由此可見，成事第二步便在于對借鑒參考的取舍有度，結(jié)合實際取其精華去其糟粕。

于吾輩青年和民族而言，“參考后取舍，開成事之花”理應被奉為圭臬。吾輩青年尚在求學路上，遇到難題可學會參考借鑒而嘗試變通；創(chuàng)作文章可借鑒優(yōu)秀作文而摘取詞藻、句式一二。于民族和社會發(fā)展，必先遵循“借鑒參考”而學習化用，斟古酌今。而后必然要結(jié)合實際，結(jié)合民族特色而取舍有道，順應時代潮流，做智慧但不千篇一律，獨一無二且不雷同的“弄潮兒”?；仡欀袊厣鐣髁x道路的發(fā)展，亦是遵循此理。

潮平岸闊催人進，風正揚帆當有為。新時代青年春光正好，當執(zhí)時代之筆，參照后取舍，繪就“半壕春水一城花”的圖樣，開成事之花，為時代發(fā)展、社會進步的藍圖點綴屬于自己的色彩。

得分：56 分

簡評：

文章開篇，概述了材料薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思的“兩個階段”的見解，并延伸至對更廣泛的領域思考，入題迅速，立意精準，并以此統(tǒng)攝全文。第二、三段緊密結(jié)合材料，集中論述了第一階段“參考借鑒”和第二階段“聯(lián)系實際情況對參考借鑒的素材進行取舍”，并深入揭示了兩個階段內(nèi)在的邏輯關(guān)系。第四段集中寫在更廣泛的領域給吾輩青年的啟示，闡述吾輩青年在求學生活以及民族社會發(fā)展方面的思考，突顯“我們”的身份意識和時代意識，對象感強，寫作完成任務好。最后一段，呼應開頭，以飽滿的激情總結(jié)全文。

本文優(yōu)點在于：審題恰切，全面解讀并運用材料。行文脈絡清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，啟示意義深刻，語言凝練有力。 論證由此及彼，從繪畫延伸至文學領域和歷史政治經(jīng)濟領域，如魯迅參考借鑒果戈里的《狂人日記》，李白借鑒鮑照《擬行路難》并去其郁喪之情而灌注以豪邁詩風，中國借鑒蘇聯(lián)而適當加以添、減、露的表現(xiàn)等，論據(jù)均能表現(xiàn)兩個階段的內(nèi)在邏輯關(guān)系闡述，典型準確，扣題意識鮮明，增強了文章的說服力。引用論證亦增添了文章的文化底蘊。