中國(guó)古代文論

文論的奠基——先秦兩漢

文學(xué)自覺(jué)意識(shí)的崛起與文論體系創(chuàng)建——魏晉南北朝

詩(shī)文理論演進(jìn)——唐宋

小說(shuō)戲曲理論興盛和古典詩(shī)學(xué)總結(jié)——明清

傳統(tǒng)與現(xiàn)代——近代

緒篇

古代文論的對(duì)象：關(guān)于文學(xué)理論批評(píng)的文字材料

總結(jié)對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)歷史，闡釋理論范疇、術(shù)語(yǔ)，社會(huì)文化追因，對(duì)文學(xué)歷史發(fā)展的作用，在今天的意義價(jià)值

文學(xué)本原論

文體論

文學(xué)風(fēng)格論

文學(xué)創(chuàng)作論

文學(xué)發(fā)展觀

文學(xué)鑒賞

文學(xué)批評(píng)觀

文學(xué)批評(píng)只是文藝學(xué)的一個(gè)分支：解釋評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象

第一篇 中國(guó)古代文論的奠基

——先秦兩漢文學(xué)理論

文化的童年時(shí)代，文史哲不分，詩(shī)樂(lè)舞一體

沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的文學(xué)理論家、批評(píng)家，沒(méi)純粹文學(xué)理論著作

談?wù)撋⒁?jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》等

奠定了后世文論的方向和重心

第一章 儒家文藝觀與古代文論的教化傳統(tǒng)

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯“軸心時(shí)代”：從前10世紀(jì)開(kāi)始的文明大發(fā)展

前5世紀(jì)前后，中國(guó)孔老孟莊，印度奧義書(shū)佛陀，希臘荷馬柏拉圖

孔孟荀老莊思想，古代文論的重要思想資料

第一節(jié) 古代文論的萌芽

美刺說(shuō)

《詩(shī)經(jīng)》最早的詩(shī)歌總集，從西周初年到春秋中葉的三百多篇

不少詩(shī)篇的作者明白說(shuō)明了目的意圖。就是最早的文學(xué)評(píng)論

作者用是個(gè)抒發(fā)感情表達(dá)思想，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌“美”和“刺”的兩項(xiàng)基本功能

“和而不同”

晏嬰：

單一聲調(diào)成不了音樂(lè)，只有“六律”“七音”“九歌”的綜合搭配，清濁、大小、斷腸、疾徐、哀樂(lè)、剛?cè)?、遲速等對(duì)立互補(bǔ)，才能完成完美的藝術(shù)。多樣統(tǒng)一的美學(xué)