【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

29、玄學(xué)

? 魏晉時(shí)期的一種哲學(xué)思潮。所謂“玄”，出自《老子》的“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，即虛無(wú)玄遠(yuǎn)、深?yuàn)W莫測(cè)的意思。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家們奉儒家的《周易》和道家的《老子》、《莊子》為經(jīng)典，合稱(chēng)“三玄”。所以后世稱(chēng)這種哲學(xué)為“玄學(xué)”。玄學(xué)的一個(gè)重要特征是以老莊思想解釋儒家經(jīng)典，所謂援道入儒，具有高度抽象的思辨形式。玄學(xué)家大都是出身名門(mén)大族的所謂“名士”，并多早熟，少年成名。他們超脫世俗，故作曠達(dá)，崇尚清談而又篤信名教。玄學(xué)本身有不同派別，反映了地主階級(jí)不同政治集團(tuán)的矛盾斗爭(zhēng)。主要流派有以玄學(xué)創(chuàng)始人何晏、王弼為代表的唯心主義貴無(wú)派。他們“以無(wú)為本”，認(rèn)為“凡有皆始于無(wú)”[i]另一唯心主義派別是向秀、郭象。他們主張無(wú)不能生有，有也不能生有，而是“明生物者無(wú)物，而物自生耳”，[ii]“塊然[iii]而自生”、[iv]“突然而自得”，[v]鼓吹神秘主義的“獨(dú)化”論。具有唯物主義傾向的有裴顧的崇有派，認(rèn)為“夫至無(wú)者，無(wú)以能生。故始生者，自生也。自生而必體有?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[vi]東晉以后，玄學(xué)與佛學(xué)合流，以玄學(xué)解釋佛學(xué)，當(dāng)時(shí)大乘般若學(xué)各宗，則大都用“貴無(wú)派”理論解釋佛經(jīng)。于是佛學(xué)漸盛，玄學(xué)漸衰。

注：

[i] 《老子一章注》。

[ii] 《莊子·在宥》注。

[iii] 孤獨(dú)。

[iv] 《莊子·齊物論》注。

[v] 《莊子·天地》注。

[vi] 《裴頠·崇有論》。