二、作為民法調(diào)整對象的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

（一）概念

財(cái)產(chǎn)關(guān)系：以“財(cái)產(chǎn)”為媒介的社會關(guān)系

財(cái)產(chǎn)可分為

“有形財(cái)產(chǎn)”：物

“無形財(cái)產(chǎn)”：智力成果、權(quán)利等

?

（二）財(cái)產(chǎn)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的特征

有用與稀缺性

有用性

——支配欲——稀缺性——無法按需

分配一一分配中的競爭——競爭中的糾

紛——解決糾紛是法律調(diào)整必要性之所

在

思考題

1：自由呼吸的空氣是否是財(cái)產(chǎn)，為什么？

2：甲乞丐搶奪了乙乞丐從垃圾桶里拾到的

半個爛蘋果，這也許是乙今天唯一能找到的早

餐，問乙乞丐是否可以到法院起訴甲乞丐侵害

自己的“財(cái)產(chǎn)權(quán)”。

啟發(fā)：民法上的“敞帚自珍”

可支配性

一個東西再好、再有用，卻是鏡花水月，也無

法納入民法調(diào)整對象

思考題

1、張三對李四道：我明日賣給你一條龍，

東海龍王，以解決你家田地灌溉缺水問題，如

何？李四大喜，于是訂立書面合同，問民法是

否保護(hù)該合同？

2、李四對張三道：我明日賣給你火星上的

一塊地皮，以解決你家人多房少地也少的問題

，如何？李四大喜，于是訂立書面合同，問民

法是否保護(hù)該合同？

啟發(fā)：民法并不阻止人們仰望星空，但也告訴人

們，只有腳踏實(shí)地才能形成受民法保護(hù)的財(cái)產(chǎn)關(guān)

系。

非人身性

有用、稀缺與可支配的財(cái)產(chǎn)應(yīng)是“身外之

‘物’”

討論：如何用發(fā)展的眼光看待“身內(nèi)之物”的

“物化”現(xiàn)象

—一人體器官、組織、遺體等在醫(yī)療領(lǐng)域中的

捐贈與使用

限制：公益性、必要性、自愿性、非商業(yè)性

（二）人身關(guān)系

1、概念：基于人身利益形成的，無直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)

容的社會關(guān)系

2、類別：

人格關(guān)系

身份關(guān)系

人格關(guān)系

人格——主體資格

人格關(guān)系——人人均為自由人，是他自

己的主人，從而形成的平等主體間的社會關(guān)系

是其他一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)

身份關(guān)系

是人們基于彼此身份而形成的社會關(guān)系。

身份——一種代表不同社會分工的“角色”（比如

市民與農(nóng)民、丈夫與妻子）

身份的不同在歷史上曾引起主體的差別對待——如

奴隸與自由人、本國人與外國人、丈夫與妻子等

自從資本主義社會實(shí)現(xiàn)“由身份到契約”的轉(zhuǎn)

換后，身份已經(jīng)不再引起個人間地位的不平等

典型的身份關(guān)系：婚姻家庭關(guān)系

1、夫妻之間的配偶關(guān)系

基于男女社會分工不同、自然分工不同而形

成的相互愛戀、扶持、與“擁有”關(guān)系

2、父母與子女之間的監(jiān)護(hù)關(guān)系

基于個人成長過程中的自然照管秩序，而形

成的父母對子女的保護(hù)、引導(dǎo)與管理關(guān)系

（三）民法只調(diào)整具有平等性的財(cái)產(chǎn)關(guān)系與人

身關(guān)系

平等主體間在民事生活中不受公權(quán)力的強(qiáng)

制，原則上彼此自由協(xié)商。

公權(quán)力：體現(xiàn)命令與服從一讓你怎樣你就

怎樣

平等主體“不問出身”

不論其身份，也不論其是否是國家機(jī)關(guān)

思考題

1、張三是勞動者，李四是資本家，張三為李四干

活，他們之間平等關(guān)系嗎？

2、李四一臉殺氣，張三十分軟弱，李四看中了張

三的房子，強(qiáng)買，張三迫于李四的殺氣將房子賣

給了李四。這時(shí)候他們之間又是平等關(guān)系嗎？

3、如果政府需要一臺辦公電腦，那它是去沒收一

臺呢，還是去購買一臺呢？如果是購買一臺，對

這里的買賣關(guān)系民法是否調(diào)整？

4、請問父母對子女的監(jiān)護(hù)關(guān)系中是否存在父母對

子女人身進(jìn)行約束，甚至強(qiáng)制的情況。如是，監(jiān)

護(hù)關(guān)系是否屬于平等主體間的身份關(guān)系？

啟發(fā)“打是親，罵是愛”在監(jiān)護(hù)關(guān)系中，在合理

限度內(nèi)具有合法性

總結(jié)

關(guān)于民法上的“平等”

主體間無強(qiáng)制，相互協(xié)商——最好

主體間縱然有強(qiáng)制，卻是由于身份關(guān)系使然，

并非動用公權(quán)力——也可

閱讀文獻(xiàn)

1、李開國：《民法基本問題研究》，法律出版社，2001年版。

2、劉云生：《民法與人性》，法律出版社，2004年版。

3、李錫鶴：“論民法的概念”，《法學(xué)》，1999年第2期。

4、尹田：“民法調(diào)整對象之爭：從《民法通則》到《物權(quán)法》

——改革開放30車中國民事立法主要障得之形成、再形成及克

服”，《法學(xué)論壇》，2008年第5期。

5、徐國棟：“民法典草案的基本結(jié)構(gòu)——以民法的調(diào)整對象理論

為中心”，《法學(xué)研究》，2000年第1期。

6、徐國棟：“民法調(diào)整對象理論比較研究一一兼論《民法通則》

《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)杜會

第2條的理論坐標(biāo)與修改方向”

，

科學(xué)版）》，2008年第1期。

7、何佳馨：“中國民法調(diào)整對象學(xué)說史略”，《法學(xué)》，2010

年第5期。

8、張力：“論市民社會與民法本位”，《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》

，2004年第2期。