子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。 孔子說中國傳統(tǒng)文化，是根據(jù)歷史來的，而歷史與文化是不可分開的。 我們講的傳統(tǒng)，由來遠矣。昨天有個從美國回來的學生，談到他看到一本新出版的書《文明的歷程》，他告訴我這本書所論述的某個觀點，和我以前對他們講的思想一樣，認為人類文化歷史，從上一個冰河時期，就流傳下來了。如宗教思想、哲學思想，在上一個冰河時期，人類毀滅的時候，極少數(shù)沒有死的人傳下來的，并不是這一個冰河時期所新興起。我們中國文化，向來就是這樣說的，所以要中國人講自己傳統(tǒng)的歷史，看看古時的人所記載的，有一百二十萬年，至少也有十二萬年，我們現(xiàn)在講五千年文化，那是客氣話。不過很可憐，現(xiàn)在還不敢吹五千年，只說三千年文化，因為西方文化講歷史，動輒只提兩千多年，我們說得太多了，好像不大對似的。在中國古代歷史，動輒講一百多萬年?，F(xiàn)在孔子在這里說，不管多少年，文化是歷史傳統(tǒng)來的，所以夏朝的文化，我可以研究討論，不過“杞不足征也”。杞是周朝封的一個國家，是夏朝的后代，封到杞國。我們曉得“杞人憂天”這句話，就是這個國家的典故。 這里我們要了解中國的封建制度。當周武王統(tǒng)一了中國，所謂封建，并不是只封自己家里的人，像堯、舜、禹、湯的后代，都封了諸侯，所以周朝的封建，不是西方的封建，更不能跟著現(xiàn)代一般人的想法，隨便把中國封建制度與西方的所謂封建混為一談，那是錯的，等于說沒有把自己的家當搞清楚。這里孔子說如果拿杞國的文化來看夏代的文化，并不準確，更不完整，但殷商以后的宋國，所保留的文獻資料也是不夠的，這兩個諸侯之國所保留的祖宗文化都沒有了。這里要特別注意，任何一個民族的后代，如果不重視自己的文化歷史，就是自己把自己毀滅，后代就無法考證。孔子說，假如他們自己不毀滅自己，保存了祖宗的文化資料，我就有辦法整理。 這里放進了孔子的話，就是說明保存文化的重要，因此繼續(xù)在下面講到文化與禮的關系。 子曰：禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。 講到這里，又是一個問題了，是由中國文化中“禮”而來的。所謂“禘”，是中國古代的一種禮。中國文化和西方一樣，有狹義的宗教。“禘”象征宗教的精神，祭天地祖宗之禮。講到這里，要認識“禘”字的來源了，至少要拿《康熙字典》來研究。過去讀書，五六歲以后，先研究“小學”，就是研究做人的道德行為，等于現(xiàn)在學校的公民課程——灑掃應對?！盀摺睆奈淖稚峡春芎唵危瑸⑺?、掃掃地而已；“應對”可就麻煩了，對老前輩行什么禮，到了客廳坐什么位置，送一封信給叔叔伯伯，講話的態(tài)度該怎樣，等等，做人處世都包括在應對當中。除此之外，研究“小學”之學，就是后來所謂的說文、訓詁等的文字學，探討文字的來源。中國文字不同于西方文字的拼音而成，中國文字有所謂六書——象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的法則。