文章來(lái)源：文化產(chǎn)業(yè)觀察

作者：失格

美編：袁夢(mèng)婷

推廣：袁夢(mèng)婷

當(dāng)下，精神內(nèi)耗、內(nèi)卷、擺爛、emo、佛系、鈍感力、孔乙己的長(zhǎng)衫等流行語(yǔ)不斷涌入年輕人的生活，公眾情緒與社會(huì)變化共振。

“00后燒香拜佛、10后念珠盤串”成為一個(gè)流行。許愿祈福自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)，在今天更是成為了一種釋放壓力的儀式感。

大家說(shuō)“杭州有兩個(gè)許愿很靈的地方，一個(gè)是靈隱寺，一個(gè)是網(wǎng)易云”。網(wǎng)易云評(píng)論區(qū)作為一個(gè)比較有代表性的文化空間，是年輕人主流情緒變化的一個(gè)映射。

時(shí)空博物館，首席翻譯官

縱橫千年的樂(lè)

《左傳》有云：“國(guó)之大事，在祀與戎”，先秦時(shí)代，國(guó)家的大事重在祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)。祭祀，是一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)、關(guān)乎禮法、關(guān)于天與人的具有嚴(yán)格等級(jí)的儀式活動(dòng)。而在祭祀活動(dòng)中，無(wú)一不輔之以樂(lè)。

先秦時(shí)代的祭祀之“樂(lè)”，包括樂(lè)詩(shī)、樂(lè)舞、樂(lè)官、樂(lè)歌、樂(lè)器等內(nèi)容。先民通過(guò)音樂(lè)將社會(huì)生活與自然緊密地結(jié)合起來(lái)，更加理性地認(rèn)識(shí)自然。通過(guò)觀天象確立時(shí)空觀念，用“三分損益法”總結(jié)出十二律與時(shí)空的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

樂(lè)產(chǎn)生于古代的生產(chǎn)勞動(dòng)，先民們創(chuàng)造了石器、骨器、木器、陶器、銅器，或彈奏、或敲擊，堪稱天籟?！吨芏Y·春官·大師》；“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，古人依材質(zhì)把樂(lè)器分為八類，稱之“八音”。中國(guó)考古挖掘中很多的發(fā)現(xiàn)都是樂(lè)器，幫助我們更好地研究中國(guó)音樂(lè)史，認(rèn)識(shí)過(guò)去。

出土于河南舞陽(yáng)的“賈湖古笛”，是截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨制成的古笛，距今7800-9000年，是中國(guó)最早的樂(lè)器實(shí)物。出土于湖北隨縣的曾侯乙編鐘，是世界上最宏偉、最龐大的樂(lè)器，全套編鐘有制式不同的多套編鐘組成，共65件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅、木結(jié)構(gòu)鐘架上。

曾侯乙墓出土的樂(lè)器除編鐘外，還有編磬、排簫、篪、笙、琴、瑟、鼓等樂(lè)器，至此，才理解了古人所說(shuō)的琴瑟和鳴、惟余鐘磬音。

古代的“樂(lè)”有一套完備的體系，它連接了天與人，幫助先民認(rèn)識(shí)時(shí)間與空間，探索宇宙，更重要的作用是維系秩序。今天的音樂(lè)更多的是一種休閑娛樂(lè)方式，更多地是尋求同頻與認(rèn)識(shí)自我。

獨(dú)特的樂(lè)評(píng)文化

今天，我們擁有眾多在線音樂(lè)app，更多承擔(dān)的是音樂(lè)播放器的功能，網(wǎng)易云音樂(lè)評(píng)論區(qū)在眾多音樂(lè)app中獨(dú)樹(shù)一幟。樂(lè)評(píng)，為每一種情緒找到出口，是其獨(dú)有的文化IP，更是網(wǎng)易云音樂(lè)能夠求存謀發(fā)展的護(hù)城河。

古代的祭祀樂(lè)是在一定的時(shí)間、空間范圍內(nèi)進(jìn)行的，用今天的話語(yǔ)來(lái)講，是一個(gè)大型的社區(qū)、社群活動(dòng)，這似乎與現(xiàn)代的音樂(lè)評(píng)論區(qū)有著微妙的聯(lián)系。大家更是稱呼這個(gè)現(xiàn)代社區(qū)為“云村”。

《2022年網(wǎng)易云樂(lè)評(píng)報(bào)告》指出，近一半用戶聽(tīng)歌的過(guò)程中會(huì)瀏覽評(píng)論區(qū)，999+樂(lè)評(píng)數(shù)萬(wàn)條。網(wǎng)易云音樂(lè)全站90后及00后用戶占比超9成，評(píng)論區(qū)主力用戶為學(xué)生群體和年輕白領(lǐng)。十年云村，儼然成為了令眾多靈魂產(chǎn)生共鳴的文化社區(qū)，擁有獨(dú)特的文化生態(tài)。

身份認(rèn)同：在云村，每個(gè)村民可以申請(qǐng)一張屬于自己的村民證，村民證上面的照片是根據(jù)喜好自己搭配的，相關(guān)信息是根據(jù)聽(tīng)歌數(shù)據(jù)官方后臺(tái)生成的，身份認(rèn)同給大家?guī)?lái)了一種歸屬感。

UGC內(nèi)容生產(chǎn)：廣大用戶在評(píng)論區(qū)不斷進(jìn)行輸出與互動(dòng)，內(nèi)容大致分為兩種，一種是科普性質(zhì)的，會(huì)在評(píng)論下面給出歌曲的一些創(chuàng)作背景，另一類就是抒發(fā)自己的感悟。平等與自由的氛圍使得年輕人對(duì)這個(gè)社區(qū)有著不一樣的親切感與信任度。

互動(dòng)共鳴：有人這樣評(píng)價(jià)“十年文案老司機(jī)，不如網(wǎng)易評(píng)論區(qū)”。浩如煙海的樂(lè)評(píng)可以閱變?nèi)松母鱾€(gè)階段的故事，可以讀懂不同的情緒，重要的是這些都是被允許被尊重的。

樂(lè)評(píng)許愿：《好運(yùn)來(lái)》成為許愿神曲，歌曲下方在一年內(nèi)新增40萬(wàn)條評(píng)論，或?qū)W業(yè)、或友情、或愛(ài)情，更是有一部分人得償所愿，前來(lái)還愿。

樂(lè)評(píng)作為年輕人情緒的首席翻譯官，一步步見(jiàn)證了主流情緒的變化，可能是大家都成熟了，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知在提升，emo情緒在下降，正向情緒評(píng)論在增多，平行宇宙中，大家的情緒得到了釋放。

不止樂(lè)評(píng)，還有風(fēng)景

網(wǎng)易云評(píng)論區(qū)從線上拓展到現(xiàn)實(shí)，與城市文化景觀相結(jié)合，不僅提高了年輕人的參與感與互動(dòng)性，還能夠增強(qiáng)旅游動(dòng)機(jī)，提升旅游吸引力。

2023年，網(wǎng)易云音樂(lè)攜手華潤(rùn)集團(tuán)打造了一條主題為『人生海海、迎浪而上』的樂(lè)評(píng)公路，海南萬(wàn)寧的海岸線上，不同感悟的透明立牌豎立在公路上，洋溢著溫暖與灑脫。

當(dāng)你克服了生活的艱難險(xiǎn)阻

山河湖海都會(huì)化作你來(lái)時(shí)的路

人生這場(chǎng)體驗(yàn)

我們都要盡興

2022年中秋，網(wǎng)易云音樂(lè)在浙江象山升起一輪圓月，用樂(lè)評(píng)寫下了人生的“不圓滿”，將缺憾托付給月亮。滿月高懸，漁船揚(yáng)帆，人生的缺憾也將都隨風(fēng)飄散。

如果知道那是最后一面

我一定會(huì)多看你幾眼

時(shí)間是個(gè)自稱

包治百病的庸醫(yī)

當(dāng)下需要真實(shí)的感知

充滿體驗(yàn)感的livehouse

關(guān)于音樂(lè)有一種非常流行的形式，就是Livehouse。Livehouse室內(nèi)場(chǎng)館具備專業(yè)的演出場(chǎng)地，擁有頂級(jí)的演唱設(shè)備，同時(shí)演唱者與觀眾的距離非常接近，音樂(lè)氛圍要比一般的大型場(chǎng)館更好。

人們可以選擇自由選擇喜歡的樂(lè)隊(duì)，一般都是具有原創(chuàng)能力的樂(lè)團(tuán)，歌曲品質(zhì)佳，在livehouse不僅可以沉浸式體驗(yàn)一場(chǎng)樂(lè)隊(duì)演出，還可以借此宣泄個(gè)人情緒，當(dāng)然更多傾向于前者，感知音樂(lè)的魅力。

Livehouse在年輕人中受歡迎，更大的魅力在于它的體驗(yàn)感。它能夠給欣賞它的人帶來(lái)真實(shí)的感知。

感知危機(jī)

無(wú)論是靈隱寺，還是網(wǎng)易云評(píng)論區(qū)，都真實(shí)地反映了當(dāng)下年輕人所面臨的一些窘境，我們面臨的不是生命不能承受之重，而是一份可承擔(dān)的但沒(méi)必要的重，這引發(fā)了一些思考。

我們能夠感知的事物是否真實(shí)？這里可以用“感知危機(jī)”一詞去描述一種現(xiàn)象，大家都愛(ài)看一些書(shū)籍和電影，各種平臺(tái)不計(jì)其數(shù)的推薦，推薦中說(shuō)明了故事梗概、以及一些內(nèi)容表達(dá)，當(dāng)接受了這些信息，發(fā)現(xiàn)大部分是為讀而讀、為看而看，我們只是完成了一個(gè)流程。

很難從電影或書(shū)籍本身出發(fā)，去獲得一個(gè)只屬于個(gè)體的感知。外界過(guò)多的信息就像模板一樣將我們套住，在看到某一節(jié)點(diǎn)時(shí)會(huì)無(wú)意識(shí)地認(rèn)為，這就如同外界說(shuō)的那般，這個(gè)過(guò)程中令人漸漸地失去了自己的感知。

生活中大多數(shù)情況似乎也是這樣，科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們大多數(shù)人與真實(shí)世界的距離卻也變遠(yuǎn)了。我們何曾不是生活在“楚門的世界”，這種距離帶給人很大的不踏實(shí)感，故而引起焦慮與恐慌，我們應(yīng)該真實(shí)地生活。

每次走在車水馬龍的小吃街，看著一個(gè)個(gè)小攤門前的煙火氣，都能清楚地感知到自己真實(shí)地活著；每每走進(jìn)一處博物館，都感嘆先民的勞動(dòng)智慧與生活質(zhì)感。

我們是可以與時(shí)間和空間、與自然對(duì)話和想象的，希望我們可以走出“靈隱寺”、走出“網(wǎng)易云”，走進(jìn)廣闊天地。