一、選擇題

1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（????）

A．所操之術(shù)多異故也???故：緣故，原因

B．故今具道所以???道：說

C．辟邪說，難壬人???辟：批駁

D．則非某之所敢知???知：明白

2．下列各句中加點(diǎn)的“見”字的意義與其他三項(xiàng)不同的項(xiàng)是（ ???）

A．今君實(shí)所以見教者B．若使?fàn)T之武見秦君

C．于是入朝見威王D．項(xiàng)伯即入見沛公

3．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（????）

A．為天下理財(cái)???????????????不為征利

B．是而不見可悔故也?????????是可忍，孰不可忍

C．盤庚不為怨者故改其度????愛其子，擇師而教之

D．欲出力助上以抗之????????以亂易整，不武

4．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（????）

A．古之學(xué)者必有師B．于反復(fù)不宜鹵莽

C．終必不蒙見察，故略上報(bào)D．以為侵官，生事，征利，拒諫

5．下列各句的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（????）

A．某則以謂受命于人主B．議法度而修之于朝廷

C．得復(fù)見將軍于此D．所操之術(shù)多異故也

6．下列句子全都屬于文中所述的人們對(duì)變法的反應(yīng)的一項(xiàng)是（????）

①以為侵官，生事，征利，拒諫 ?②以致天下怨謗也 ?③怨誹之多 ?④如君實(shí)責(zé)我以在位久 ?⑤未能助上大有為，以膏澤斯民

A．①③⑤B．②③④C．①②③D．②④⑤

7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（????）

A．文中提到，司馬光認(rèn)為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中“侵官，生事，征利，拒諫”造成的。

B．面對(duì)保守派的指責(zé)，王安石最初無心辯解，就沒有回復(fù)。后來想到不可魯莽失禮，才寫了本文，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。

C．王安石通過對(duì)司馬光指責(zé)自己的幾個(gè)方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己變法的堅(jiān)決態(tài)度。

D．本文首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失禮書。

8．下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（????）

A．王安石以此信回答司馬光，本文可謂是一篇觀點(diǎn)鮮明、維護(hù)新法的駁論文。

B．本文是書信體的駁論文，作者言辭含蓄委婉，免得開篇就火藥味十足，使對(duì)方不能往下看，從而不能表明自己的主張。

C．王安石從明“名實(shí)”人手，是因?yàn)椤叭逭咚鶢帲仍谟诿麑?shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”，司馬光也不例外。

D．文章結(jié)尾處，作者既承認(rèn)自己知罪，又說對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，實(shí)際上是用委婉的語言道出堅(jiān)定的信念。

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二、其他

9．作家、作品簡介。

王安石（1021－1086），字_____，晚號(hào)_____，小字獾郎，封荊國公，世人又稱______。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的______、______、______。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。唐宋八大家之一。

《答司馬諫議書》節(jié)選自北宋文學(xué)家王安石的《______》。篇中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對(duì)，是古代的_______名篇之一。

10．通假字。

（1）不復(fù)一一自辨：_______________

（2）于反復(fù)不宜鹵莽：_______________

（3）故今具道所以：_______________

11．古今異義。

（1）故略上報(bào)。古義：_______________今義：_______________

（2）于反復(fù)不宜鹵莽。古義：_______________今義：_______________

（3）則眾同為而不洶洶然。古義：_______________今義：_______________

（4）故今具道所以。古義：_______________今義：_______________

12．古今異義。

（1）今君實(shí)所以見教者。古義：_______________今義：_______________

（2）不任區(qū)區(qū)向往之至。古義：_______________今義：_______________

（3）以致天下怨謗也。古義：_______________今義：_______________

13．詞類活用。

（1）以膏澤斯民：_______________

（2）同俗自媚于眾為善：_______________

（3）如曰今日當(dāng)一切不事事：_______________

（4）以興利除弊：_______________

14．一詞多義：“以”。

（1）故今具道所以：_______________

（2）如君實(shí)責(zé)我以在位久：_______________

（3）以致天下怨謗：_______________

（4）以授之于有司：_______________

（5）以興利除弊：_______________

（6）以膏澤斯民：_______________

（7）士大夫多以不恤國事：_______________

（8）欲出力助上以抗之：_______________

15．一詞多義：“為”。

（1）不為侵官：_______________

（2）未能助上大有為：_______________

（3）為天下理財(cái)：_______________

（4）同俗自媚于眾為善：_______________

（5）則眾何為而不洶洶然：_______________

（6）守前所為而已：_______________

16．一詞多義：“故”。

（1）所操之術(shù)多異故也：_______________

（2）故今具道所以：_______________

17．一詞多義：“度”。

（1）議法度而修之于朝廷：_______________

（2）不為怨者故改其度：_______________

（3）度義而后動(dòng)：_______________

18．一詞多義：“事”。

（1）而議事每不合：_______________

（2）如曰今日當(dāng)一切不事事：_______________

19．一詞多義：“則”。

（1）則眾何為而不洶洶然：_______________

（2）某則以謂：_______________

（3）則固前知其如此也：_______________

20．一詞多義：“理”。

（1）而天下之理得矣：_______________

（2）為天下理財(cái)：_______________

21．文言句式

（1）判斷句

所操之術(shù)多異故也

（2）被動(dòng)句

終必不蒙見察

（3）狀語后置句

議法度而修之于朝廷

以謂受命于人主

（4）賓語前置句

則眾何為而不洶洶然

（5）定語后置句

至于怨誹之多

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三、文言文閱讀

文言文閱讀

答司馬諫議書?????????????

王安石

某啟：?昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

?蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤田事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不以怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪也；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

22．下列句子中加線的詞語的意義不正確的一項(xiàng)是（?????）

A．順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞著彰????（洪亮）

B．于其身也，則恥師焉，惑矣??????????（以….為恥）

C．縱一韋之所如，凌萬頃之茫然????????（縱然）

D．以膏澤斯民，則某知罪也???????????（ 施人恩惠 ）

23．下列各組句子中加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（?????）

A．盤庚之遷/不任區(qū)區(qū)向往之至

B．盤庚不為怨者故改其度?/度義而后動(dòng)

C．如君實(shí)責(zé)我以在位久/?以膏澤斯民

D．不恤國事/今日當(dāng)一切不事事

24．下列課文分析不正確的一項(xiàng)是（?????）

A．為了增強(qiáng)批駁的力度，作者舉了“盤庚西遷”的史實(shí)，結(jié)尾又連用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，措辭委婉而堅(jiān)決。

B．文段分析反對(duì)派對(duì)新法怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。

C．文段最后一句“則非某之所敢知”表現(xiàn)了王安石變法的堅(jiān)決態(tài)度。

D．“無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見面的歉意。

25．翻譯下列句子：

（1）辟邪說，難壬人，不為拒諫。

（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

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閱讀下面的文言文，完成問題。

王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。

安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下共能久以天支為密而天一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！?span style="text-decoration-line: underline;">后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。

煕寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，譴提舉官四十余輩，頒行天下。

安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出已意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以早引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。

（節(jié)選自《宋史·王安石傳》，有刪改）

26．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（?）

A．在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎

B．在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎

C．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸為常/而無一且之憂乎

D．在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎

27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（?）

A．字，古人幼時(shí)命名，成年時(shí)取字，便于他人稱謂，對(duì)平輩或晚輩稱字是出于禮貌和尊敬。

B．憂，指丁憂。古代官員在位期間，如若父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守喪，是為“丁憂”。

C．召，有征召、召見之意，特指君召臣，即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。

D．參知政事，簡稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

28．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（?）

A．王安石年幼時(shí)酷愛讀書，過目不忘；成年后議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。

B．王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)是用來處理世務(wù)的，世人都以為經(jīng)術(shù)不能處理世務(wù)是因?yàn)楹笫篮芏嗨^的讀書人，都是庸俗之人。

C．王安石認(rèn)為改變習(xí)俗、建立法度，是當(dāng)時(shí)最為緊要的。這得到皇帝的認(rèn)可。

D．王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。雖然變法遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒有動(dòng)搖他變法的決心。

29．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。

（2）罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。

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閱讀下面的文言文，完成下面小題。

答劉正夫書

韓愈

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閱讀下面的文言文，完成各題

宋尚書司封郎中孫公墓志銘

王安石

公諱錫，字昌齡。曾祖釗，祖易從，父再榮，皆弗仕。公以天圣二年進(jìn)士起家和州歷陽、無為巢二縣主簿。改鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官。知杭州仁和縣。籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。

三年，乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書記充國子監(jiān)直講。七年，乃用舉者召試集賢校理。坐考鎖廳①進(jìn)士舉籍中有不中格者兩人，降監(jiān)和州清酒務(wù)。會(huì)明堂恩召還，同判尚書刑部。先時(shí)主者多持事往決于中書，公獨(dú)視法如何，不往。戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請(qǐng)逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數(shù)赦，猶論如法。公獨(dú)奏釋之，凡釋百二十三人。公于議法多如此。

復(fù)為開封府推官，當(dāng)隨尹奏事，仁宗問大辟②幾何，且以慎刑愛人為戒。公因奏開封敕有重于編敕③而當(dāng)改者數(shù)事，仁宗皆以為然。它日，問尹以公姓名，稱之。道士趙清貺出入龐宰相家，受賕，御史以劾龐，府治實(shí)清貺自為，龐不知也。御史又劾府希宰相指，仁宗亦疑，乃悉罷知府、推判官，而以公知太平州。上以公提點(diǎn)淮南路刑獄。在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽人請(qǐng)屬。還為三司戶部判官，求知宣州，許之。至則召五縣令，約以州所下書有不便封還，故縣得自為政而州無事。又知舒州，發(fā)常平、廣惠倉以活陳、許流人。計(jì)口量遠(yuǎn)近給食遣去，去者率錢買香焚之府門以祝公，至或感泣。初，提點(diǎn)刑獄恐聚流人為盜，又惜常平、廣惠倉，數(shù)牒止公，不聽。佐屬皆爭曰：“不可。”公行之自若。比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭門乃得出，遂以老告致事。

今上即位，遷司封，賜金紫。以熙寧元年正月十二日卒，年七十八。

(選自王安石《王文公文集》，有刪改)

（注）?①考鎖廳：宋代科舉考試中的一種特殊形式，是專門為有官位的人舉行的一種單獨(dú)考試。②大辟：古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋朝后泛指一切死刑。③編敕：將皇帝的命令上升為一般法律形式的立法程序。

35．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A．乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書記充國子監(jiān)直講???用：因?yàn)?/p>

B．刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者?????????????原：推究

C．御史又劾府希宰相指???????????????????????希：迎合

D．未嘗聽人請(qǐng)屬?????????????????????????????屬：同“囑”，囑托，請(qǐng)托

36．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A．在孫公任同判尚書刑部之前，主事者常常到中書省去請(qǐng)示案件如何判決，而孫公到任后卻可以獨(dú)立判斷案件，依法審理，無需向上請(qǐng)示。

B．孫公向皇帝上報(bào)開封府執(zhí)行皇帝的命令比朝廷的法律更嚴(yán)苛，應(yīng)當(dāng)修改，皇帝認(rèn)為有理，并且稱贊了開封府尹。

C．皇上讓孫公擔(dān)任淮南路提點(diǎn)刑獄，孫公在淮南兩年，使十三個(gè)被判處死刑的人活了下來，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請(qǐng)托。

D．孫公擔(dān)任宣州知州時(shí)，允許各縣各自為政，宣州因此相安無事；后擔(dān)任舒州知州，遣散流民，流民離去時(shí)都燒香為孫公祈福。

37．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。

(2)比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭門乃得出，遂以老告致事。

38．孫公為官時(shí)表現(xiàn)出哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)簡要概括。

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閱讀下面文言文，完成下面小題。

天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。

夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱，然上之人不欲其眾，不使其為者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，材之得失無補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)；又或謂吾之爵祿足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，可以驕天下之士，而其將無不趨我；又或不求取用之道，以為天下實(shí)無材。此三蔽者，可以論其失者，獨(dú)以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，治國而國安焉。上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見。故未有有其實(shí)而不可見者也?！?span style="text-decoration-line: underline;">此徒有見于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，其所異者蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡，而千里已至矣。然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已。

（甲）是知雖得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，于是量其能而審處之，使大者小者、長者短者無不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知，以效小事，況其賢能智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實(shí)也，而曰天下果無材，亦未之思而已矣。

或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子獨(dú)言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，則所以能復(fù)先王之法度，則天下之小事無不如先王時(shí)矣，況教育成就人材之大者乎？此吾所以獨(dú)言求而用之之道也。

（取材于王安石《材論》）

39．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（???）

A．特未知其故也???????????????特：只不過

B．惟其遇事而事治???????????治：治理

C．求其所異者蔑矣??????????????蔑：微小

D．然后騏驥與駑駘別矣???????????別：區(qū)分

40．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（???）

A．而其將無不趨我???????????爾其勿忘乃父之志（《伶官傳序》）

B．獨(dú)以天下為無材者耳???????常能為漢伏弩射殺之（《蘇武傳》）

C．人之有異能于其身?????????屈平疾王聽之不聰也（《屈原列傳》）

D．盡其道以求而試之?????????壹是皆以修身為本（《大學(xué)之道》）

41．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（???）

A．患上之人不使其為也

擔(dān)心在上位的人不想讓士有作為

B．此徒有見于錐之在囊

這只是看到了錐子放在布袋里的情形

C．皆能奮其所知，以效小事

都能發(fā)揮他們的智慧，來效仿小的事情

D．此吾所以獨(dú)言求而用之之道也

這就是我只講尋求和使用人才方法的原因

42．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御。

43．下面三則材料中，哪一則最適合作為論據(jù)放在文中的（甲）處？請(qǐng)根據(jù)文章及所選材料的大意簡述你的理由。

材料1：弓所以為正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，此弓人之所當(dāng)知也。

材料2：六國合從，而辯說之材出；劉、項(xiàng)并世，而籌畫戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。

材料3：南越之修簳①，加強(qiáng)弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，決勝之所寶也。用以敲撲，則無以異于朽槁之梃②。

（注釋）①簳：小竹，可做箭。②梃：棍棒。

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上杜學(xué)士言開河書①

王安石

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上時(shí)政疏

王安石

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答王深甫書(其二)

宋·王安石

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子貢論

王安石

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與王逢原書

王安石

某頓首逢原足下：比得足下于客食中，窘窘相造謝，不能取一日之閑，以與足下極所欲語者，而舟即東矣。

間閱足下之詩，竊有疑焉，不敢不以告。足下詩有嘆蒼生淚垂之說。夫君子之于學(xué)也，固有志于天下矣。然先吾身而后吾人，吾身治矣，而人之治不治，系吾得志與否耳。身猶屬于命，天下之治，其可以不屬于命乎?孔子曰：“不知命，無以為君子?！庇衷唬骸暗乐畬⑿幸矚e，命也；道之將廢也歟，命也。”孔子之說如此，而或以為君子之學(xué)，汲汲①以憂世者，惑也！惑于此而進(jìn)退之行不得于孔子者有之矣，故有孔不暇暖席之說。

吾獨(dú)以圣人之心，未始有憂。有難予者曰：“然則圣人忘天下矣？”曰：“是不忘天下也！”《否》之象曰：“君子以儉德避難，不可榮以祿?！辈豢蓸s以祿者，知命也。吾雖不忘天下，而命不可必合，憂之其能合乎?《易》曰“遁世無悶”②“樂天知命”是也。《詩》三百，如《柏舟》《北門》之類，有憂也。然仕于其時(shí)，而不得其志，不得以不憂也。仕不在于天下國家，與夫不仕者，未始有憂，《君子陽陽》《考槃》之類是也。借有憂者，不能奪圣人不憂之說。

孟子曰：“伊尹視天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而納之溝中。”可謂憂天下也。然湯聘之，猶囂囂③然曰：“我處畎田之間，以樂堯、舜之道。豈如彼所謂憂天下者，仆仆自枉而幸售其道哉？”又論禹、稷、顏回同道。曰：“鄉(xiāng)鄰有斗者，被發(fā)纓冠而救之，則惑也?！苯窀F于下，而曰“我憂天下”，至于慟哭者，無乃近救鄉(xiāng)鄰之事乎?孔子所以極其說于知命不憂者，欲人知治亂有命，而進(jìn)不可以茍，則先王之道得伸也。世有能諭知命之說，而不能重進(jìn)退者有矣，由知及之，仁不能守之也。

始得足下文，特愛足下之才耳。既而見足下衣刓屨缺④；坐而語，未嘗及己之窮；退而詢，足下終歲食不葷，不以絲忽妄售于人。世之自立如足下者有幾?吾以謂知及之，仁又能守之，故以某之所學(xué)報(bào)足下。

（選自《王安石文集》，有改動(dòng)）

注：①汲汲：形容急切的樣子。

②遁世無悶：指逃避世俗而心無煩惱。

③囂囂：自得而沒有什么欲求的樣子。

④衣刓屨缺：衣服鞋子磨損殘缺

66．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．比得足下于客食中???????????比：近來

B．有難予者曰????????????????難：責(zé)難

C．不能奪圣人不憂之說????????奪：改變

D．特愛足下之才耳????????????特：特別

67．下列各組句子中加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一組是

A．道之將行也歟?????????????????雪九廟之恥

B．故以某之所學(xué)報(bào)足下???????????以其無禮于晉

C．憂之其能合乎?????????????????其疾病而死

D．被發(fā)纓冠而救之???????????????緹騎按劍而前

68．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴間閱足下之詩，竊有疑焉，不敢不以告。

⑵伊尹視天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而納之溝中。

⑶吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

69．根據(jù)文章內(nèi)容，概括作者寫信的緣由。

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四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

思王逢原①(其二)

王安石

蓬蒿今日想紛披，冢上秋風(fēng)又一吹。

妙質(zhì)②不為平世得，微言惟有故人知。

廬山南墮當(dāng)書案，湓水東來入酒卮。

陳跡可憐隨手③盡，欲歡無復(fù)似當(dāng)時(shí)。

(注]①王逢原：北宋詩人王令，與王安石為莫逆之交。此詩作于王令去世第二年秋天。②妙質(zhì)：優(yōu)秀的資質(zhì)、才德。比喻投契的知己。③隨手：隨著，緊接著。

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閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

南鄉(xiāng)子·自古帝王州

王安石

自古帝王州（注），郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。

繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。

（注）帝王州：指金陵城。

參考答案

1．D

【詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。

D項(xiàng)，“則非某之所敢知”譯文：這就不是我所知道的了。所以“知”譯為“知道、了解”。