1，王氏初起

閩國(guó)的政權(quán)是流民集團(tuán)建立起來的，即從“盜賊”發(fā)展而來，其起源并非是從福建地區(qū)，而是江淮集團(tuán)的外部勢(shì)力構(gòu)建而來。唐僖宗廣明年間（880年正月至881年七月），由于黃巢打到京城一帶，大唐帝國(guó)已是日暮途窮，江、淮一帶盜賊蜂起。壽州的“亡命”王緒、劉行全就是其中之一，其糾合群盜占據(jù)壽州，接著進(jìn)攻光州，拿下光州后迅速控制當(dāng)?shù)睾澜苤浚ā敖俸澜苤密娭小保?。王緒和劉行全控制壽、光兩州，形成一方勢(shì)力，遂歸附于當(dāng)時(shí)的蔡州勢(shì)力秦宗權(quán)。后來的閩國(guó)奠基者王潮、王審知兄弟就是光州固始人，其父王務(wù)農(nóng)，而史書也說其“世為農(nóng)民”，可能是當(dāng)?shù)氐拇蟮刂??！缎绿茣酚涊d：“五代祖曄為固始令，民愛其仁，留之，因家焉。世以貲顯?！蓖醭钡募彝ポ^為富裕，承蒙祖上恩惠，在當(dāng)?shù)匾部赡茴H有名望，這些是被義軍看重的原因。?

史書載王潮被義軍安排職務(wù)，“自縣史署軍正，主稟庾”，即為主張后勤保障之人，而且“軍正”為古軍中執(zhí)法官名稱，也許有執(zhí)法之職（《新五代史》記載為“軍校”，也差不多，此處取舊史）。王潮作為一個(gè)編外分子被迫進(jìn)入義軍之中任職，并且在義軍中地位不低，也可以看出其為非常之人。這個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)袖王緒被秦宗權(quán)任命為光州刺史，也并非是朝廷官方的肯定，但王緒之后就和秦宗權(quán)鬧翻，而當(dāng)時(shí)秦宗權(quán)勢(shì)力強(qiáng)盛，中原又大肆戰(zhàn)亂，王緒選擇朝向南方發(fā)展。關(guān)于此件事的原因說法不一，有2種。第1種是《新五代史》記載的說法，即“（秦宗權(quán)）召其兵會(huì)擊黃巢。（王）緒遲留不行，宗權(quán)發(fā)兵攻緒”的事實(shí)；第2種是《新唐書》的說法，即“（王）緒提兩州籍附秦宗權(quán)。它日，賦不如期，宗權(quán)切責(zé)，緒懼，與行全拔眾南走……”，而司馬光的《資治通鑒》也是肯定此種說法：“秦宗權(quán)責(zé)租賦于光州刺史王緒，緒不能給，宗權(quán)怒，發(fā)兵擊之。”即王緒沒有提供到充足的“租賦”，表現(xiàn)為對(duì)秦宗權(quán)的不忠，《舊五代史》雖然沒有詳細(xì)說明，但是基本肯定了“（秦宗權(quán)）遣兵攻之（王緒）”的說法（即秦宗權(quán)派兵進(jìn)攻王緒）。考慮到當(dāng)時(shí)秦宗權(quán)很可能已經(jīng)投降黃巢，并且“寇掠鄰道”，淪為盜賊，唐廷以秦宗權(quán)為患，自然不太可能去攻打黃巢（而且當(dāng)時(shí)黃巢可能已經(jīng)身亡），則第2種可能性極大。但不管是哪一種，王緒帶著軍隊(duì)渡江南下另謀發(fā)展已成事實(shí)，王緒整編光州和壽州5000軍隊(duì)，驅(qū)趕吏民渡江，仍命劉行全為前鋒，一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)劫掠江、洪、虔州，于885年正月攻取汀、漳二州，但是并沒有建立起穩(wěn)定的根據(jù)地。?

值得注意的是，此前王緒集團(tuán)并未攻克任何地方，此時(shí)攻克的汀、漳二州處于福建南部，完全可以以此為根據(jù)地。而就在此時(shí)，集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生了分歧，可以概括總結(jié)為王緒集團(tuán)的轉(zhuǎn)化和王潮兄弟的奪權(quán)運(yùn)動(dòng)。

首先是王緒日益的專橫作風(fēng)。王緒到達(dá)漳州后，認(rèn)為“道險(xiǎn)糧少”，下令說：“無得以老弱自隨，犯者斬！”軍人紛紛聽令，只有王潮兄弟并未聽從，而是繼續(xù)帶著其母從軍，王緒對(duì)此事情大為憤怒，訓(xùn)斥王潮兄弟并且要求無果后，下令斬殺其母，在將士的請(qǐng)求下作罷。從“將士皆為之請(qǐng)”可以看出王潮兄弟的行為贏得了將士們的歸心，至少是贊許。而王緒又擔(dān)心自己的專斷行為招致不滿，從而被有心者奪權(quán)，于是大批清洗將卒中才能卓著者，防止其造成威脅，劉行全也在此次清洗中被殺。劉行全是王緒的妹夫，而且也是集團(tuán)的創(chuàng)始者之一和行軍的先鋒，他的被殺引發(fā)了軍中的動(dòng)蕩，軍中有著“行全親也，且軍鋒之冠，猶不免，況吾屬乎！”的議論，為王潮奪取政權(quán)取得良好的機(jī)會(huì)。而且軍中有才干者紛紛被殺，王潮在此情況下就更能控制隊(duì)伍。

軍隊(duì)前行到南安時(shí)，王潮游說前鋒將（應(yīng)該是劉行全被殺后的新任者）說：“吾屬違墳?zāi)?，捐妻子，羈旅外鄉(xiāng)為群盜，豈所欲哉！乃為緒所迫脅故也。今緒猜刻不仁，妄殺無辜，軍中孑孑者受誅且盡。子須眉若神，騎射絕倫，又為前鋒，吾竊為子危之！”在煽動(dòng)下前鋒將選擇和王潮合作，埋伏壯士抓住了王緒，并將其殺死，“軍中皆呼萬歲”。而王潮本想推舉前鋒將為主，但是前鋒將又推舉王潮為主，最終王潮成為這支軍隊(duì)的主人，為將軍（《舊五代史》對(duì)此事有不同記載，此處采納《資治通鑒》）。

需要注意的是，王潮帶領(lǐng)這支軍隊(duì)的發(fā)展路線是走向正規(guī)化的，與之前的劫掠不同，王潮決定嚴(yán)肅軍紀(jì)，“約其屬，所過秋豪無犯”，并且決定帶領(lǐng)這支軍隊(duì)回到光州。行到沙縣時(shí)，出現(xiàn)了偶然事件，泉州人張延魯?shù)纫驗(yàn)榇淌妨螐┤糌澙窔埍谑菐е壤戏钆＞普诘?，?qǐng)求王潮為州將，王潮聽取意見，引兵圍困泉州，經(jīng)過一年多的奮戰(zhàn)最終攻克，并且平了狼山賊帥薛蘊(yùn)，兵勢(shì)日盛。

可以說，如果沒有偶然因素，那么王潮將帶領(lǐng)這支軍隊(duì)回到光州，就不可能有后來的王氏閩國(guó)了；即使王潮奪取了這支軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是沒有及時(shí)嚴(yán)肅軍紀(jì)，自然也不可能贏取泉州地區(qū)的豪強(qiáng)支持，沒有泉州地區(qū)豪強(qiáng)的拉攏，王潮也不可能有攻取泉州的計(jì)劃和可能。所以，命運(yùn)就是這樣的偶然。福建觀察使陳巖沒有選擇與王潮作對(duì)，王潮也沒有急于奪取福州，因此兩人相處還算融洽，也就是在唐光啟二年（886年），陳巖表王潮為泉州刺史。

當(dāng)時(shí)的福建觀察使是建州人陳巖，他并非是真正意義上的流官，而是地方團(tuán)練組織的首領(lǐng)并且被最終進(jìn)入體制中。當(dāng)初黃巢南下，途中經(jīng)過福建一帶，建州人陳巖聚眾數(shù)千人保衛(wèi)家鄉(xiāng)，取號(hào)九龍軍，被福建觀察使鄭鎰奏為團(tuán)練副使，成為官方承認(rèn)的武裝力量。之后泉州刺史、左廂都虞候李連因?yàn)榉缸铮优苋胂礊楸I，聚眾攻福州，從體制官淪為盜賊，而被陳巖擊敗。也許是這件事更加顯出陳巖團(tuán)隊(duì)的實(shí)力，又或者是這件事之后陳巖開始謀取更高的地位，福建觀察史鄭鎰“畏巖之逼，表巖自代”，實(shí)際上可能不是那么和睦，根據(jù)《資治通鑒考異》的其他記載來看，陳巖是將原任觀察使逼走了。

實(shí)錄(唐僖宗實(shí)錄)：“七月，泉州刺史陳己逐福建觀察使鄭鎰，自知使務(wù)。”又曰：“十二月壬寅，以為福建觀察使。己既逐鎰，逼鎰薦己為代，朝廷因命之?！?/p>

新王潮傳（《新唐書》的王潮傳）：“黃巢將竊有福州，王師不能下，建人陳己帥眾拔之。?又逐觀察使鄭鎰，自領(lǐng)州，招即授刺史?！?/p>

劉恕《閩錄》：“黃巢陷閩越，己聚眾千余人，號(hào)九龍軍，福建觀察使鄭鎰奏為團(tuán)練副使。左廂都虞候李連驕慢不法，縱其徒為郡人患，己將按誅之，連奔豁洞中，合眾攻福州，己擊破之。鎰表己自代，拜觀察使?！?/p>

那么幾乎可以肯定，陳巖是地方勢(shì)力構(gòu)成的武裝，并且成功驅(qū)逐了唐朝任命的“流官”，成功地割據(jù)福建地帶，而唐廷于884年12月正式任命陳巖為福建觀察使，接受了地方勢(shì)力控制福建的事實(shí)，所謂的鄭鎰要求陳巖取代自己的說法，不過是一種對(duì)既成事實(shí)的追認(rèn)。而陳巖還頗得民心，史書記載陳巖“為治有威惠，閩人安之”，說明陳巖對(duì)福建一帶的控制較為有力。只要陳巖活著，那么王潮奪取福州一帶就極為困難。

2，閩國(guó)初具

唐大順二年（891年），福州觀察使陳巖去世。

或許是預(yù)料到自己的繼承者難以維持局面，陳巖決定將自己的權(quán)力交由王潮繼承，派遣使者持書召王潮來福州，“欲授以軍政”。然后不巧的是，王潮還未到，陳巖就先病逝了，其妻弟（新舊五代史皆稱“其婿”，但是經(jīng)司馬光和胡三省考證為妻弟最合適）都將范暉并不想放棄權(quán)力，諷喻將士推自己為留后（即自稱留后，留后為唐代節(jié)度使、觀察使缺位時(shí)設(shè)置的代理職稱），并且發(fā)兵對(duì)抗王潮的勢(shì)力。但是范暉不見得是一個(gè)很好的統(tǒng)治者，史書載其“驕侈失眾心”，當(dāng)王潮派兵進(jìn)攻時(shí)，“民自請(qǐng)輸米餉軍，平湖洞及濱海蠻夷皆以兵船助之。”可見王潮為眾望所歸。王潮派遣其堂弟王彥復(fù)為都統(tǒng)，其弟王審知為都監(jiān)，帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打福州，最終將其攻下,于是盡有閩、嶺五州之地.唐朝先是任命王潮為福建觀察使，而王潮任命其弟為副使。王潮采取恢復(fù)性和穩(wěn)健的政策，“遣僚佐巡州縣，勸農(nóng)桑，定租稅，交好鄰道，保境息民，閩人安之”，根據(jù)某些族譜記載，王潮曾遺言說：“我刺閩泉，惠澤及民，諸邑良田分耕，亦足自樂矣”（《溫陵郡王東氏譜》），而又記載王潮兄弟“懼眾不附”“分田劃地，安插諸人”（《惠安何氏族譜》），可能對(duì)象是針對(duì)跟隨南下的隊(duì)伍，穩(wěn)定了老班底，從而使得閩地的局面逐漸安定。

唐乾寧四年（897年）十二月王潮病逝，王審知上位，他作為新一任的福建觀察使，將建設(shè)福建根據(jù)地作為自己的責(zé)任?！杜f五代史》稱王審知統(tǒng)治期間，“一境晏然”。王審知“以節(jié)儉自處”，《資治通鑒》也說他“性節(jié)儉，府舍皆卑陋”，“性儉約，常躡麻屨，府舍卑陋，未嘗營(yíng)葺”。《五國(guó)故事》也提到王審知“性儉約”。其中記載故事說，王審知曾經(jīng)因?yàn)檠澴訅牧?，于是去酒?kù)拿一個(gè)袋子將褲子補(bǔ)好；南方歸來的使者獻(xiàn)玻璃瓶給王審知，王審知看了很久，突然就將其摔倒地面，并且感嘆說：“好奇尚異，乃奢侈之本。今沮之貴，后代無為漸也?！逼涔?jié)儉的說法甚至演變成傳說，有一種說法是，等到王延鈞稱帝，將御用的服飾披到王審知的廟中，王審知居然托夢(mèng)責(zé)怪王延鈞，堅(jiān)決不肯穿。

王審知還“輕徭薄斂，與民休息”的政策，所謂“寬刑薄賦，公私富實(shí)，境內(nèi)以安”，采取較為寬松的政策。當(dāng)時(shí)局勢(shì)動(dòng)蕩，流民遍地，王潮就曾“還流亡，訂租稅”（《十國(guó)春秋》），而王審知在泉州安撫百姓，“流民還者，假以牛犁，興完廬舍”。而采取薄賦、輕徭的做法，減輕百姓負(fù)擔(dān)，利于當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和改善民眾生活。王審知雖然重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但也并未因此忽略其他方面的發(fā)展。王審知招來海外的蠻夷和商人，又開甘棠港，便利了海上貿(mào)易的發(fā)展。他“為人儉約，好禮下士”的做法讓當(dāng)時(shí)南下的中原士大夫?yàn)橹畠A心，王淡、楊這些名士都到王審知門下做官，又建學(xué)四門，來教育閩地的士人。

在同一時(shí)期，王審知和朝廷的關(guān)系也有發(fā)展。王審知并未放棄對(duì)中原王朝的進(jìn)貢（也是當(dāng)時(shí)南方統(tǒng)治者的普遍做法），后來唐朝以福州為威武軍，任命王審知為威武軍節(jié)度使，累遷至中書門下平章事，唐朝滅亡后，909年4月，朱溫在封劉隱為南海王的同時(shí)，也封王審知為閩王。王審知對(duì)貢賦一事極為重視，在與楊行密關(guān)系惡化后（909年9月），道路被遮擋，王審知仍堅(jiān)持入貢，史載“歲自海道登、萊入貢，沒溺者什四五”，而當(dāng)時(shí)梁國(guó)已經(jīng)建立，此舉無疑贏得了后梁朱溫的好感。?

3，閩國(guó)的信仰和寺廟經(jīng)濟(jì)問題

閩地好尚巫鬼之術(shù)，是比較原始類型的宗教崇拜，而之后佛教在三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)傳入閩中，之后在隋唐時(shí)期得到發(fā)展，出現(xiàn)了許多高僧和寺院。因此，能否和當(dāng)?shù)氐男叛隽?xí)俗融合便成了當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的考驗(yàn)。王潮在泉州擔(dān)任刺史時(shí)，修建了文殊院，而王審知以及后來閩國(guó)統(tǒng)治者對(duì)佛、道甚至巫術(shù)的利用和推廣是思想文化領(lǐng)域的重要工作。

《福建通史》說王審知“窮極土木，以興梵宇”，突出了其在佛教領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。而且王審知還曾“設(shè)二十萬人齋”，這種規(guī)模的佛教活動(dòng)是十分罕見的。當(dāng)代學(xué)者魏應(yīng)麒引用保存在《全唐文》中的碑文材料，說明了在王審知治理下，閩國(guó)出現(xiàn)了大量的佛教造像和經(jīng)文繕寫活動(dòng)。王審知并非單純欣賞佛教理論，而是認(rèn)為佛教理論有益于作為儒家的補(bǔ)充。因此學(xué)者楊涓指出：“王審知治閩期間，從閩人奉佛的實(shí)際出發(fā)，大力扶持佛教，推行統(tǒng)合儒釋之治閩方略，以儒家為主，以佛教為輔，利用儒家與佛教思想的相通性以鞏固統(tǒng)治?！保ā督y(tǒng)合儒釋：王審知治閩方略探析》）。閩國(guó)統(tǒng)治者喜愛度民為僧，王審知在位就一次度民二萬為僧，又一次度三千人為僧（《三山志》），后來的王延鈞就一口氣“度民二萬為僧”，導(dǎo)致“閩中多僧”局面的出現(xiàn)，又王曦“度民為僧，民避重賦多為僧，凡度萬一千人?！眱H僅有記載就這么多，未記載的可想而知。不僅王審知大興土木修建與佛教有關(guān)的建筑，王繼鵬也曾修白馬寺這種建筑，僧人影響亦大，后來閩國(guó)接近覆亡時(shí)，卓巖明因?yàn)榈帽娦谋焕钊蔬_(dá)擁立福州之主。?

閩國(guó)的寺廟經(jīng)濟(jì)也十分發(fā)達(dá)。上文提到一口氣“度民二萬為僧”的王延鈞在位時(shí)期，實(shí)行分田的措施，《十國(guó)春秋》記載：“王弓量田土，第為三等，膏腴上等以給僧道（因有寺田之名），其次以給土著，又其次以給流寓，科取之法大率仿唐兩稅而加重焉”。在此次分配中，以僧道為主的僧侶集團(tuán)得到了上等土地，而本地的土著僅僅只是得到了中等土地，流民是得到下等土地，而稅賦又比唐朝兩稅加重，則民眾負(fù)擔(dān)可想而知。從“民避重賦多為僧”也可以看出，閩國(guó)在賦稅方面對(duì)僧人采取優(yōu)待策略。

4，王審知死后的閩國(guó)

王審知死后（925年去世），閩國(guó)就逐漸地走下坡路了，走向那個(gè)歷史為它設(shè)定的終點(diǎn)。如果說王審知在世時(shí)還能夠維持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)、清廉的吏治和較為穩(wěn)定的政治環(huán)境，那么王審知死后，閩國(guó)就陷入了奢靡、腐化和內(nèi)亂之中。

事實(shí)上，王審知?jiǎng)倓側(cè)ナ?，就爆發(fā)了“汀州民陳本聚眾三萬圍汀州”的事件，雖然迅速本其子，也就是繼任者王繼鵬平定，但是也說明當(dāng)時(shí)并非完全穩(wěn)定。而王審知的繼任者王繼鵬遠(yuǎn)不及其父，史稱其“多取民女以充后庭，采擇不已”，并且在這件事上與其弟王延鈞和王審知養(yǎng)子王延稟爆發(fā)沖突（當(dāng)然，事情肯定沒有這么簡(jiǎn)單），為后兩者所聯(lián)手殺害。而后兩者之后又爆發(fā)爭(zhēng)斗，最后王延鈞又將王延稟殺掉。

而王延鈞的作風(fēng)就和他父親甚至兄長(zhǎng)相距甚遠(yuǎn)了。王延鈞“好神仙之術(shù)”“好鬼神”，并且和道士陳守元、巫者徐彥、興盛韜等人相近，在他們的誘引下修建了“極土木之盛”的寶皇宮，并且和中原王朝斷絕了朝貢關(guān)系，謀劃稱帝。最終在933年正月，王延鈞即皇帝位，國(guó)號(hào)大閩，更名璘（之后稱王璘），稱帝之后一改父親的節(jié)儉居所，“大作宮殿，極土木之盛”。

在此種情況下，閩國(guó)自然財(cái)用不足，于是王璘任用薛文杰為國(guó)計(jì)使（可以理解為財(cái)政部長(zhǎng)），他采取“搶大戶”“打擊豪強(qiáng)”的手段來滿足王璘的需求，“陰求富民之罪，籍沒其財(cái)”，又因意圖謀取建州土豪吳光的財(cái)產(chǎn)，后者憤而率領(lǐng)手下萬人投奔吳國(guó)，而且還用奸計(jì)害死樞密使吳勖，導(dǎo)致國(guó)人皆憤怒，士兵們利用吳國(guó)進(jìn)攻的時(shí)機(jī)要挾皇帝，進(jìn)而殺死了薛文杰。

王璘死在一場(chǎng)政變之中。王璘手下有一位幸臣叫歸守明，經(jīng)常出入王璘的臥室，而王璘晚年得了風(fēng)疾（風(fēng)痹或中風(fēng)），于是皇后陳氏和歸守明以及百工院使李可殷通奸。李可殷曾經(jīng)在王璘面前說皇城使李仿的壞話，陳皇后的族人陳匡勝曾經(jīng)對(duì)王繼鵬（王璘之子，應(yīng)該是指定接班人）無禮，李仿和王繼鵬都非常討厭他們。由于王璘，王繼鵬認(rèn)為王璘情況不會(huì)好轉(zhuǎn)了，于是在10月份率領(lǐng)壯士擊殺了李可殷，就在這時(shí)，王璘病情好轉(zhuǎn)，加上陳后訴苦，于是王璘強(qiáng)撐著上朝詰問此事，李仿害怕地跑出去，并且?guī)е静勘R入宮，將王璘刺成重傷，宮人不忍其受苦，于是將其殺死。李仿和王繼鵬聯(lián)手殺掉陳后及其族人以及歸守明和王繼鵬厭惡的弟弟（王繼韜）?？紤]到李仿是掌檢校皇城啟閉與警衛(wèi)的皇城使，而王繼鵬是接班人，兩者又是聯(lián)手合作，期間必然有諸多蹊蹺之處，姑且信之。

不管如何，王繼鵬（改名王昶，下文稱王昶）繼承了其父的位置。根據(jù)“同舟共濟(jì)、同床異夢(mèng)、同室操戈”定律，很快王繼鵬和李仿很快就陷入相互猜忌之中，李仿“心常自疑，多養(yǎng)死士為備”“專制朝政”，王昶就更加猜忌李仿了，就和拱宸指揮使林延皓合作殺掉了李仿，而且引發(fā)了李仿本部兵馬的兵變，最后這批人投靠了吳越國(guó)。

王昶也并非賢能之君，他沒有意識(shí)到父親的錯(cuò)誤，反倒是變本加厲地遵從父親的信仰。他進(jìn)一步推高了道士陳守元的地位，“賜洞真先生陳守元號(hào)天師，信重之”，甚至到了“更易將相、刑罰、選舉，皆與之議”的地步，而這位天師也非廉潔賢能之輩，其“受賂請(qǐng)托，言無不從，其門如市。”他統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，土木工程過于其父，達(dá)到“百役繁興，用度不足”的地步，其“作紫微宮，飾以水晶，土木之盛倍于寶皇宮”，又修白馬寺。王昶曾作三清殿于禁中，用黃金數(shù)千斤來鑄成玉皇大帝、天尊、老君的雕像，晝夜作樂，尋求仙丹，政務(wù)方面，事無大小，讓巫士林興“傳寶皇命決之”，十分荒唐。王昶在對(duì)待宗室問題上也較為刻薄，比如因?yàn)榧蓱勛谑?，將其叔父前建州刺史王延武、戶部尚書王延望連著五個(gè)兒子一起殺害。

在王昶的任期內(nèi)，閩國(guó)開始了賣官。王昶認(rèn)為有關(guān)部門選拔官員都是收賄賂的，于是告訴吏部侍郎、判三司候官蔡守蒙說：“有賢才能夠選拔當(dāng)然好，不賢能的人也別拒絕，交夠錢就行了”，從而導(dǎo)致“除官但以貨多寡為差”的現(xiàn)象，又讓人帶著空名堂牒（空白委任狀）在外賣官，以求謀利。而簡(jiǎn)單的賣官并不能解決財(cái)政危機(jī)，王昶就盯上了賦稅方面的收入，嚴(yán)厲打擊瞞報(bào)年齡，人口及逃亡行為，“隱年者杖背，隱口者死，逃亡者族”，以至于“果菜雞豚，皆重征之”，如此重稅，自然是民不聊生。

因?yàn)閾?dān)心抗議，采取特務(wù)統(tǒng)治，派遣使者到民間打探消息，發(fā)掘隱藏的信息。當(dāng)時(shí)后唐李從珂兵敗于石敬瑭之手，身死國(guó)滅，福建人聽說后感嘆：“潞王的罪行，我們沒有聽說過，他比起我們的國(guó)君又能怎么樣呢!”（潞王之罪，天下未之聞也，將如吾君何?。?/p>

王昶的死因是因?yàn)榻妴栴}。當(dāng)初閩惠宗（即王延鈞，也就是王璘）把跟著王潮兄弟南下那批人設(shè)立為拱宸、按鶴都，但是等到閩康宗王繼鵬即位后，又招募了壯士?jī)汕俗鳛樾母梗Q為宸衛(wèi)都，并且待遇超過拱宸、按鶴都。這時(shí)候有人報(bào)告拱宸都和按鶴都不滿，準(zhǔn)備謀劃叛亂，于是王昶打算將他們派往漳、泉兩州，這更加激起兩都軍士的憤怒，加上王昶平日多次侮辱拱宸、控鶴軍使朱文進(jìn)、連重遇，兩人心懷怨恨。恰好此時(shí)北宮發(fā)生大火，“焚宮殿殆盡”，王昶讓連重遇率領(lǐng)內(nèi)外營(yíng)兵清掃殘余物，士兵干得很辛苦。而且王昶還懷疑連重遇就是縱火的人，想要?dú)⒌羲讼⒈粌?nèi)學(xué)士陳郯通告，連重遇就率領(lǐng)兩都兵發(fā)動(dòng)政變，和宸衛(wèi)都交戰(zhàn)，王昶一系戰(zhàn)敗被殺，宸衛(wèi)余眾奔吳越。連重遇迎立王延羲為主，王延曦改名為曦，因此下稱王曦。

5，閩國(guó)分裂

王曦“驕淫苛虐，猜忌宗族，多尋舊怨”，這引起其弟建州刺史王延政的勸諫，雙方矛盾日益嚴(yán)重，最后引起雙方的分裂，一方以建州為中心，分裂為殷國(guó)，另外一方以福州為中心，是原有的閩國(guó)，雙方征戰(zhàn)不已，導(dǎo)致福建一帶“暴骨如莽”。

943年2月王延政稱帝于建州，國(guó)號(hào)大殷。王延政控制區(qū)區(qū)建州一地，卻“國(guó)小民貧，軍旅不息”。楊思恭是殷國(guó)尚書仆射，錄軍國(guó)事，即管理軍國(guó)大事，其之所以能夠上位是因?yàn)椤吧凭蹟俊保ㄉ朴趶拿耖g掠奪財(cái)富）。楊思恭采取的措施是加稅，不僅僅“增田畝山澤之稅”、還實(shí)行“魚鹽蔬果，無不倍征”，國(guó)人稱呼楊思恭為“楊剝皮”，后來南唐兵打入建州，建州人痛苦于王氏家族的內(nèi)斗和楊思恭的重?cái)空?，紛紛喜迎王師。根?jù)殷國(guó)宰相（同平章事）潘承佑的上書的內(nèi)容，殷國(guó)“賦斂煩重，力役無節(jié)”（賦稅和徭役都很重），“發(fā)民為兵，羈旅愁怨”（大量征發(fā)民眾服兵役），“多置州縣，增吏困民”（冗官太多），“括高貲戶，財(cái)多者補(bǔ)官，逋負(fù)者被刑”（搶大戶），“延平諸津，征果菜魚米”（商稅增加），“宮室臺(tái)榭，崇飾無度”（皇室用度過多）。王延政看后大怒，將潘承佑罷免。

王曦控制下的閩國(guó)地區(qū)也是十分蕭條的。王曦喜愛喝酒，任用女寵，喜好濫殺，對(duì)待大臣已比較苛刻。因“淫侈無度，資用不給”，他讓國(guó)計(jì)使陳匡范解決問題。陳匡范“請(qǐng)日進(jìn)萬金”，因此將商稅增加了幾倍，后來又借其他部門的錢來兌現(xiàn)自己的承諾，后來被王曦發(fā)現(xiàn)，憤而殺之。王曦又任命黃紹頗為國(guó)計(jì)使，黃紹頗采取了賣官政策。措施為：想要做官的，如果不是因?yàn)閺J補(bǔ)（因先世蔭庇補(bǔ)官），都可以用錢買官，按照資望和家庭人口來確定價(jià)格（“以資望高下及州縣房口多寡定其直”）。王曦曾讓同平章事候官余廷英擔(dān)任泉州刺史，余廷英掠奪女子，而且還假托受詔，余廷英被王曦審問，準(zhǔn)備將他下獄，但是余廷英獻(xiàn)出財(cái)寶，而且又獻(xiàn)錢給李后（此事之后，諸州別貢皇后物），如此以來避免了災(zāi)禍，后來還擔(dān)任了宰相（應(yīng)該是同平章事）。同時(shí)他延續(xù)了之前的度民政策，“度民為僧，民避重賦多為僧，凡度萬一千人”。在貨幣政策方面，“鑄永隆通寶大鐵錢，一當(dāng)鉛錢百”。

6，閩國(guó)夢(mèng)碎

閩國(guó)的分裂使得閩國(guó)的國(guó)勢(shì)衰敗到了極點(diǎn)，不過此時(shí)偶然發(fā)生的一件意外讓已經(jīng)分裂的閩國(guó)有了新的希望。拱宸都指揮使朱文進(jìn)，閣門使連重遇之前發(fā)動(dòng)政變殺掉王昶，擁立王曦，此時(shí)再次聯(lián)起手殺掉了王曦。起因是王曦殺掉了控鶴指揮使魏從朗，而魏從朗是朱文進(jìn)和連重遇的黨羽。有一次，王曦喝醉了，吟詩(shī)說：“惟有人心相對(duì)間，咫尺之情不能料”，朱文進(jìn)和連重遇立刻離席再拜，哭著說自己絕無異心，王曦對(duì)此沉默不語，兩個(gè)人大為驚恐。當(dāng)時(shí)的皇后李氏嫉妒尚賢妃的寵愛，于是串聯(lián)朱文進(jìn)和連重遇殺害了王曦。朱文進(jìn)、連重遇及其黨羽又將王氏宗族王延喜以下五十多人殺掉，朱文進(jìn)自稱閩主，連重遇總六軍，實(shí)行“出宮人，罷營(yíng)造”來?yè)Q取人心。又加強(qiáng)對(duì)地方的控制，朱文進(jìn)“以羽林統(tǒng)軍使黃紹頗為泉州刺史，左軍使程文緯為漳州刺史。汀州刺史同安許文稹，舉郡降之。”如此以來，福州、泉州、漳州和汀州皆在朱文進(jìn)控制下。

然而，王氏畢竟統(tǒng)治福建日久，也有些勢(shì)力。泉州散員指揮使桃林留從效和同列王忠順、董思安、張漢思一同起兵殺掉黃紹頗，擁立王繼勛（王延政侄子）主軍府，向王延政告命，漳州的將領(lǐng)程謨聽說了這件事，也殺掉刺史程文緯，讓王繼成（也是王延政侄子）暫時(shí)管理州中事務(wù)。汀州刺史許文稹也上表向殷國(guó)投降，而福州則在里應(yīng)外合下被王延政拿下，福建再次歸于一統(tǒng)，由王延政主政。

然而，此時(shí)已經(jīng)是回光返照，閩國(guó)經(jīng)過大亂，各地區(qū)行政體系和權(quán)力分配混亂，埋下了再度分裂的隱患，在外又有南唐入侵，使得本就脆弱的閩國(guó)再度解體。?

南唐皇帝李璟是個(gè)有雄心的君主，而且他跟王延政的關(guān)系十分糟糕。曾經(jīng)王延政和王曦相互攻伐時(shí)，李璟突然寫信責(zé)怪雙方兄弟相殘。王曦回信表示這和周公誅管、蔡，唐太宗誅李建成、李元吉是一個(gè)性質(zhì)，是正義之戰(zhàn)。而王延政就比較直白，表示你們的皇位都是從楊氏手中奪走的，有啥臉面來說我。李璟異常生氣，從此和殷國(guó)斷絕來往。等到朱文進(jìn)殺害王曦后，派遣使者到南唐示好，李璟囚禁使者，準(zhǔn)備出兵攻打朱文進(jìn)，但是因?yàn)樘鞖庋谉嵛垂?。等?44年12月時(shí)，就派遣樞密副使查文徽出兵伐殷，又任命邊鎬為行營(yíng)招討諸軍都虞候帶領(lǐng)軍隊(duì)，而此時(shí)殷方面聲張?zhí)票鴣韼椭约?，所以福州民眾尤為恐懼，倒戈到殷?guó)麾下。

這時(shí)候王延政有最后一次機(jī)會(huì)改變局勢(shì)，閩國(guó)的臣子請(qǐng)求王延政遷都福州，而王延政認(rèn)為有唐兵來犯，沒有空暇遷都。就在王延政抵抗南唐軍隊(duì)時(shí)，福州將領(lǐng)李仁達(dá)對(duì)部下說：“現(xiàn)在南唐軍隊(duì)來犯，富沙王（指王延政）自身難保，怎么可能擁有福州”，于是殺掉了王延政留守福州的侄子王繼昌，擁立僧人卓巖明（一說卓?jī)懊?，后來又殺掉卓巖明，自立為主。而王延政也被南唐軍隊(duì)打敗，成為南唐的俘虜，從此閩國(guó)徹底成為了歷史，這一年是946年。?

參考資料：

《舊五代史》

《新五代史》

《資治通鑒》

《十國(guó)春秋》

楊娟娟《統(tǒng)合儒釋：王審知治閩方略探析》

【美】薛愛華《閩國(guó)?十世紀(jì)的中國(guó)南方王國(guó)》

徐曉望《閩國(guó)田制略考》張曉動(dòng)《閩國(guó)的宗教、方術(shù)對(duì)政治的影響》

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