★首都：神圣之都（羅馬）“圣城”
★主要城市：
★旗幟：白金雙鑰三重冠旗
★稱號(hào)：“光明之國(guó)”
★官方語(yǔ)言：拉丁尼亞語(yǔ)
★貨幣：馬克
★政治體制：樞機(jī)議會(huì)制
★宗教：十字公教
★存在宗教：十字公教
★主體民族/一等公民：意大利亞人
★可接受民族/二等公民：無(wú)
★不可接受民族/賤民：無(wú)
★簡(jiǎn)介
　　15世紀(jì)轟轟烈烈的文化復(fù)興、宗教改革乃至于魔法革命，當(dāng)整個(gè)世界此起彼伏地爆發(fā)著前所未有的變革時(shí)，高高在上的天使最終出面，為了對(duì)付新教諸侯的壓力，傳統(tǒng)人間的圣廷難以應(yīng)付，因而建立了圣廷的軍事力量——圣光修道會(huì)，大天使【萊爾西修斯】是不折不扣的圣廷天使秩序派，成為唯一的圣光修道會(huì)修士長(zhǎng)，以往管理圣廷的樞機(jī)議會(huì)則被直轄于修士長(zhǎng)的圣樞機(jī)主教會(huì)取代，舊日的教皇成為修士長(zhǎng)的傳話筒，失去任何的自主權(quán)，任何公開(kāi)場(chǎng)合的決定都必須經(jīng)由修士長(zhǎng)的同意。
　　在“第三次圣廷大分裂”之后，1460年秩序派與改革派天使簽訂了三十年停戰(zhàn)協(xié)約的《阿維尼翁天使協(xié)約》，在南方公教力量占優(yōu)勢(shì)的地區(qū)，圣廷通過(guò)一系列的措施實(shí)現(xiàn)了對(duì)南方所有的公教會(huì)的統(tǒng)一管理，以往各地方教會(huì)的自治權(quán)利幾乎被剝奪殆盡，各地教會(huì)的大主教、主教的任命都必須經(jīng)過(guò)教皇（其實(shí)是修士長(zhǎng)）的同意；教會(huì)對(duì)其治下的領(lǐng)地稅收政策統(tǒng)一由圣廷決定，所得稅的六分上交于圣廷，稱“天國(guó)稅”，再加上為了應(yīng)付即將到來(lái)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，從1480年便開(kāi)始征收新的“衛(wèi)教稅”，相當(dāng)于各地教會(huì)必須將收入的七分上繳圣廷，剩余的在應(yīng)付地方性日常支出后便所剩無(wú)幾了；對(duì)于世俗諸侯、君主們，圣廷的集權(quán)措施打破了公教聯(lián)盟內(nèi)的貿(mào)易壁壘，促進(jìn)了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，基本分為了北海貿(mào)易圈（北海帝國(guó)、奧豪森聯(lián)邦共和國(guó)、普盧西亞王國(guó)、薩克西恩王國(guó)、北方新教諸侯、改革宗諸侯）、地中海貿(mào)易圈（法蘭克中央王國(guó)、伊比利亞共主邦聯(lián)）、南日耳曼尼亞貿(mào)易圈（圣廷、南方公教諸侯、圣十字騎士國(guó)）三大貿(mào)易圈并立，毫無(wú)疑問(wèn)的是南日耳曼尼亞貿(mào)易圈在圣廷權(quán)威下的日益壯大。
　　伊比利亞共主邦聯(lián)、薩丁利亞王國(guó)、奧斯特拉西亞王國(guó)、波西米亞·巴伐特倫王國(guó)是支撐圣廷統(tǒng)治的四大支柱。
　　其中伊比利亞共主邦聯(lián)控制了幾乎整個(gè)伊比利亞半島、西地中海、兩西西里，擁有世界最強(qiáng)大的海軍“無(wú)敵艦隊(duì)”，繞過(guò)翡翠星月將國(guó)的包圍，在黑大陸的南方建立了龐大的殖民地，最著名的黃金海岸更是盛產(chǎn)黃金，一艘艘滿載黃金白銀的寶船使得伊比利亞成為歐陸最富有的國(guó)家；
　　奧斯特拉西亞王國(guó)在圣廷的默許下，整合了神圣七芒星帝國(guó)南面“西巴里亞地區(qū)”的一些王國(guó)、公國(guó)，國(guó)力大增，和波西米亞-巴伐特倫王國(guó)、波-立聯(lián)邦協(xié)同對(duì)“東巴里亞”和北巴里亞”地區(qū)的正教徒地區(qū)展開(kāi)殖民擴(kuò)張，神圣七芒星帝國(guó)、翡翠星月將國(guó)、波-立聯(lián)邦瓜分了巴里亞地區(qū)；
　　波西米亞-巴伐特倫王國(guó)則從圣廷處得到了建立國(guó)家魔術(shù)師團(tuán)的資格，在教會(huì)魔術(shù)師團(tuán)、帝國(guó)魔術(shù)師團(tuán)之后的第三支國(guó)家組織的魔術(shù)師團(tuán)，馬克西米利安一世的有效統(tǒng)治更使得國(guó)力蒸蒸日上；薩丁利亞王國(guó)謀求在北黑洲建立殖民地，卻遭到了翡翠星月將國(guó)的附庸國(guó)【尼尼微海盜王國(guó)】的致命打擊，國(guó)力受到重創(chuàng)，國(guó)內(nèi)的商業(yè)階層乘機(jī)削弱王權(quán)，因重傷臥床的國(guó)王無(wú)力維護(hù)王權(quán)，國(guó)家大權(quán)落在了大商人手中，這些腰纏萬(wàn)段的銀行家家族控制了國(guó)家大權(quán)，同時(shí)受益于南方貿(mào)易圈和地中海貿(mào)易圈，崛起為一股強(qiáng)大的政治力量，在薩丁利亞王國(guó)，許多富有的商人同時(shí)也是貴族，和日耳曼尼亞的封建貴族不同，舊日的土地貴族在收入上早就不能于銀行家們相抗衡，他們被迫出售土地來(lái)維持生計(jì)，通過(guò)這種手段，富商們得到了許多貴族頭銜，成為等級(jí)議會(huì)中重要的政治力量。
　　圣廷將新教徒視為是公教大敵，試圖完全同化國(guó)土上的所有新教徒，“宗教統(tǒng)一”是圣廷的最終目的，其隸屬于圣廷的異端裁判所令所有人聞風(fēng)喪膽，甚至是各諸侯國(guó)的君主也十分害怕，在中意大利亞更是成立了圣廷直轄的神權(quán)國(guó)——圣廷神權(quán)國(guó)。
　　圣廷神權(quán)國(guó)的最高統(tǒng)治者是教皇，實(shí)行政教合一的統(tǒng)治方式，國(guó)教當(dāng)然是十字公教，是十字教世界里的所有公教會(huì)的最高教會(huì)，也是圣十字騎士團(tuán)等各個(gè)騎士團(tuán)的合法授權(quán)者。在福音聯(lián)合建立后，公教諸侯們?cè)诮袒实奶?hào)召下組建了神圣同盟與之對(duì)抗。

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　　1.圣光修道會(huì)
　　簡(jiǎn)介：圣廷經(jīng)歷宗教改革后，由大天使萊爾希修斯建立的隸屬于圣廷的武裝力量，相比傳統(tǒng)的騎士團(tuán)，圣光修道會(huì)的修士、修女們必須絕對(duì)忠誠(chéng)于十字公教，并且不得擁有土地，人數(shù)約在500人左右，但都是清一色的精英魔法師，領(lǐng)導(dǎo)著教會(huì)魔術(shù)師團(tuán)、教會(huì)魔法師團(tuán)。十字教修士、修女們都是獨(dú)身主義者，他們向大天使萊爾希修斯宣誓效忠，得到了大天使的指導(dǎo)，從而在魔法造詣上十分精湛。
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　　2.教會(huì)魔術(shù)師團(tuán)
　　簡(jiǎn)介：天使內(nèi)戰(zhàn)后，圣廷天使才發(fā)現(xiàn)人間的魔術(shù)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展得如火如荼，根本無(wú)力完全封鎖，為此，“只能用魔術(shù)戰(zhàn)勝魔術(shù)”！實(shí)用主義的梅塔特隆授命大天使萊爾希修斯開(kāi)始組建教會(huì)魔術(shù)師團(tuán)，意圖對(duì)抗北方日益強(qiáng)大的魔術(shù)師軍隊(duì)。教會(huì)魔術(shù)師團(tuán)一開(kāi)始發(fā)展便絆手絆腳，一方面是長(zhǎng)期對(duì)于魔術(shù)的壓制，導(dǎo)致南方在魔術(shù)技術(shù)方面相對(duì)落后，沒(méi)有足夠的人才；另一方面是在思想上對(duì)于魔術(shù)的排斥，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教會(huì)魔法師在南方的力量依然十分強(qiáng)大，在主導(dǎo)輿論上魔術(shù)處于被魔法師排斥的地位。因此，教會(huì)人員既然對(duì)于魔術(shù)如此排斥，所以萊爾希修斯便在之后逐漸地放開(kāi)對(duì)魔術(shù)的限制，先是允許建立帝國(guó)魔術(shù)師團(tuán)，而后又允許波西米亞王國(guó)建立紫水晶魔術(shù)師團(tuán)，即使如此，南方的魔術(shù)依然落后于北方。按照實(shí)力排名，紫水晶魔術(shù)師團(tuán)＞帝國(guó)魔術(shù)師團(tuán)＞教會(huì)魔術(shù)師團(tuán)。
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　　3.教會(huì)魔法師團(tuán)
　　簡(jiǎn)介：從古代開(kāi)始，魔法便幾乎被牢牢地掌控在教會(huì)手中，至少在十字教世界里是這樣的。對(duì)于民間魔法師強(qiáng)烈的彈壓，直到世俗王權(quán)崛起之前，教會(huì)一直憑借著對(duì)魔法的壟斷來(lái)取得優(yōu)勢(shì)地位，聚攏了大量的財(cái)富之余，也慢慢地走向了腐敗的道路。隨之蠻族首領(lǐng)的歸化和十字軍的擴(kuò)張，十字教在歐陸呈現(xiàn)壓倒性的優(yōu)勢(shì)，教會(huì)魔法師團(tuán)隊(duì)伍也迅速壯大，變得良莠不齊，漸漸地從過(guò)去的人民保護(hù)者變成統(tǒng)治者，手中掌控著巨大的土地財(cái)富。教會(huì)魔法師中不少的良知之士引領(lǐng)了宗教改革，他們公開(kāi)地演講攻擊教會(huì)的腐敗陰暗，在接連不斷的迫害浪潮中，反抗者卻是越來(lái)越多，魔法革命也是由這批正義之士領(lǐng)導(dǎo)傳播的，創(chuàng)造了新教極大地解放了人民的思想，北日耳曼的異端裁判所最先遭到毀滅， 新教徒們起來(lái)處死了異端審判官。等到魔術(shù)廣泛傳播開(kāi)來(lái)，魔法師的地位日漸衰落，直到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)以千計(jì)的魔法師戰(zhàn)死沙場(chǎng)，對(duì)于教會(huì)魔法師團(tuán)來(lái)說(shuō)，卻是一次整頓的機(jī)會(huì)，在之后的天使內(nèi)戰(zhàn)中，是再一次的大整頓，而后圣光修道會(huì)的有條不紊的改組，編成了九支教會(huì)魔法師團(tuán)，共計(jì)10500人，其中最強(qiáng)的是駐扎在【神圣之都】的第一教會(huì)魔法師團(tuán)共1700人，其余八支駐扎在各地要處，每個(gè)師團(tuán)1100人。當(dāng)初“背叛”教會(huì)的前教會(huì)魔法師幸存者和學(xué)徒則在新教國(guó)家屢屢碰壁，他們被迫轉(zhuǎn)向魔術(shù)方面的發(fā)展，魔法衰落的趨勢(shì)不可阻擋。
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　　姓名：英諾森十世
　　性別：男
　　年齡：65歲
　　國(guó)籍：圣庭神權(quán)國(guó)
　　職業(yè)：圣主

　　簡(jiǎn)介：英諾森十世是個(gè)好人，是光之神的忠誠(chéng)仆人，對(duì)于大天使萊爾希修斯言聽(tīng)計(jì)從，事實(shí)上也無(wú)法反抗，自從天使們決定全面干預(yù)世俗后，圣主（舊稱教皇）的權(quán)威便一落千丈了，世人的眼光全部聚集在天使上了。英諾森十世是十分善良的僧侶，十分傳統(tǒng)的神職人員。