一時的和平無法掩蓋遠(yuǎn)方戰(zhàn)亂帶來的陰影。無盡漫長的幽夜中，人心也墮入黑暗。

應(yīng)原作者需求授權(quán)搬運(yùn) cr：靛嗣緣結(jié)?

? ? ? ?在本期開始之前，要對上一期作一些小小的補(bǔ)充。

?

　　百聞牌畫面語言中最經(jīng)典的鏡面遠(yuǎn)不止上期提到的那些。九命貓的卡牌《向死而生》的初版原畫，荒的《命運(yùn)螺旋》，都分別體現(xiàn)了上期提到的“鏡之內(nèi)外互為生死/互為今昔”的概念。秘聞之間中琉璃光境大章的插畫《靜的舞蹈》與《金魚姬的舞蹈》兩幅圖，雖然沒有明顯的鏡像，但也有相互呼應(yīng)之意，也可作鏡影的今昔一層來理解（雖然這樣的對比往往是為了同時凸顯人物之間的相同與不同）。以及，我相信，在今后的第四及第五篇解讀，也就是藤與松全篇，完結(jié)之后，各位甚至能在戰(zhàn)斗背景《荏苒韶光》中找到類似的語言。但由于提到的這些，分別因?yàn)椤痉窃瓌?chuàng)式神/離百聞牌的主線故事較遠(yuǎn)】和【不在“月夜幻響至浮生方醒”的范圍內(nèi)】兩個原因，未能收錄。還請見諒。

　　以及，雖說作百聞牌解讀的作者本就不多，也還是希望大家不要受限于我的解讀、覺得只有一解。有別于考據(jù)，解讀向來是一些相當(dāng)主觀的東西，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案。我為了形成一套完整的解讀體系偶爾也會否定官方給的一些信息，便也同樣歡迎大家在有理有據(jù)的情況下否定我解讀中可能有失偏頗的部分。

?

　　另，明明剛剛在上一篇中定完一些規(guī)矩，這一篇中卻立即就要打破了（笑），指的便是“不將與藤松高度相關(guān)的內(nèi)容在前三篇中就作深入解讀”。其實(shí)也并沒有打破，因?yàn)楫?dāng)時也特意提到了，“除非二者在這一欄目下是最最值得說道”——指的正是卡牌機(jī)制。但是，即便是在卡牌機(jī)制中將最最值得說道的藤與松講完、講盡——各位親愛的讀者，請相信我：這只是能從藤松二人之間解讀出來的所有內(nèi)容中微不足道的、小小的冰山一角。即使我現(xiàn)在將這些內(nèi)容安置在這里，也絕不會讓我在最后兩篇之中無話可說。

?

　　那么，以下是正文：　

　　如果說畫面語言是畫師的技法，能夠以相同的形式應(yīng)用到其他任何一款帶插畫的游戲，那么接下來要介紹的，便是百聞牌獨(dú)有的語言——每個角色不同的卡牌機(jī)制。

?

　　卡牌機(jī)制，一個所有玩家天天都會遇到但可能不會太過在意的內(nèi)容。但是百聞牌的的確確將這不起眼的小玩意做得很好（僅討論游戲語言而非強(qiáng)度或設(shè)計好壞）。機(jī)制語言的發(fā)展高度從最早的經(jīng)典版本，設(shè)計思路還是“在做出卡牌游戲特色的同時力求還原本家設(shè)定”的時候開始，個人認(rèn)為，鬼切是最早的小亮點(diǎn)，在吉運(yùn)緣結(jié)版本出現(xiàn)一個小高峰，而后在繁花入夢版本陡然攀升，到了浮生方醒版本更是達(dá)到了頂點(diǎn)。接下來，我要為大家慢慢解釋這樣說的緣由。

?

　　早期式神，一方面要開辟卡牌游戲的新天地，另一方面要還原《陰陽師》中的角色（往往是在技能方面），因此都在基礎(chǔ)能力，或者八張牌中至少其中一張中多少能看到《陰陽師》中該角色的招牌技能。經(jīng)典版本的30個式神中，幾乎每個都能找出一張來這樣解釋。為了向大家展示這個結(jié)論的可信性，我在這里將能夠匹配上述條件的內(nèi)容全部展示出來。包含：

　　

　　白狼　【無我】的大量攻擊增幅以及攻擊后額外對牌手造成一次傷害的設(shè)定；

　　兵俑　【塵刀】根據(jù)防御造成傷害；

　　茨木童子　【遷怒】及【地獄之手】的溢出傷害模擬；

　　大天狗　【羽刃暴風(fēng)】；

　　姑獲鳥　【傘劍】在友方式神攻擊后獲得瞬發(fā)，模擬協(xié)戰(zhàn)；

　　海坊主　【巨浪】攻擊全體并回復(fù)等量生命；

　　覺　【記仇】受傷后以特殊方式反擊；

　　酒吞童子　受傷后增加自身攻擊力；

　　青行燈　【明燈】獲得鬼火；

　　清姬　能力與破甲相關(guān)，【焚身之火】、【淬毒】群體破甲；

　　犬神　【守護(hù)】當(dāng)隊友被攻擊時反擊；

　　山童　【崩山】；

　　山兔　【戲謔套索】；

　　桃花妖　【桃華灼灼】最強(qiáng)群體復(fù)活救場；

　　跳跳弟弟　【覺醒·跳跳弟弟】被攻擊后變大；

　　雪女　【寒冰之盾】、【雪球】、【覺醒·雪女】能力可造成大量暈眩；

　　雪童子　卡牌大多在有暈眩單位時獲得增強(qiáng)；

　　妖刀姬　【覺醒·妖刀姬】模擬【殺戮】令人印象深刻的多段單體攻擊；

　　妖琴師　【瘋魔琴心】推條，【余音】等拉條；

　　一目連　【風(fēng)符·護(hù)】較厚的護(hù)盾；

　　以津真天　【風(fēng)之舞】根據(jù)黃金羽數(shù)量獲得強(qiáng)化；

　　螢草　【治愈之光】全體持續(xù)回復(fù)生命；

　　鴆　能力與破甲相關(guān)，【毒蝕】大量傷害，【毒之華】百分比傷害；

　　座敷童子　【福運(yùn)昌隆】模擬魂之火：50%概率獲得鬼火，【福壽雙全】穩(wěn)定在低勾次獲得鬼火；

　　妖狐　被動50%概率進(jìn)行多段的額外攻擊，【聚氣】強(qiáng)化被動。

　　

　　鳳凰火、判官、青坊主、青蛙瓷器、書翁五位不在其列。其中，鳳凰火由于火焰相關(guān)的元素比較容易聯(lián)想到一個在后排輸出傷害的火系法師，是通過人物元素聯(lián)想設(shè)計的典型。判官的強(qiáng)大消滅能力也是如此，青蛙瓷器的運(yùn)勢相關(guān)能力也是如此。剩下的兩位，便是通過一些其他方法進(jìn)行了獨(dú)屬于卡牌游戲的設(shè)計。書翁通過其云游四方、飽覽群書的人設(shè)，給予了其較強(qiáng)的過牌能力；而青坊主則由于其僧人的身份，設(shè)計了大量回復(fù)生命值的卡牌，以及【舍生】的強(qiáng)大保護(hù)牌手能力。因此，單論人物性格及設(shè)定體現(xiàn)，我認(rèn)為這二者是早期卡牌設(shè)計中做得最好的。

?

　　中間的版本也陸陸續(xù)續(xù)地沿用著這樣的設(shè)計方式。由于實(shí)在太多太多，這里便不再贅述。鬼切之所以成為一個亮點(diǎn)，并不是因?yàn)樗臋C(jī)制有多么還原《陰陽師》，而是因?yàn)樗臋C(jī)制實(shí)在是非常新穎，令人眼前一亮。在卡牌游戲中還原了在《陰陽師》中技能效果并不太起眼但對人物而言非常重要的三把刀，這是很有趣的一件事。以及其免疫戰(zhàn)斗傷害的被動讓人真的有一種看破了對手攻擊的成就感，雖然很難，但這的確很有樂趣。

?

　　而吉運(yùn)緣結(jié)版本，許多式神的設(shè)計都很好。武士之靈的亡靈形態(tài)，百目鬼的詛咒之眼污染行動以及占卜的預(yù)知未來，鐵鼠的斂財，緣結(jié)神的“積累緣分”以及大量“成雙成對”的概念，非常明顯地都是在充分了解了人物設(shè)定及背景故事之后設(shè)計出的機(jī)制。這樣的設(shè)計理念在聯(lián)動式神炭治郎/禰豆子身上到達(dá)巔峰。筆者幾乎沒有了解過原作，也能通過其卡牌機(jī)制設(shè)計大致猜出：哥哥保護(hù)在身后箱中的妹妹，妹妹也會在哥哥遇到危險時候挺身而出；血鬼術(shù)·爆血擁有在受傷時反擊的能力，生生流轉(zhuǎn)則是強(qiáng)大的終結(jié)技能。在這樣幾乎專屬于這兩個人物的設(shè)計之下，用以代替聯(lián)動角色在常駐卡池中登場的鬼使黑/鬼使白甚至都有些相形見絀：因?yàn)閮晌还硎勾蠖嗍且黄鹦袆?，而非現(xiàn)在所表現(xiàn)的“你方唱罷我登場”。

?

　　并且，在善惡無明、繁花入夢以及浮生方醒這三個版本中，設(shè)計師其實(shí)也有過將百聞牌的機(jī)制語言放到明面上與大家一同討論的先例。但是往往這些內(nèi)容都并沒有單獨(dú)作專欄發(fā)布，而是混雜在一些訪談與答疑中。如圖：

?

　　以上是善惡無明版本的大體機(jī)制設(shè)計思路，而下文則包括一些繁花入夢版本的機(jī)制設(shè)計思路：

?

?

　　并且在每年的周年慶直播中，也都會聊到一些原創(chuàng)式神的設(shè)計思路。松的設(shè)計思路也在二周年直播中被提到過：“作為劇作家，以連引的方式操控他人幫他去做一些事情。”（官方似乎并沒有上傳二周年錄播，指路民間錄播BV1qY411p7h1 23:40-26:22）總而言之，官方的式神設(shè)計思路被藏在了這些細(xì)枝末節(jié)中，始終沒有太過擺上明面。也正因如此，像我這樣的作者可以在這個話題上和大家一起隨意地聊一聊，來說一些相對個人化的理解。

?

　　獨(dú)眼小僧和垢嘗的游戲語言我都很喜歡。一個是“只有被打了才會反傷”，另一個是“在受到傷害時會積累護(hù)甲”。前者很有出家人的感覺，后者則很符合垢嘗“將有害物轉(zhuǎn)為對自己有利的物質(zhì)”的設(shè)定。其他善惡無明版本的式神大多遵循化身的游戲語言，在上文中的引用部分有所提及，因此也不再贅述。

?

　　繁花入夢版本很有意思的一個地方是，幾乎每一種以版本機(jī)制“融合”為主題的式神（除藤姬外），他們能融合的東西都可以解釋為某一種情緒。不斷融合變大的織雪就像入殮師對愛人越來越深的思念，不斷融合的傀儡師展現(xiàn)著她與哥哥之間越來越強(qiáng)的羈絆；被打一下就會消失的、風(fēng)貍的影分身，則同時表現(xiàn)了風(fēng)貍的自大與膽小——雖然得利時會很驕傲，但是一旦吃了痛就會為了保住小命而立即逃跑了；閻魔在覺醒前召喚的、只有1點(diǎn)生命值的魂鬼，如果不斷變大往往就是說明對方始終不肯站場……某種意義上也是對手不敢面對閻魔大人審判而產(chǎn)生的膽怯情緒的一種具象化吧。

?

　　又說到藤姬。藤姬是百聞牌中第一個應(yīng)用“替身”這一機(jī)制的角色。替身的效果是，當(dāng)持有此詞條的式神被消滅時，令其失去替身，將其力量值與生命值回復(fù)至初始值。在某次版本更新之后，失去替身的同時也會失去其當(dāng)前所結(jié)附的形態(tài)。關(guān)于這一點(diǎn)，我們來看一看藤姬的三勾語音：

?

　　反復(fù)融合的藤色能為被其結(jié)附的式神帶來大量的力量值與生命值加成。但一旦被消滅，式神便會回到最初那個較為弱小的、原本的樣子——這一點(diǎn)在替身機(jī)制被削弱后變得更加顯著，就像做了一場美夢，然后最終醒過來一樣。或許這就是替身機(jī)制最早在藤姬身上應(yīng)用的初衷。

?

　　而后，另一方面，我們再將目光投向藤色本身。同時具有保護(hù)性與進(jìn)攻性，相對均衡且難以言明其用意的靈咒……關(guān)于這一點(diǎn)，我找到了一些資料，分別是最初體驗(yàn)服版本的【覺醒·藤姬】卡牌效果及其語音：

?

?

　　較為微妙的一點(diǎn)是，“覺醒”一詞同樣具有“醒來”的意思。最初版本的【覺醒·藤姬】，其效果就像是在友方式神即將遭遇危難之時，藤姬突然“認(rèn)識到自己的使命，下定決心從夢中蘇醒”，而后將力量借給了需要幫助的人。在使用這張牌后的每個己方回合開始時，由于其唯一性，藤色還會在場上的友方式神之間反復(fù)穿梭、傳遞、增強(qiáng)，也正似藤姬本人在劇情中，反復(fù)穿梭于各個幻境之間幫助他人的身姿。

?

　　繁花入夢版本的機(jī)制語言大致講完了。那么緊隨其后的，是被我稱之為機(jī)制語言巔峰的浮生方醒版本。這個版本的封面式神是松和云外鏡，版本機(jī)制是連引（機(jī)制內(nèi)容為：當(dāng)連引發(fā)動時，從牌庫中隨機(jī)選擇一張符合條件且同樣具有連引能力的牌，然后玩家可以在兩張牌中選一張打出），并且松是百聞牌的兩位原創(chuàng)主角之一，自然少不了筆墨。

?

　　不過，在前文中提到過，松的機(jī)制語言已經(jīng)被官方講述過：“作為劇作家，以連引的方式操控他人幫他去做一些事情?！钡牵膊]有人說過說官方講述過的東西就不能被再次解讀或賦予新的意義！看我在此以奇技妙法另作一解：

?

?

　　圖片可能有一些模糊?？偠灾?，在琉璃光境主題故事第三章《丹青不語》中，提到了一棵生在舞臺中央、會隨著戲劇發(fā)展變化萬千相貌的大松樹——由于其受松操控，也幾乎可以視作松本人在舞臺之上的化身。于是我們可以這樣解釋：松會“變”，變成其他人或物的相貌，只需有劇本發(fā)展，他甚至可以變?yōu)槭篱g萬物。于是，“連引”這一版本機(jī)制的神秘面紗，也由此獲得一個通用度極高的意義：變。

?

　　于是我們再復(fù)述一次：松會“變”（連引），變成其他人或物的相貌（可以連引其他任意己方式神的牌），只需有劇本發(fā)展（連引的牌有勾次等限制），他甚至可以變?yōu)槭篱g萬物（覺醒后會在使用自己的牌時連引其他所有人的牌各一張）。通過這個解釋，我們再來看一看同樣具有連引能力的其他式神：

?

?

　　兩面佛的能力是，在使用風(fēng)牌（非覺醒法術(shù)牌）時，會連引一張雷牌（戰(zhàn)斗牌），反之亦然。有了上面的例子，相信對兩面佛熟悉的朋友們也一定不難理解：兩面佛的連引機(jī)制體現(xiàn)了他能夠在風(fēng)神和雷神之間變換，以靈活切換控制風(fēng)與控制雷的能力。主要體現(xiàn)的是他在風(fēng)雷之間反復(fù)“變”的設(shè)定。

?

?

　　黑白童子具有相互連引對方牌的能力。這牽涉到他們的背景故事：白童子為了其他人的生命而自告奮勇將自己獻(xiàn)祭給山神，黑童子則看穿了其中村民們的陰謀，想去拯救白童子，自己卻因此喪生。而后白童子在看到鬼使即將將黑童子的靈魂帶走時，為了拯救黑童子，他將自己的靈魂又分出一半給黑童子，最后終于令黑童子復(fù)活。二者之間的連引，也同樣可以用“變”來解釋：他們在這個故事中，相互之間的關(guān)系在拯救者和被拯救者間反復(fù)變化，最后以共用一個靈魂為終，彼此之間除了最重要的伙伴以外，也同樣成為了不可失去的人。連引這一機(jī)制用在黑白童子身上，不僅體現(xiàn)了二者之間關(guān)系的親密，還非常符合其背景故事。是很有趣的設(shè)計。

?

?

　　云外鏡的能力是自己連引自己的牌。

?

　　可是按照之前的結(jié)論，自己怎么能變成自己呢？這就涉及到一些幾乎是式神設(shè)計理念的東西。云外鏡，強(qiáng)大的神器，最早在陰陽師的海國之戰(zhàn)中展現(xiàn)了其能力：復(fù)刻了一個鏡中的平安京，讓海國大軍誤以為已將平安京攻破，而后在出其不意之時，晴明將云外鏡作為殺手锏，消去被海國大軍占領(lǐng)的鏡中世界，將真實(shí)的平安京浮出，以此得到了絕地反擊的機(jī)會，最終勝利。而云外鏡在百聞牌中的連引機(jī)制，則離不開其“鏡中有世界”、“一花一世界，一葉一菩提”的設(shè)計理念與佛教元素。

?

　　云外鏡在百聞牌中的各種元素，包括語音、卡牌名稱等，其中多次提到“虛實(shí)”、“鏡花水月”、“創(chuàng)造世界”等關(guān)鍵詞。而其最高稀有度的極卡牌浮世萬象，更是直接將這一層要素點(diǎn)明：云外鏡的連引，其實(shí)際意義為舊與新、陰與陽，世間萬物的交替與生長、毀滅與創(chuàng)造、分離與融合。云外鏡自身的連引會在保留卡牌原有效果的同時，在其基礎(chǔ)上增加參與連引的另一張卡牌的部分效果，正是體現(xiàn)了陰陽調(diào)和、萬物遵循自身發(fā)展規(guī)律輪回運(yùn)作的景象。浮世萬象在多次連引后豐富的效果，也已可謂是一個小世界。而在浮生方醒PV中出現(xiàn)在浮世萬象入場時（但并未實(shí)裝）的一句語音更是直接將云外鏡的設(shè)計主旨點(diǎn)明：“陰陽分離，形成了各種各樣的世界?！?/p>

?

　　在這之前也有朋友說云外鏡的兩面互翻機(jī)制更適合放在如今的鬼使黑/鬼使白這一位置上。那么在了解到這樣的解讀之后，作為讀者的您，是更喜歡會翻面的云外鏡呢，還是更喜歡帶有神性的創(chuàng)世神器云外鏡呢？（笑）

?

　　不過說到這個，官方曾經(jīng)承諾過要把鬼使黑和鬼使白二人各作一獨(dú)立式神進(jìn)行登船，而非像現(xiàn)在這樣作為炭治郎/禰豆子的替代。然而在已有黑白童子這一連引先例的情況下，似乎這二位很難再出現(xiàn)設(shè)計上的突破……且看到時官方如何設(shè)計吧。

?

?

　　除了具有連引能力的式神以外，浮生方醒的其他式神也都設(shè)計得非常各有特色。匣中少女根據(jù)骰子點(diǎn)數(shù)獲得相應(yīng)點(diǎn)數(shù)能量的機(jī)制，讓人體會到“她真的有在收集自己的寶物呢！”這樣的感覺。覺醒后取消了一回合一次的限制，是否可以解讀為匣子變大了、可以裝下更多的寶物了呢？（笑）總感覺很可愛！

?

?

　　而弈這位與圍棋高度相關(guān)的式神，我尤其喜愛的便是神之一手這張卡牌的設(shè)計。在節(jié)奏爆發(fā)點(diǎn)的二勾，神之一手雖然具有定向檢索的能力，卻會導(dǎo)致鬼火的消耗，從而導(dǎo)致在與對手的節(jié)奏爭搶中暫落下風(fēng)。但是正如圍棋中的“神之一手”那樣，定向檢索牌庫在卡牌類游戲中是極其強(qiáng)大的能力?；蛟S神之一手找到的卡牌，往往會是致勝的關(guān)鍵——只是暫時一切還在未知中，需要等到一個個伏筆全部被回收，才會知道誰才是最后的贏家。

?

　　（但是即使是我高度贊譽(yù)的浮生方醒版本也是有完全無法解讀的式神存在的……說的就是小松丸啦！雖然有在林間靈活躍動（指森林偶像瞬發(fā)站場+過牌+倒計時回手 以及覺醒迅捷）之類的說法，但是都太牽強(qiáng)了！完全不知道小松丸想表達(dá)什么呢！??！如果大家有想法的話歡迎補(bǔ)充呀?。。。?/p>

?

?

　　在本期的最后，提出一個并沒有太多證據(jù)支持的、可能有點(diǎn)糟糕的觀點(diǎn)。但是由于我實(shí)在太喜歡這個觀點(diǎn)中涉及到角色的故事，即使它很糟糕，即使它涉及到了我劃定解讀范圍外的、空弦綺話版本的角色，我也要特意在此提出。

?

　　這個角色正是一反木綿。

?

　　一反木綿和入殮師的故事，在陰陽師中是非常出名。這是唯二有且共用一個官方CG的SR稀有度式神，其中故事也非常動人，感興趣的朋友們可以了解一下（阿B直接搜入殮師即可）。

?

　　當(dāng)時一反木綿登錄百聞牌時，我曾特意在官博蹲點(diǎn)，希望她能有一些和已登船的羈絆式神——入殮師的互動。但令我很失望的是，除了卡面中有少許織雪的形象以外，這二者在游戲機(jī)制層面上幾乎可以說是毫無交集。但是在很久以后，我在若有若無中突然想到了二者之間有這樣一層聯(lián)系：

?

?

　　雖然現(xiàn)在二者的卡牌效果已經(jīng)與圖片上有所不同，但基本保留了幾個元素：

?

　　一反木綿：回復(fù)生命值。在入夜值達(dá)到最大時，如果牌手受到致命傷害，消滅一反木綿并免疫該次傷害。

?

　　入殮師：召喚一個強(qiáng)度與牌手生命值正相關(guān)的織雪。

?

　　二者同為保護(hù)類的式神，其最高稀有度的卡牌又都與牌手生命值相關(guān)；一反木綿的“代替死亡”，入殮師的“復(fù)制生命之墻”……幾乎與他們二者在保護(hù)生命中最重要的那個人的表現(xiàn)完全一致。也就是——

?

　　一人一分為二，縱為空殼，忠心不渝；

　　二人合二為一，于雪夜中，陌影愈深。

?

?

?

?

?

?。疚恼聝?nèi)圖片皆出自《陰陽師：百聞牌》及其周邊衍生內(nèi)容?

?

＊禁止無斷轉(zhuǎn)載