法國絕對君主制的成長

一、概述

在近代歐洲主權(quán)國家的形成中，法國是絕對主義君主制典型國家。

“絕對主義君主制”是特指歐洲近代歷史上繼歐洲等級君主制之后的中央集權(quán)的君主制。

“絕對主義君主制”同“專制主義”的異同：

同：兩者都是中央集權(quán)君主制。

異：①絕對君主制下君主雖然擁有至高無上的權(quán)力，但是這種權(quán)力受到如基督教中的神法、自然法、習(xí)慣法等約束。②在馬恩著作中，專制主義特指東方專制主義；絕對主義則特指歐洲近代早期特有的政治形態(tài)。

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二、宗教戰(zhàn)爭與法蘭西的重建

瓦洛瓦王朝（加佩王朝旁支）

·1461——1483：路易十一

·1483——1498：查理八世

·1498——1515：路易十二

·1515——1547：弗朗索瓦一世

·1547——1559：亨利二世

·1559——1560：弗朗索瓦二世

·1560——1574：查理九世

·1574——1589：亨利三世（絕嗣，按繼承法順位給波旁王朝亨利四世）

波旁王朝（傳5代君主到國家革命）

·1589——1610：亨利四世

·1610——1643：路易十三

·1643——1715：路易十四

·1715——1774：路易十五

·1774——1792：路易十六

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絕對主義君主制到路易十四時期（1643—1715）到達頂峰。但他的建構(gòu)與基礎(chǔ)是可以追溯到16世紀(jì)，甚至于中世紀(jì)晚期英法百年戰(zhàn)爭期間（1337—1453）.百年戰(zhàn)爭推動了法國向民族國家和主權(quán)國家邁進的步伐。在百年戰(zhàn)爭結(jié)束后，為了重建被毀于戰(zhàn)火的和瘟疫的 ?法國，從路易十一（1461—1483）到亨利二世（1547—1559）期間 ???????5位法國君主都是勵精圖治。同時君主強化政治、司法、軍隊等方面都取得了比較大的發(fā)展。所以在這個過程中中央集權(quán)化的傾向在不斷強化，這一時期也被視為法國絕對君主制奠定的時期[明強1]?。

但是絕對君主制初步發(fā)展的過程在1562年被完全的中斷。1562—1598年法國爆發(fā)了長達36年的宗教戰(zhàn)爭。此次宗教戰(zhàn)爭使得法國再次分裂，國家統(tǒng)一和中央集權(quán)化的過程也被打斷。

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（一）宗教戰(zhàn)爭

1.宗教戰(zhàn)爭發(fā)生的原因

a.新教思想的傳播（新教徒在法國被稱作胡格諾教徒）

b.王權(quán)式微（（天主教陣營）吉斯家族PK波旁家族（新教陣營））

c.外國勢力的支持

從宗教改革以來宗教戰(zhàn)爭在歐洲時有發(fā)生。但是持續(xù)時間最長，斗爭最慘烈的還是法國的宗教戰(zhàn)爭。從形式上法國的宗教戰(zhàn)爭是一次新教徒同天主教徒之間的沖突，但實際上這場戰(zhàn)爭又不僅僅同宗教有關(guān)，還有著其他因素。

宗教戰(zhàn)爭的根源是新教思想的傳播。宗教改革思想實際上在法國早已經(jīng)萌發(fā)。在1517年馬丁·路德發(fā)動宗教改革運動之前，法國的一些人文主義者就已經(jīng)萌發(fā)了或提出了回到《圣經(jīng)》中的理想。16世紀(jì)20年代以后，路德教開始在法國傳播。但是對法國影響最大的是16世紀(jì)30、40年代在法傳播的加爾文教。加爾文教徒在法國也被稱為“胡格諾教徒”，所以法國的宗教戰(zhàn)爭也稱作“胡格諾戰(zhàn)爭”。

加爾文教在法國傳播的速度非?？?，此教在法國最主要的信奉者是中產(chǎn)階級和法國南部的一些大貴族為主[明強2]?。到1559年，在加爾文的倡議之下，各個地方新教會的代表在巴黎市郊的圣日耳曼舉行首次“法國新教牧師大會”。1561年是新教在法國發(fā)展的頂峰時期，當(dāng)時法國的人口大約1600萬人，按歷史學(xué)家最高統(tǒng)計新教人數(shù)則達200萬左右，占總?cè)丝诘?0%以上。新教規(guī)模不斷擴大背景下的法國又是一個傳統(tǒng)的天主教國家。新教與天主教之間的沖突不斷激化。

新教在法國最初傳播時，法王弗朗索瓦一世（1517—1547）出于政治、外交等因素，對于新教采取了相對寬容的政策。但是隨著新教的發(fā)展，他開始意識到可能對自己的權(quán)力構(gòu)成威脅，所以開始對新教進行鎮(zhèn)壓。這個行為轉(zhuǎn)折的標(biāo)志是1534年10月的“告示事件”。 ???法國新教徒模仿馬丁·路德的行為，在奧爾良、巴黎等地到處發(fā)布新教傳單和布告，甚至這個布告被貼到了國王的寢宮門上。弗朗索瓦一世知道后勃然大怒，絕的這種做法非常過分。1540年弗朗索瓦一世頒布“楓丹白露敕令”，對清教徒進行殘酷的鎮(zhèn)壓。

弗朗西斯一世之子亨利二世（1547—1559）繼承了鎮(zhèn)壓新教的做法。1547年在巴黎專門成立了一個“火焰法庭”用于迫害新教徒。

在16世紀(jì)中葉，圍繞著天主教與新教的爭端逐漸形成兩個相互敵對的集團，如下：

以吉斯家族為首的天主教陣營；吉斯公爵[明強3]?以國王外戚的身份試圖把持王政。因為他把自己的妹妹嫁給了蘇格蘭國王詹姆士五世，她妹妹的女兒瑪麗·斯圖亞特是后來的蘇格蘭女王瑪麗一世。吉斯公爵為了確保自己在法國的權(quán)力，他促成了瑪麗·斯圖亞特和亨利二世之子弗朗索瓦二世（1559—1560）非常短暫的婚姻。所以吉斯家族的吉斯公爵成了法國國王的舅舅，并試圖以這樣的身份作為天主教的領(lǐng)袖來影響朝政。他的勢力主要集中在法國北部、東部地區(qū)。吉斯家族對于王權(quán)有著舉足輕重的影響。

以波旁王朝為首的新教陣營。以納瓦爾國王安托萬（后來亨利 ?四世父親）、孔代親王路易、海軍上將克里尼為首。勢力主要分布在法國的西南部地區(qū)，王權(quán)被夾在中間。

兩派貴族在羅馬天主教會的不斷煽動下矛盾不斷升級，上面敘述的是宗教原因。胡格諾戰(zhàn)爭（1562—1598）之所以持續(xù)30多年之久，第二個重要的原因就是王權(quán)式微。

弗朗索瓦一世（1517—1547）和亨利二世（1547—1559）兩位都是比較有作為的君主。但是在亨利二世1559年去世之后，王位相繼由他的三個兒子弗朗索瓦二世（1559—1560、查理九世（1560—1574）、亨利三世（1574—1589）繼承。弗朗索瓦二世和查理九世都是幼年繼位，所以基本談不上對于國家的治理。而亨利三世本人也沒有太多的治國方略。從1559年以后的30多年，法國的實權(quán)掌握在凱瑟琳·德·美蒂奇手中。

既然王室式微，下面的天主教陣營和新教陣營都想控制王權(quán)。1559年以后掌權(quán)的凱瑟琳·德·美蒂奇是一位非常典型的馬基雅維利主義者[明強4]?，非常善于搞陰謀詭計。她主政期間不停地在天主教集團和新教集團間尋找平衡。但是凱瑟琳·德·美蒂奇德平衡術(shù)大多時候都是迫于形勢所逼，做出了臨時性決策。她不但沒有緩和天主教與新教的矛盾，反而加劇了沖突。

胡格諾戰(zhàn)爭（1562—1598）持續(xù)時間之長德第三個原因是：外國勢力的支持。在宗教戰(zhàn)爭期間西班牙與英國是最主要的參與者。他們都試圖通過法國的內(nèi)亂達到自己的目的。

英國的伊麗莎白女王（1559—1603）支持新教陣營。西班牙國王菲力二世（1556—1598）則站在天主教陣營，對吉斯公爵等人施以援手。在整個宗教戰(zhàn)爭期間，他們都分別對新教陣營和天主教陣營提供了大量的經(jīng)濟援助和軍事支持。尤其是16世紀(jì)80年代，法國的宗教戰(zhàn)爭實際上成為英國和西班牙在法國的戰(zhàn)場。英國在支持新教的過程中還有一個明確的目的，試圖奪回1588年丟掉的法國北部加萊港。西班牙同樣也有領(lǐng)土擴張的野心，試圖把比利牛斯山北部的納瓦爾王國吞并，將比利牛斯山南北的納瓦爾王國連城一片。

總結(jié)：凱瑟琳的目的并不是要在法國建立一個統(tǒng)一的宗教，更多的是出于強化王權(quán)和建立國內(nèi)和平的目的。波旁王朝的亨利四世更是如此，他多次改宗都是迫于形勢需要。所以法國內(nèi)戰(zhàn)的宗教因素并不是一以貫之，這場戰(zhàn)爭從本質(zhì)上而言是一場封建貴族爭權(quán)奪利的戰(zhàn)爭。

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2.宗教戰(zhàn)爭的過程

1562年3月1日的瓦西大屠殺揭開了法國宗教戰(zhàn)爭的序幕。1562年3月1日，吉斯公爵在巴黎東面的香檳省第戎城西北的瓦西城屠殺集會的新教徒，據(jù)說殺死25人，打傷100多人。這一次屠殺引起了波旁家族孔代親王的憤怒，所以孔代親王號召新教徒拿起武器同天主教徒對抗。由此拉開了內(nèi)戰(zhàn)的序幕。

法國歷時37年的宗教戰(zhàn)爭歷史學(xué)家將其劃分為8個階段。由于在宗教戰(zhàn)爭期間很多宗教領(lǐng)袖都是死于政治或宗教刺殺，歷史學(xué)家也把這一時期稱作是“刺殺政治時期”。

宗教戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火點燃之后，天主教徒與新教徒開始在各地起兵對抗。為了平息剛剛打響的宗教戰(zhàn)爭，凱瑟琳相繼在1563年、1566年、1570年多次頒布宗教寬容敕令，但是諸多努力都無濟于事。

為了調(diào)節(jié)兩派的利益，凱瑟琳決定將自己的女兒瑪格麗特·瓦洛瓦嫁給年輕的納瓦爾國王亨利（他的父親是安托萬）。1572年8月18日，納瓦爾新王亨利與公主的婚禮在巴黎隆重舉行。許多新教顯貴從南方趕來慶祝。但是在8月22日，天主教陣營吉斯公爵和安茹公爵趁機派人去刺殺新教首領(lǐng)科里尼[明強5]?，由于刺客技術(shù)不行，科里尼僅僅被刺傷了手臂。此次刺殺事件引起了胡格諾教徒的激憤和騷亂。

凱瑟琳害怕胡格諾教徒聚眾鬧事，于是勸服國王查理九世對聚集在巴黎的胡格諾教徒展開屠殺。屠殺發(fā)生于8月23日到24日的夜里，僅一個晚上巴黎就有300多名胡格諾教徒被殺死。因為8月24日是圣徒巴托羅繆的忌日，史稱圣巴托洛繆之夜或圣巴托洛繆大屠殺[明強6]?。

這場屠殺不僅在巴黎展開，很快蔓延到法國的其他城市。據(jù)統(tǒng)計，在一周內(nèi)被屠殺的胡格諾教徒人數(shù)在3萬以上。圣巴托洛繆大屠殺是法國宗教戰(zhàn)爭史上或整個歐洲宗教戰(zhàn)爭史上非常血腥的一頁。

圣巴托洛繆大屠殺（1572年）把法國的胡格諾教徒逼上了極端，他們直接將矛頭指向了法國國王。1579年法國胡格諾教徒發(fā)布了著名的《反抗暴君宣言》，公開與王權(quán)決裂。這是歐洲歷史上第一份呼吁人們采取反抗君主活動的聲明。實際上也為反抗甚至于處死非正義的君主提供了理論依據(jù)。《反抗暴君宣言》中說：只有上帝的統(tǒng)治不受限制，世上的君主則是上帝的附庸。如果這個附庸違背了對人民的宣言，上帝可以推翻它?！斗纯贡┚浴吩?648年被譯成英文，為1649年英國殘余議會處死查理一世提供了理論依據(jù)。

1572年的圣巴托羅繆大屠殺不僅無助于解決法國的宗教矛盾，反而使得沖突愈演愈烈。當(dāng)時納瓦爾國王亨利和孔代親王是通過改宗天主教之后才得以脫身。但是當(dāng)他們逃出巴黎之后又馬上宣布恢復(fù)新教信仰，并發(fā)誓要為被屠殺的胡格諾教徒復(fù)仇。他們隨后得到了來自德意志新教諸侯和英國的支持。吉斯家族得到了西班牙的支持。自此之后，16世紀(jì)80年代整個總教戰(zhàn)爭的規(guī)模和殘酷性都在升級。到了戰(zhàn)爭后期，隨著國際勢力的滲入，使得宗教信仰之爭完全讓位于政治斗爭。

1588年，吉斯公爵亨利和當(dāng)時法國國王亨利三世（1574—1589）公開決裂。法國歷史由此進入三亨利之戰(zhàn)（加上納瓦爾國王新教亨利）。因為吉斯公爵是公開反對法國國王亨利三世，而且公開的迫使亨利三世逃離首都。所以法王亨利三世氣急敗壞，于1588年12月23日派人刺殺了吉斯公爵。之后轉(zhuǎn)向同納瓦爾國王亨利和解。

法王亨利三世的舉動對于天主教陣營而言是一個巨大的沖擊。1589年8月1日，亨利三世被狂熱的多明我會[明強7]?修士雅克·克雷芒刺殺。因為亨利三世無子，他的弟弟也先他而亡，瓦洛瓦王朝絕嗣。之后最有資格繼承王位的是波旁家族納瓦爾國王亨利，史稱亨利四世（1589—1610）.開始了法國歷史上的破旁王朝。

經(jīng)過30多年的殘酷戰(zhàn)爭，很多人開始清醒過來。意識到對于現(xiàn)在的法蘭西而言重塑穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境和國家秩序至關(guān)重要。很多人都將此希望寄托在君主政體上。其中法國最著名的政治理論家讓·博丹，他于1576年出版了《國家六論》：在書中首次提出了“主權(quán)”的概念。因為他本身就處于宗教戰(zhàn)爭之中，所以就能明顯的感覺到宗教戰(zhàn)爭對于法國社會的撕裂以及對于法國帶來的不良影響。

讓·博丹在《國家六論》中寫道：每一個社會中都必須有一個強大到足以將法律強加給其他任何人的權(quán)力，這就是國家的絕對權(quán)力或稱之為“主權(quán)”。如果說讓·博丹是政治人物中的理論家，那么亨利四世則是一個實干家。亨利四世是一位出色的政治家和勇敢的軍人。

在1589年亨利四世登基時，全國只有5座城市承認他的權(quán)威。雖然在英俊的幫助下亨利四世取得了一系列軍事上的勝利，但是軍事上的勝利還不足以使這位新教領(lǐng)袖君臨法國。因為根據(jù)法國的王位繼承法，發(fā)往必須是天主教徒。

在屢攻不下的巴黎城下，亨利四世最終決定重新皈依天主教。在皈依天主教之后，1594年3月亨利四世進入巴黎成為全國公認國王。

新教與天主教也在這樣一個基礎(chǔ)上開始進行協(xié)商，這一協(xié)商持續(xù)了5年之久，最終在1598年亨利四世頒布《南特敕令》，結(jié)束了長達37年的宗教戰(zhàn)爭。

《南特敕令》宣布前提為天主教依然是法國的國教。胡格諾教徒擁有信仰自由，可以公開的舉行宗教儀式，而且享有與天主教徒相同的民事和公民權(quán)，可以擔(dān)任公職。胡格諾教徒獲得合法席位。為了保障胡格諾教徒的各項權(quán)利，允許胡格諾教徒保留100多個設(shè)防城鎮(zhèn)，還可以擁有一定的軍隊用于守備和防衛(wèi)。

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3.亨利四世的重建工作

·強化王權(quán)

·整頓財政，改革稅制：1604年12月頒布“官職稅法令”（波萊敕令）

·重視恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)

·鼓勵發(fā)展工商業(yè)

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胡格諾戰(zhàn)爭對于法國的破壞不亞于英法百年戰(zhàn)爭。亨利四世曾言：交到我手中的法蘭西已經(jīng)接近毀滅。對于法國人而言，法蘭西可以說不復(fù)存在。但是亨利四世雄心勃勃，想成為法蘭西的解放者，重建法蘭西。

在《南特敕令》初步解決胡格諾教徒的問題之后，亨利四世便把自己政策的重點轉(zhuǎn)移到強化君主權(quán)力至上。重新開啟了法國中央集權(quán)政治發(fā)展的過程。

他首先極力削弱大貴族的地位，啟用穿袍貴族[明強8]?。尤其是他在改組御前會議時，將御前會議中的國務(wù)會議居于核心地位。國務(wù)會議由12個人組成，這12個人把王室宗親排除在外。

為了加強中央對地方的控制，他開始向地方派駐特派官員。這個特派官員就構(gòu)成后來黎塞留（1622—1642）與路易十四（1643—1715）統(tǒng)治時期的監(jiān)察官，用于監(jiān)察各省總督的軍權(quán)。

在輔佐亨利四世進行法蘭西重建過程中，最著名的人物就是蘇利公爵（1560—1641）.蘇利公爵在出任財政總監(jiān)之后，在整頓財政、改革稅制以及發(fā)展農(nóng)業(yè)方面都做出了卓有成效的措施。

財政方面于1604年頒布《官職稅法令》（波萊敕令）：規(guī)定買官者只要每年向國王繳納最初購買官職價格的六十分之一，就擁有對官職的繼承權(quán)?！豆俾毝惙睢芳瓤梢栽黾诱氖杖?，又可以提高穿袍貴族的地位，提高第三等級[明強9]?對國王的忠誠度。

此外另一項措施就是高度重視恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在亨利四世看來，農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展是一切經(jīng)濟活動之首。如下令降低人頭稅，豁免農(nóng)民積欠的稅款，從荷蘭請來水利專家?guī)椭d修水利、排干沼澤、擴大耕地面積等。同時還引進新的作物和耕作技術(shù)。

在鼓勵發(fā)展工商業(yè)方面：亨利四世出臺了后世類似于重商主義的政策，包括保護關(guān)稅政策，禁止羊毛、蠶絲等出口，限制進口國外商品，發(fā)放手工工場津貼，改善交通，發(fā)展本國工商業(yè)等措施。

上述措施對于法國經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大的推動作用。亨利四世統(tǒng)治后期，宗教戰(zhàn)爭期間欠下的巨額國債有了很大的清償并為法國積攢下一筆不小的財富。

“加入上帝假我以天年，我將使每個法國農(nóng)民鍋里都有只雞”體現(xiàn)了亨利四世的雄心壯志。

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三、黎塞留（1622—1642）與馬扎然（1643—1661）

在1610年，亨利四世被狂熱的耶穌會士弗朗索瓦·拉瓦亞克用匕首刺死。在他去世之后，法國人民很快就將這位國王神化，稱他為“好國王亨利”或“亨利大帝”。

亨利四世去世之后，由他9歲的幼子路易十三（1610—1643）繼位。其母后美蒂奇家族的瑪麗攝政（1575—1642）。1599年亨利四世與瑪格麗特·瓦洛瓦離婚后娶來自美蒂奇家族的瑪麗。

1.紅衣主教黎塞留（1585—1642）

1614年路易十三上臺后不久，一些大貴族發(fā)生叛亂要求召開三級會議。此次會議也是法國大革命前最后一次三級會議。日后把持法國政壇長達18年之久的紅衣主教黎塞留在1614年的三級會議中嶄露頭角，因為他在會議上公開維護國王的利益和權(quán)威，開始引起王太后瑪麗注意。由此黎塞留開始了官宦之途。

1622年黎塞留被教皇格里高利十五封為紅衣主教，開始進入權(quán)力中心。1624年8月被任命為首相，從1624—1642年黎塞留擔(dān)任法國首相18年。但是在法國歷史上黎塞留一直都是一個毀譽參半的人，無論是生前還是死后。人們仇恨他最主要的原因是他發(fā)動的戰(zhàn)爭造成了民生凋敝，百姓窮困。在位路易十三寫史記的神父筆下記載道：黎塞留不受百姓的愛戴，我認識一些老人，他們曾目睹外省人在得知黎塞留去世后放煙火表示慶祝。但是同時代的人也有將之稱為偉人。

黎塞留主政期間，他始終把法國的國家利益置于首位，置于教會之上。他在《政治遺囑》中說到：我的第一個目的是使國王崇高；第二個目的是使王國榮耀。在黎塞留心中國王高于上帝，一切利益都要服從于國家利益。

*黎塞留主政期間法國的絕對主義君主制向前邁進了一大步。他加強對國內(nèi)的政治統(tǒng)治，加強中央集權(quán)。這體現(xiàn)在他對于地方封建貴族叛亂者的鎮(zhèn)壓。用代表王權(quán)的監(jiān)察官來管理省級事務(wù)，將全國的行政、司法、財政都置于監(jiān)察官的控制之下。在初步設(shè)立了這樣一個體制之后，監(jiān)察官成為路易十三時期，地方抗稅暴動最主要的鎮(zhèn)壓者。

*黎塞留最主要的措施是對《南特敕令》（1598年）后，胡格諾教徒仍然保留的一些設(shè)防城市形成的“國中之國”發(fā)起的攻擊。很多新教貴族利用《納特敕令》開始進行割據(jù)，擴大地盤。而且頻頻發(fā)動叛亂。自1621年開始，黎塞留便派兵攻打新教城市。最終只允許拉羅舍爾和孟托班兩座新教城市保留。但是到了1627年底，黎塞留和 ??路易十三親率大軍攻打法國西部港口城市拉羅舍爾。1627年和1628年新教這兩個最后據(jù)點也都被鏟除掉了。

1629年，路易十三頒布了《阿萊斯恩典敕令》，名義上仍然承認《南特敕令》，允許胡格諾教徒信仰自由，但必須解散軍隊和拆毀一切城堡。這種將宗教和政治分離的做法解決了法國的隱患，大大鞏固了法國的統(tǒng)一。

*為了強化王權(quán)，加強政府對公共輿論的控制。法國政府在1630年建立了嚴(yán)格的出版審查制度。1631年創(chuàng)辦了最早的官方報紙《法蘭西報》，作為集權(quán)政治的輿論工具。與此同時黎塞留還創(chuàng)辦了非常著名的法語研究院，后來法蘭西學(xué)院的前身。目的在于對“君主制”進行宣傳。是法國有史以來第一次試圖對文化領(lǐng)域進行規(guī)范的官方機構(gòu)。

*扶植工商業(yè)，支持海外貿(mào)易和殖民掠奪。為了支持法國的海外貿(mào)易和殖民掠奪，提高法國的國防地位。黎塞留采取的重要措施就是擴建法國的海陸軍。如陸軍在黎塞留時期得到了一個非?？焖俚脑鲩L。1626年法國陸軍人數(shù)約1.2萬人，到1635年增加到13萬人。10年間擴展了10倍左右。

*相對于殖民掠奪，黎塞留更注重的是提高法國在歐洲的地位與勢力。黎塞留當(dāng)政期間為了打破哈布斯堡家族對于法國的三面包圍形勢和奪取歐洲霸權(quán)，黎塞留充分利用三十年戰(zhàn)爭（1618—1648），并且在黎塞留的推波助瀾下將三十年戰(zhàn)爭從德國的內(nèi)戰(zhàn)演變?yōu)橐粓鰢H性戰(zhàn)爭。在1642年黎塞留去世之后，馬扎然繼承了他的外交政策，法國最終奪得三十年戰(zhàn)爭的勝利，從中獲得了非常多的利益。極大的提高了法國的國際地位。

2、馬扎然（政治生命1643—1661）與福隆德運動

在路易十三和黎塞留分別于1643年和1642年去世之后，年僅5歲的路易十四繼位。路易十四的母親奧地利公主安娜和紅衣主教馬扎然共同攝政。與骨瘦如柴、性情剛毅的黎塞留形象不同，馬扎然總是滿臉紅光，是以非常謙卑的、柔和的形象出現(xiàn)在人們的面前。這可能與他是一個意大利人有關(guān)。作為一個外國人要贏得法國人信任的話，就不得不降低自己的姿態(tài)。馬扎然很早就被看作是黎塞留的繼承人，也是黎塞留親自推薦給奧地利公主安娜的。馬扎然與安娜私人問題？

馬扎然上臺之初，三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）還尚未結(jié)束。為了籌集經(jīng)費開始向金融家借款，尤其是高等法院的法官。但是遭到了高等法院法官的拒絕。由此引發(fā)了路易十四少年時期的“福隆德運動”。

“福隆德運動[明強10]?”自1648年締結(jié)《威斯特伐利亞和約》結(jié)束三十年戰(zhàn)爭開始，到1653年結(jié)束。分為“高等法院福隆德運動”、“親王福隆德運動”兩個階段。兩次福隆德運動對于法國的震動非常之大。因為這兩次福隆德運動都迫使馬扎然帶著安娜和年少的路易十四逃出巴黎。這也是路易十四后來對于巴黎深惡痛絕的重要原因。一直到1653年福隆德運動被馬扎然最終平息。

福隆德運動的積極作用在于導(dǎo)致了王國的無序，這樣一種無需向過去的胡格諾戰(zhàn)爭（1562—1589）一樣，激起了人們對于強大王權(quán)的渴望。這場運動之后，很多人都認為實行中央集權(quán)的絕對君主制可能是唯一維持王國秩序的體制。

在平息了“福隆德運動”之后，馬扎然繼承了黎塞留的事業(yè)。一方面加強中央集權(quán)、整頓吏治。另一方面對外與哈布斯堡王朝對抗，最終通過了1648年“威斯特伐利亞和約[明強11]?”結(jié)束了三十年戰(zhàn)爭和1659年迫使西班牙簽署“比利牛斯和約”，確立了法國在歐洲的優(yōu)勢。

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四、路易十四時代（1643-1715）的法國：絕對君主制的勝利

1.1661年革命

·3月9日，馬扎然去世

·3月10日，路易十四召開御前會議，宣布親政

·9月5日，下令逮捕財政總監(jiān)尼古拉·富凱（1615—1680）

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1661年，年滿23歲的路易十四召開御前會議，宣布親政。并宣布取消王太后安娜攝政，不再立首相，將決策權(quán)與統(tǒng)治權(quán)集于一身。

路易十四在馬扎然主政時期（1643—1661）個人的感覺是沉溺于享樂和女人的形象。當(dāng)時有許多人猜測，路易十四的親政行為可能只是他的心血來潮。但是出乎意料的是，在9月5日路易十四生日這一天，路易十四下令逮捕了財政總監(jiān)尼古拉·富凱。

尼古拉·富凱是一個非常聰明的、性情溫和的人。在整個福隆德運動期間（1648—1653）他始終是國王堅定的擁護者。對于法國的經(jīng)濟和財政事務(wù)他都非常熟悉，并在銀行業(yè)和金融業(yè)享有很高的聲譽。自馬扎然于1661年去世后，尼古拉·富凱滿心歡喜的等著被路易十四任命為首相。并且他也沒有掩飾過自己的野心。沒想到的是9月5號等到的是路易十四對自己的逮捕令。

歷史學(xué)家對于9月5日路易十四逮捕尼古拉·富凱是有政治含義的。因為這一天是他的生日，而逮捕富凱實際上為路易十四鞏固最高統(tǒng)治權(quán)，尤其是壓制權(quán)勢過大的大臣，取消首相制是絕好的機會。 ??路易十四把這一天看作是自己在政治上重生的標(biāo)志。

路易十四用此事件殺雞儆猴，以表明自己的主宰權(quán)。也正是由于路易十四以迅雷不及掩耳之勢進行的奪權(quán)斗爭，使得朝野上下始料未及。法國學(xué)者也將1660年稱作是“1661年王權(quán)革命”。1661年是法國絕對君主制發(fā)展的一個里程碑。

在凡爾賽宮鏡廳中心穹頂上就刻著“國王主掌大權(quán)”這樣一句話。而且路易十四在為王太子教育編寫的備忘錄中也有對1661年的記載“我開始以主宰者而非漠然的眼光開始審視我王國的每個角落”。不管路易十四是否說過“朕即國家”這句政治名言，但毫無疑問這句話更加簡潔有力的表明了路易十四在1661年親政時期的想法。

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2.強化王權(quán)措施

·改革行政管理機構(gòu)，確立監(jiān)察官制度

·修建凡爾賽宮，使宮廷成為國家的政治中心

·加強對宗教事務(wù)的控制

·啟用科爾伯，推行重商主義經(jīng)濟政策

·推行擴張式的經(jīng)濟政策，試圖鞏固并強化法國在歐洲霸權(quán)

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*路易十四將傳統(tǒng)的御前會議改組為4個專門的委員會。其中“最高會議”管理最重要的決策；另外三個分別管理財政、司法和地方事務(wù)。與此同時剝奪了巴黎高等法院對王權(quán)的監(jiān)督權(quán)，凡是不順從的法官一律免職或流放，代之以自己親信。

最重要的是為了加強對外省的統(tǒng)治，將黎塞留時期設(shè)立的監(jiān)察官制度化，代表國王對省級的行政、司法、財政事務(wù)進行管理。監(jiān)察官制度的確立，一般被看作是行政管理中央集權(quán)化的最突出表現(xiàn)。

*凡爾賽宮于1662年動土，一直到1682年才大致完成。實際上凡爾賽宮內(nèi)部的修繕一直持續(xù)進行，整個凡爾賽宮的布局是圍繞著太陽王的寢宮而建，象征著君主是世界和諧中心的所在。路易十四還在凡爾賽宮中建立了嚴(yán)格的禮儀制度，用以加強對貴族的控制。如僅國王一人就有200左右的貴族侍從。把平時橫行鄉(xiāng)里的貴族，變成國王的奴仆。誰經(jīng)常在路易十四面前出現(xiàn)，路易十四只要記得，誰就有可能獲得賞賜或者飛黃騰達的機會。如果誰經(jīng)常不在凡爾賽宮出現(xiàn)，路易十四一句我不認識他，就可能斷送貴族的前程。通過這樣的方式使得貴族成為國王的附庸，貴族的榮耀在于分享國王的光輝。進而喪失了對國王的抵抗力。 ???

政府行政事務(wù)方面，路易十四啟用穿袍貴族和新貴族，他們大都沒有獨立的政治勢力，不可能對王權(quán)構(gòu)成很大的威脅。

*路易十四當(dāng)政期間，一方面加強了法國本土教會（高盧教會）自主權(quán)利，保證君主權(quán)力高于教皇權(quán)力。體現(xiàn)就是1682年，在路易十四老師的大力倡導(dǎo)之下，法國教士會議發(fā)布了《法國教會宣言》（也稱《高盧自由聲明》，法國人自稱為高盧人的后裔），確立了法國教會獨立于羅馬教廷。

另一方面從1681年他開始派駐龍騎兵進駐新教徒家中，強迫他們進行改宗。不改宗龍騎兵便不走，而且新教徒還要為龍騎兵提供基本的用度。經(jīng)過4年的強制改宗后，到1685年路易十四認為境內(nèi)的新教徒基本被消滅了。所以他在1685年10月18日，以保護天主教之名頒布《楓丹白露敕令》：廢除《南特敕令》（1589），強迫新教徒 ?改宗天主教，禁止新教信仰。這一敕令迫使25萬新教徒逃離法國。向普魯士、英國等地逃亡。他們帶走了技術(shù)、資本，對于法國而言是巨大的損失。

*發(fā)展經(jīng)濟并不是路易十四興致所在，他的主要興趣是在戰(zhàn)爭、建筑和外交上。他基本上把內(nèi)政全權(quán)交給了科爾伯?？茽柌畯?661年至1683年去世，相繼擔(dān)任過法國的財政總監(jiān)、建筑總監(jiān)、國務(wù)秘書還有海軍大臣。這實際上是被賦予首相的權(quán)力?？藸柌钪氖峭菩兄厣讨髁x經(jīng)濟政策，為法國積累起一筆不菲的財富。但這筆財富在路易十四進行的長期戰(zhàn)爭中消耗盡了也沒有辦法支持他的戰(zhàn)爭。

*路易十四主要是推行一種擴張式的外交政策，要強化法國在歐洲的霸主地位。他首先推行了軍隊國家化的政策，取消貴族私人武裝。將軍隊置于國家的直接控制之下。在他的治下，法國的陸軍從其親政時期的（1661年）7萬2千人左右，擴展到18世紀(jì)初40萬人左右。與此同時路易十四還建立起強大的海軍，艦船數(shù)量也由最初的30艘左右，增加到上千艘。這些龐大的王室軍隊成為路易十四對外擴張的有力武器。路易十四親政期間一共發(fā)動了四次大規(guī)模戰(zhàn)爭：

①1665—1668? 王后權(quán)力戰(zhàn)爭

②1672—1678? 荷蘭戰(zhàn)爭

③1688—1697? 奧格斯堡同盟戰(zhàn)爭

④1701—1714? 西班牙王位繼承戰(zhàn)爭

在路易十四親政后的一半時間以上都是處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，這一系列的戰(zhàn)爭中法國總是處于以少打多局面?？赡苁且环矫媛芬资耐饨徽呱系氖Ю?；也可能是歐洲固有的勢力均衡理念在發(fā)揮作用，因為法王過于強大會引起周邊國家恐懼。

前兩次戰(zhàn)爭“王后權(quán)力戰(zhàn)爭”、“荷蘭戰(zhàn)爭”法國以勝利為主，并取得尼德蘭南部一些領(lǐng)土。但是后兩次戰(zhàn)爭“奧格斯堡同盟戰(zhàn)爭”和“西班牙王位繼承戰(zhàn)爭”法國以敗居多。他取得的一個成功是讓自己的孫子繼承了西班牙的王位，是路易十四為家族帶來的最大禮物。

而法國的領(lǐng)土界限，也是在路易十四時期基本確立下來。雖然他的戰(zhàn)爭并沒有為法國帶來多少領(lǐng)土，但很大程度上改變了歐洲乃至世界的割據(jù)。最重要的一點是與荷蘭的戰(zhàn)爭，法國打擊的重點是荷蘭，經(jīng)過半個世紀(jì)的消耗，到17世紀(jì)末海上霸主荷蘭受到明顯的削弱。而這個過程恰恰是英國人坐收漁翁之利的時候，英國人在法荷戰(zhàn)爭過程中逐漸立自己的海上霸權(quán)。

在“西班牙王位繼承戰(zhàn)”之后，法國的財力基本耗盡。從科爾伯去世的1683年，到1715年法國的債務(wù)增加到近10倍。1715年路易十四去世的時期，他為法國留下的是高達20億利摩爾的巨額國債。

綜上：路易十四親政時期，他希望自己是一國之君，是社會等級和宗教統(tǒng)一的維護者，由他一個人掌管法國或所有權(quán)力。與此同時非常重要的限制因素是：當(dāng)時君主政體還缺乏技術(shù)和物質(zhì)手段讓自己的意愿強加在幅員遼闊的法國和眾多民眾身上。路易十四時代既是法國絕對君主制的盛期，也是由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。

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?[明強1] ???法國歷史學(xué)家將15世紀(jì)后期到16世紀(jì)中期君主制的發(fā)展稱之為政治的第一個近代化時期。

?[明強2] ???法國南部與西部他的手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達，較容易接受新教思想。

?[明強3]吉斯公爵亨利（1549—1588），1588年12月23日吉斯公爵被亨利三世派人刺殺。

?[明強4] ???尼可羅·馬基雅維利（1469—1527），意大利政治思想家和歷史學(xué)家。主張君主可以為達目的不擇手段。馬基雅維利主義因此也成為權(quán)術(shù)和謀略的代名詞。

?[明強5] ???科里尼是一個非常虔誠的新教徒、軍事領(lǐng)導(dǎo)者。他最終拿起武器并不是出于自己或是家族的利益，而是出于純粹為信仰而戰(zhàn)的目的。這在當(dāng)時的宗教領(lǐng)袖中并不多見。

?[明強6]1572年

?[明強7] ???多明我會：天主教主要派別之一。

?[明強8]??? “穿袍貴族”不是世襲貴族，他們出身于資產(chǎn)階級，用錢買到貴族頭銜?！按┡圪F族”主要擔(dān)任各級法院的法官，可以父子相傳，他們通過包攬訴訟，聚斂財富，過著豪華的生活。

??? 他們許多人靠接受打官司者的賄賂而發(fā)財，購置大地產(chǎn)。巴黎法院法官的收入有的可以與大貴族相等，但是他們?nèi)圆粷M足，因為他們無權(quán)出入宮廷。國王的法令、敕令只有經(jīng)過巴黎法院的注冊才能生效。因此巴黎法官時常運用這個注冊權(quán)來對抗國王政府。

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?[明強9]法國社會等級制度

教士

貴族

農(nóng)民、手工業(yè)者、城市貧民和資產(chǎn)階級

?[明強10] ???法國福隆德運動，福隆德是“投石器”的音譯。當(dāng)時法國禁止使用投石器，故轉(zhuǎn)義為反對當(dāng)局、破壞秩序之意。此處特指1648—1653年間(路易十四登位初期)法國反對專制王權(quán)的政治運動。

??? 可分兩個時期，前期稱為“高等法院福隆德”，30年代中，國王政府專權(quán)、橫征暴斂。巴黎高等法院部分官員集會，拒絕服從國王停止議會的命令，要求擴大自己的權(quán)力，并于1648年5月通過政治和財政改革綱領(lǐng)，規(guī)定須經(jīng)過法院同意才能施行新稅收和財政法令，非經(jīng)起訴不得捕人等。這些要求遭拒絕，并逮捕了兩名法官，引起群眾憤慨。8月，巴黎市民舉行起義，支持最高法院與王室軍隊對陣，王室被迫逃離巴黎。12月，政府調(diào)軍隊包圍巴黎。后來，高等法院與王室妥協(xié)，訂妥協(xié)性“和約”，使這次運動歸于失敗。后期稱為“親王福隆德”(1650—1653)，以孔戴親王(LouisⅡdeBourbon，PrincedeConde)為首的一部分反對馬扎然貴族，利用人民運動，試圖奪取大權(quán)，并同西班牙結(jié)盟。后因內(nèi)訌和多數(shù)領(lǐng)袖在高官厚祿引誘下叛變，1653年被平息。這是法國貴族最后一次對王權(quán)的武力反抗。福隆德運動失敗后，法國的專制制度進一步加強。 [1]?

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①? ?[明強11]重申《奧格斯堡宗教條約》精神，德意志各邦有權(quán)決定其宗教信仰，天主教、路德教和加爾文教徒享有平等的權(quán)利。

②? 神圣羅馬帝國被肢解和解體

??? 承認荷蘭和瑞士的獨立。

??? 法國和瑞典從德意志得到了大片領(lǐng)土。

??? 德意志的300多個邦成為事實上的主權(quán)國家。

??? 評價：歐洲宗教觀念的轉(zhuǎn)變；現(xiàn)代意義上的主權(quán)國家體制出現(xiàn)；近代國際法的源頭；德意志遭受打擊。

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