古人云：“人非圣賢，孰能無過。”

人人都會犯錯(cuò)，但我們犯了錯(cuò)誤，該如何面對呢？

是掩飾錯(cuò)誤，推卸責(zé)任，還是熟視無睹，抑或是勇于知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、改過呢？

不同的態(tài)度，決定了不同的品格，也會鑄就不同的人生。

有一種人，面對錯(cuò)誤，習(xí)慣掩蓋、逃避、推卸。

對于自己的錯(cuò)誤與過失，他總能找到理由解釋。而這些理由往往又和他人有關(guān)，也就是說這類人慣常于推卸責(zé)任而不是自我認(rèn)知過錯(cuò)。

就小事而言，比如孩子在學(xué)校打傷了同學(xué)，卻理直氣壯地辯解道：“誰讓他先罵我的，都怪他，打他是他活該！”若家長也不明事理，一味袒護(hù)孩子，那孩子能知錯(cuò)就改嗎？恐怕犯雙重之過了——不知錯(cuò)，還跋扈。怕會應(yīng)了那句“慈母多敗兒”吧。想要成為蒼天大樹，小樹苗就必須在未變形前，多加培植、扶正，這才頂天立地，不然就容易長成歪脖子樹了。

往嚴(yán)重了說，若一個(gè)殺人犯被捕后，宣稱：“都是這個(gè)社會不公平，不給我一條活路，不然我也不至于走到今天?！被驈?qiáng)辯道“不是我的錯(cuò)，是刀之過！”你說可笑還是可悲呢？每個(gè)人都需要為自己的言行舉止負(fù)責(zé)，種什么因就結(jié)什么果，推卸責(zé)任也逃避不了法律的制裁。

另有一種人，面對錯(cuò)誤，不推卸責(zé)任而是主動擔(dān)當(dāng)。

認(rèn)錯(cuò)是需要勇氣和涵養(yǎng)的，放下自尊和面子，把自己的缺點(diǎn)及過失暴露在他人面前。而認(rèn)錯(cuò)之后呢，進(jìn)一步勇于承擔(dān)責(zé)任和后果，這才是我們基本道德的體現(xiàn)。

知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，并不丟人。

隱瞞錯(cuò)誤或推卸責(zé)任，就是持錯(cuò)隨行，相當(dāng)于把錯(cuò)誤當(dāng)作包袱一樣背在身上行走，能坦然安寧、閑庭信步嗎？

坦誠承認(rèn)過錯(cuò)，是積極主動正視自己的缺點(diǎn)和問題，是光明之舉，不僅能給自己加分，還能拉近人與人之間的距離。

美國一個(gè)銀行家曾經(jīng)說過：“承認(rèn)錯(cuò)誤，你會得到錯(cuò)誤意外的東西。”

美國第一任總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候就因偷砍他父親的櫻桃樹而犯錯(cuò)，但他勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，收獲了成長。當(dāng)生氣的父親詢問，是誰砍了優(yōu)良的櫻桃樹時(shí)，小華盛頓怯生生回答：“是我，爸爸?！辈⑾蚋赣H道歉。令他吃驚的是，父親不但沒有懲罰他，反而摸著他的頭說：“我為你的誠實(shí)而高興，因?yàn)槟鞘潜葯烟覙溥€要寶貴的東西?！?/p>

勇于承擔(dān)責(zé)任，不是委曲求全，而是勇于面對自己，更是不斷自我完善，種進(jìn)步的受用之因。

但話又說轉(zhuǎn)過來，真正的知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，不是反復(fù)犯同樣的錯(cuò)，然后認(rèn)錯(cuò)。若只認(rèn)錯(cuò)，卻不改正錯(cuò)誤，那就不是真正的改過，而是走形式了。

南無始祖報(bào)身佛在《世法哲言》中有云：

大德者多于公諸棄錯(cuò)，懷私者常于強(qiáng)詞奪理，因瞻何來？強(qiáng)奪之理則非為理，故以非理而蓋其私。

意思是說：一個(gè)具有祟高倫理道德的大善知識，往往敢于當(dāng)眾承認(rèn)并糾正自己的缺點(diǎn)，隨時(shí)隨地主動檢查自己的錯(cuò)誤。而心懷私欲的小人則常常搬弄是非，強(qiáng)辭奪理，千方百計(jì)砥毀他人。這是什么原因呢？因?yàn)閺?qiáng)奪的這些道理實(shí)際上并不是道理，而是為了拿這些不是道理的東西蓋蔽他自私貪欲的內(nèi)心境界。

若我們能領(lǐng)悟這條哲言的真理，并能照做，會逐漸成為一個(gè)具有祟高倫理道德的大善知識。

同時(shí)，“認(rèn)錯(cuò)誤不當(dāng)下糾正”是錯(cuò)誤知見。

如果發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤不當(dāng)下糾正，過后再糾正，不管過五分鐘還是過半個(gè)小時(shí)，或過更長時(shí)間，都不好，應(yīng)該立刻、馬上、當(dāng)下糾正，放下錯(cuò)見，轉(zhuǎn)為正見。

所以說：“知錯(cuò)能改，善莫大焉。”

知錯(cuò)，認(rèn)錯(cuò)，改過是我們?nèi)松谋匦拚n之一。犯錯(cuò)不可怕，就怕不認(rèn)錯(cuò)，更怕不改過