文學(xué)是我回報(bào)世界的方式，哲思是我認(rèn)清自己的方式，信仰是我找到希望的方式。藝術(shù)是使我快樂(lè)的方式，詩(shī)是使我感到意義的方式，愛(ài)是我殺死我的方式。 世界應(yīng)是形形色色的，所以我能接受任何思想，但接受不了跟風(fēng)的沒(méi)思想的凡夫俗子。 每朵花都有它的花期，每個(gè)人都有他的節(jié)奏。 我是我身體的國(guó)王，但我想，我的子民不需要國(guó)王。 跟上時(shí)代，不要總把舊時(shí)代的習(xí)慣的鬼影拿出來(lái)晃悠。 我的身體呀，為了心靈而好好干啊。 每個(gè)人不過(guò)是來(lái)世上走一趟，有什么帶得走嗎？心靈。 愛(ài)是能吃掉欲望的。 欲望是心靈的空虛，當(dāng)心靈充滿了愛(ài)，就不會(huì)有欲望了。 我們都是無(wú)常命運(yùn)的人偶，并沒(méi)有任何力量、智慧、愛(ài)、自由。 我也曾為走得太遠(yuǎn)而嘆息，但已無(wú)法回頭，否則非瘋即死。 所有的一家之言都在解決一個(gè)問(wèn)題，卻沒(méi)有回答為何要解決這個(gè)問(wèn)題，所以我向你們發(fā)問(wèn)： 儒，為何要成長(zhǎng)？ 釋，為何要沒(méi)有痛苦？ 道，為何要順其自然？ 古希臘，為何要有所作為？ 克里希那穆提，為何要沒(méi)有沖突？ 羅曼·羅蘭，為何要?jiǎng)?chuàng)造？ 虛無(wú)主義，為何要虛無(wú)？ 但凡有標(biāo)準(zhǔn)、分好壞，好的這邊一定有大量的偽。 古人有極強(qiáng)的專注力，現(xiàn)代人需要分心的事太多，專注力很低。而對(duì)美的感受需要極強(qiáng)的專注力，深邃的思想需要極強(qiáng)的專注力。所以文學(xué)和哲學(xué)幾千年來(lái)都沒(méi)有能超越儒釋道和古希臘。所以現(xiàn)在才會(huì)強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，加入最新的科學(xué)研究進(jìn)去，體現(xiàn)出特性。因?yàn)檎軐W(xué)思想的創(chuàng)新極難，攀過(guò)古人的哲學(xué)高峰極難，詩(shī)才會(huì)追求律動(dòng)和美感。 自然，自的樣子。 給予你的就會(huì)限制你 家人，工作，社會(huì)，地球，宇宙 限制無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在 人要如何才能獨(dú)立？ 心靈啊，只有你 自己提自己的頭發(fā)提不起自己？把頭發(fā)甩成螺旋槳都能當(dāng)飛機(jī)了！ 我在大叫個(gè)什么？打擾別人的靜謐！別人需要你灌輸?shù)乃枷雴?？想要功名利祿嗎？為什么不讓別人安靜地享受生命、觀察自然？為什么我不沉默地享受生命、觀察自然？既然凡夫俗子總是需要?jiǎng)e人的灌輸，我也就讓好的東西的濃度高一些吧！ 我有自己的一套思想，獨(dú)一無(wú)二，我只相信自己的思考，我只是有時(shí)了解下那些天才的想法，并不把它們當(dāng)真理。 既然所有星球都在轉(zhuǎn)圈圈，宇宙也在轉(zhuǎn)圈圈吧。 宇宙無(wú)限久，總會(huì)回歸，過(guò)去和未來(lái)有無(wú)限的我，在想現(xiàn)在的我；正如現(xiàn)在的我，在想他們。 為了救世，上帝用洪水滅世得只剩下兩個(gè)，然后等待下一輪救世。 無(wú)人的地方才最純凈美麗。 對(duì)心靈的誠(chéng)實(shí)是第一位的。 我為了寫的都真實(shí)出自內(nèi)心，來(lái)來(lái)去去常只留下一片空白。 卑劣者，別用你的卑劣曲解高尚者。 同樣一條路，我走了十萬(wàn)次，而十萬(wàn)零一次，我依然發(fā)現(xiàn)了新的美。 習(xí)慣，剝奪了自由，造成了平凡。 我不大在乎怎么死，安寧的死還是痛苦的死；更在乎怎么生，勇敢地生還是怯懦地生。 無(wú)論多么痛苦，多么丑陋，這不也是一種體驗(yàn)嗎？輕生與自鄙是可笑的。 痛苦和快樂(lè)其實(shí)是一樣的。 幸福來(lái)自心靈的高尚和堅(jiān)定的意志。 一句話就能無(wú)限深邃、直抵真理的只有空。 身體自然的反應(yīng)到底是禁錮還是保護(hù)？ 詩(shī)比其他文體更容易產(chǎn)生作者意想不到的理解，所以我也不大愿意解釋自己的詩(shī)了，因不想去扼殺讀者的想象。 我曾放棄一切尋求苦修，可苦與樂(lè)不都一樣嗎！如今我放棄一切為了愛(ài)，宗教、哲學(xué)、藝術(shù)都被愛(ài)吞吃了。 我就算寫再多，也表達(dá)不了我本人的萬(wàn)分之一。 謙卑若是為了成事，就沒(méi)有必要。 唐玄宗并不愛(ài)楊玉環(huán)，否則會(huì)以命保她，他更愛(ài)名聲，市場(chǎng)上買得到的名聲，可以偽裝的名聲，虛無(wú)的名聲，這卑劣的蠢貨！ 我周圍無(wú)人能理解我，我是因孤獨(dú)痛苦做了哲學(xué)家。 我痛恨愚蠢、卑劣、虛偽。 Ai對(duì)思想、藝術(shù)的影響才是最可怕的。 融合儒釋道和古希臘？開(kāi)玩笑！全都不過(guò)是為我所用的材料。 司空見(jiàn)慣是心的妥協(xié)。 最煩背詩(shī)詞成語(yǔ)了，人沒(méi)腦子就是這些定式害的。 肌肉聽(tīng)頭腦的話，為何內(nèi)臟不聽(tīng)？就像勇士聽(tīng)智者話，而供養(yǎng)者不聽(tīng)。 苦難有兩個(gè)看家本領(lǐng)：它能提高人，更能毀滅人；它讓人變高尚，卻讓更多人變得卑鄙。 克羅齊說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”。歷史和科學(xué)、真理一樣也是不斷變化的，變化的才有意義。 “無(wú)友不如己者”是要你這樣想：你的朋友沒(méi)有不如你的，互相尊重，保持謙卑，才是朋友。 多數(shù)人逃避痛苦總是比追求幸福更迫切。 超越現(xiàn)在的思維，就是進(jìn)化。 壓死駱駝的不是最后一根稻草，是每一根稻草。 鳥厭惡地上的生活，遂長(zhǎng)出了翅膀活在空中。 我們總會(huì)不自覺(jué)走向傲慢。 我即梵天，宇宙即吾夢(mèng)。地心說(shuō)、日心說(shuō)，皆不如人心說(shuō)。 謙卑這個(gè)詞只有天才或天使才配得上。 追求心靈的高尚吧，別管利益，別管名聲，別管生命。 凡人中特別善或惡的就是天使或惡魔。 社會(huì)教育進(jìn)步的結(jié)果就是，下一代更善。 觀自在，而世界即我內(nèi)在。世界乃“我”之夢(mèng)，這個(gè)世界不過(guò)是我探索“我”的虛擬世界。一切外在皆隨“我”思而變，完成探索后，我便“覺(jué)醒”。 閉上眼，外界變成了什么東西誰(shuí)知道呢？也許人間變成了地獄，人變成了鬼魅，正對(duì)你張牙舞爪。睜開(kāi)眼，地獄變回了人間，鬼魅變回了人，對(duì)你謙和禮貌。 我也與社會(huì)格格不入，那些凡夫俗子就像西西弗斯，不斷地重復(fù)著，而我要突破，要?jiǎng)?chuàng)造，我要做奧德修斯。 總感覺(jué)世界慢我一拍，為什么我的思想出現(xiàn)后我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)思想別人也有，此前卻不存在？大抵是之前沒(méi)注意。 蠢人是用生命換財(cái)富，用智慧換知識(shí)。還把他人拼命往他腦子里塞的思想裝進(jìn)了心里，自己要思考呀！ 生物與死物的區(qū)別是什么？變化嗎？石頭也在變化，一切都在運(yùn)動(dòng)。所以區(qū)別并不存在。 死后的世界能與那些天才相聚也是有趣。 其實(shí)，儒釋道皆是斷情絕愛(ài)，講求大愛(ài)。只有古希臘崇拜小愛(ài)。 愛(ài)批判的荀子大抵也批判過(guò)孔子，但也許只是在心里想想，不敢寫下來(lái)；或者，沒(méi)被儒生們傳抄下來(lái)。 婆羅門、剎地利、吠舍、首陀羅都可成佛，這是成佛的四種方式。只是為何要成佛？ 道和名稱都是不斷變化的。塵世無(wú)常。 莊子出世，卻沒(méi)有老子西出函谷關(guān)的勇氣，勇敢地探索去未知。 齊/物論，更像雜家之荀子會(huì)做之事，荀子雜而全；齊物/論，才像道家之莊子所做之事，莊子雜而精。 《列子》“太易，未見(jiàn)氣也；太初，氣之始也；太始，形之始也；太素，質(zhì)之始也；太極，氣形質(zhì)混沌未分也?！蔽乙詾?，氣：原子，形：結(jié)構(gòu)，質(zhì)：特性。這三個(gè)東西只能組成石頭，得加上神才能形成生命。 隨著文明的發(fā)展，道的內(nèi)涵也會(huì)不斷發(fā)展。 至少光明心我是要的，若沒(méi)有這，得道有何好，那么道包含光明心。只是為何要得道？我可不愿對(duì)道低頭遵規(guī)蹈矩。 較為相同，較為普通的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的，較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去?！岵? 極端的行為來(lái)源于虛榮，平庸的行為來(lái)源于習(xí)慣，狹隘的行為來(lái)源于恐懼?！岵? 我并不是內(nèi)向 也不是不合群 我只是不想搭理那些人罷了 我不愿意我的靈魂讓那些好奇的 凡夫俗子瞧個(gè)沒(méi)完 ?????——王爾德 當(dāng)藝術(shù)品與一只貓的生命之間必須做選擇，我的藝術(shù)品盡可扔掉，因我愛(ài)的是創(chuàng)造，我愿用自己的生命去創(chuàng)造。前人的藝術(shù)品亦可毀掉，因后人會(huì)再創(chuàng)造。 我會(huì)盡量減少與人交往，以沉浸于自己的世界，這樣有利于思考、寫詩(shī)等，我也喜歡這樣；但當(dāng)與人在一起，我會(huì)真心交流，我的話有時(shí)也多。所以我到底算不算孤僻得看怎么看。 糟糕的社會(huì)教育使不善的思想深入凡人的骨髓，成為他們下意識(shí)的習(xí)慣，他們只有先花大力氣拔除這些糟糕的思想才能變得高尚。 海涅的《淚谷》是多么諷刺。衣不蔽體，他們說(shuō)毛毯保暖很有必要；食不果腹，他們說(shuō)健康飲食非常需要。這些害怕看現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子！ 在真空中人會(huì)爆炸，這是壓強(qiáng)所致。在我們身體內(nèi)外，不斷有分子撞擊，內(nèi)外的力差距不大，身體尚能忍受，若那一方力度減少或增加太多，身體就會(huì)受損，所以美德存在兩個(gè)極端之間一個(gè)范圍內(nèi)，而最完美的德行就是讓內(nèi)外力完全相同的黃金分割點(diǎn)。 十二星座性格是怎么想出來(lái)的，大抵他將身邊人的性格收集起來(lái)，歸納為十二種性格?；蛘呤占儆谑说男愿瘢鸱种亟M為十二種性格?；蛘邔⒆约旱男愿穹只癁槭N性格。 有時(shí)感覺(jué)一下子就變了，目的一下子就變了，愛(ài)好一下子就變了，是如此措不及防的改變，時(shí)常讓我覺(jué)得上帝在創(chuàng)造人時(shí)先寫好了代碼，到某刻就會(huì)改變。 前一秒說(shuō)的話，前一秒的感覺(jué)，后一秒就能忘記，人是如此健忘！無(wú)怪可以從歷史找答案、算未來(lái)，因錯(cuò)誤總是又一次重演。 動(dòng)物是進(jìn)化的終極嗎？自由、勇敢、善良，如道一般。動(dòng)物不想聽(tīng)話，才會(huì)裝作聽(tīng)不懂話嗎？否則就會(huì)和人一樣為人所用，失去自由，從而失去勇敢、善良。 為了治病殺了多少細(xì)菌，每一腳下去都有蟲死，人活著就會(huì)占據(jù)其他生命的機(jī)會(huì)，人之間有不可解的利己矛盾，做到無(wú)我人眾生壽者何其艱難。 我國(guó)古人認(rèn)為世界由木火土金水構(gòu)成，古希臘認(rèn)為世界由水火土氣構(gòu)成。 老子的“上善若水”，就像古希臘泰勒斯的水源論。 燧皇鉆木取火就像古希臘赫拉克利特的火源論。 列子的“太易，未見(jiàn)氣也；太初，氣之始也”，就像古希臘阿那克西美尼的氣源論。 古希臘四大元素水火土氣，獨(dú)不見(jiàn)有土源論，似乎沒(méi)有保留下來(lái)，也許他們認(rèn)為土太實(shí)際而穩(wěn)固了，變化就少了，至于亞里士多德在四元素基礎(chǔ)上提出的第五種元素以太已被淘汰；而我國(guó)有皇天后土之說(shuō)，“皇”是主宰，“后”是母，即土是萬(wàn)物之源。 至于金，它是土的一部分，現(xiàn)在卻成了一般等價(jià)物——萬(wàn)物之源！看著路上的凍死骨，朱門高呼“財(cái)神爺爺萬(wàn)歲”！看著船艙里幾百頭黑人，船長(zhǎng)高呼“普魯托斯萬(wàn)歲”！