【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1959年 僅供學(xué)習(xí)參考】

（8）資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步瓦解

? 馬克思主義出現(xiàn)于歷史舞臺(tái)以后，“推翻”馬克思主義便成為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本的和決定性的任務(wù)了。同時(shí)，各種各樣的唯心主義哲學(xué)和主觀社會(huì)學(xué)成了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)學(xué)派的方法論的基礎(chǔ)。

? 19世紀(jì)中葉，德國(guó)產(chǎn)生了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的所謂歷史學(xué)派[1]。這一學(xué)派的代表公開否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在，并以描述零散歷史事實(shí)來頂替科學(xué)研究。這班經(jīng)濟(jì)學(xué)家否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其目的是替一切反動(dòng)專橫行為辯護(hù)，替拜倒于他們?nèi)灀P(yáng)的軍事官僚主義國(guó)家之前的行為辯護(hù)。后來，以古·施穆勒為首的歷史學(xué)派的代表形成了所謂歷史倫理學(xué)派或歷史法律學(xué)派。這一學(xué)派的特征就是以道德目的、法律規(guī)范等等反動(dòng)的、唯心主義的推測(cè)來代替經(jīng)濟(jì)研究，嚴(yán)重的經(jīng)驗(yàn)主義，反對(duì)理論概括，把科學(xué)工作變成個(gè)別歷史現(xiàn)象的描述。施穆勒說道：“不必提出廣泛的歷史問題，只應(yīng)利用嚴(yán)格的歷史方法來研究個(gè)別現(xiàn)象?！?/p>

? 1872年，歷史學(xué)派的某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家[2]和其他資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家[3]為了“從講壇上鼓吹”社會(huì)改革，以防止資本主義制度的滅亡，成立了所謂“社會(huì)政治聯(lián)盟”。這一學(xué)派被譏諷地稱為“講壇社會(huì)主義”，其代表人物繼承了自己前輩的傳統(tǒng)，充當(dāng)軍國(guó)主義德國(guó)的奴仆。其中某些人宣稱這個(gè)國(guó)家的每一措施都是“社會(huì)主義的一點(diǎn)一滴”。講壇社會(huì)主義者贊揚(yáng)俾斯麥的反動(dòng)政策，幫助他欺騙工人階級(jí)。

? 19世紀(jì)末期，隨著馬克思主義思想的傳播，資產(chǎn)階級(jí)需要新的思想手段來同馬克思主義思想作斗爭(zhēng)。于是出現(xiàn)了所謂奧地利學(xué)派。該學(xué)派因其主要代表歐·柏姆-巴維克等人都是奧地利的大學(xué)教授而得名。與歷史學(xué)派不同，奧地利學(xué)派的代表在形式上承認(rèn)研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必要性，但是為了掩飾資本主義的矛盾，他們不在社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域中而在主觀心理方面尋找這些規(guī)律，就是說，他們走上了唯心主義的道路。

? 在價(jià)值論方面，奧地利學(xué)派提出了所謂“邊際效用”原則。按照這一原則，商品的價(jià)值不簡(jiǎn)單地決定于它的效用，像過去某些庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家所斷言的那樣，而決定于商品的邊際效用，就是說，決定于在某種商品貯藏量的條件下滿足個(gè)人最不迫切的需要的單位商品效用的主觀估價(jià)。實(shí)際上這一理論什么也沒有說明。十分明顯，例如吃得過飽的資產(chǎn)者和饑腸轆轆的失業(yè)者對(duì)一公斤面包的主觀估價(jià)是根本不同的，但是他們二者買面包都得付出同樣的價(jià)錢。這個(gè)價(jià)錢的基礎(chǔ)卻是與主觀估價(jià)無關(guān)的商品價(jià)值?！斑呺H效用”論認(rèn)為價(jià)值的大小決定于商品的相對(duì)稀有性。事實(shí)上商品的相對(duì)稀有性卻取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)所決定的商品的高額價(jià)值。商品價(jià)值通過市場(chǎng)價(jià)格來影響有支付能力的需求量，同時(shí)商品的供給也要適應(yīng)需要量。奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了種種的“資本生產(chǎn)率論”來同馬克思的剩余價(jià)值理論相對(duì)立，其實(shí)這種理論不過是庸俗的“生產(chǎn)三要素”論的花樣翻新，或者是改頭換面的“節(jié)制”論，按照“節(jié)制”論的說法，利潤(rùn)是資本家“節(jié)制”消費(fèi)而應(yīng)該得到的獎(jiǎng)勵(lì)。

? 用同樣的主觀心理學(xué)派的觀點(diǎn)來解釋價(jià)值及價(jià)格等現(xiàn)象，在解釋工資、利潤(rùn)及地租時(shí)結(jié)合“生產(chǎn)三要素”論，這是19世紀(jì)末葉和20世紀(jì)初葉英美許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的特點(diǎn)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿弗里德·馬歇爾[4]企圖折衷地調(diào)和三種不同的庸俗價(jià)值論：“供求論”、“邊際效用論”和“生產(chǎn)費(fèi)用論”。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·倍茲·克拉克[5]宣傳資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)各階級(jí)“利益調(diào)和”的思想，提出“邊際生產(chǎn)率”論，其實(shí)這不過是想把陳舊庸俗的“資本生產(chǎn)率”論和奧地利學(xué)派的庸俗的“邊際效用”論獨(dú)特地結(jié)合起來而已。克拉克把企業(yè)主的利潤(rùn)和利息完全分開，雖然事實(shí)上它們都是平均利潤(rùn)的構(gòu)成部分。按照他的理論，利息決定于資本的邊際生產(chǎn)率，即最后的投資生產(chǎn)率。企業(yè)主的利潤(rùn)仿佛是最先采用新的生產(chǎn)方法，使生產(chǎn)費(fèi)用低于平均費(fèi)用的企業(yè)主所得的技術(shù)進(jìn)步的“獎(jiǎng)金”。但是大家知道，一切產(chǎn)業(yè)資本家都可以獲得企業(yè)主利潤(rùn)，而最先采用技術(shù)改進(jìn)的產(chǎn)業(yè)資本家還可以獲得超額利潤(rùn)或超額剩余價(jià)值。

注：

[1] 威·羅雪爾、布·希爾德布蘭德等等。

[2] 希爾德布蘭德。

[3] 阿道夫·瓦格納、路·布倫坦諾、威·桑巴特。

[4] 1842-1924。

[5] 1847-1938。