07.18 質(zhì)疑秩序＋女性視角＋宿命安排＋族群命運(yùn)

搜索比較閱讀的材料時(shí)，看到了遲子建這一位作家，因此詢問朋友，被推了一部她的作品《額爾古納河右岸》。結(jié)束了部分寫作后，我花了中午及一個(gè)晚上的時(shí)間，一口氣讀完了這本書。

作品以部落最后一位酋長的女人的口吻為述，記錄了其一生所見的生死愛憎。

許是受了先前女性作家資料閱讀的影響，加諸書中對(duì)于懷孕之類的描寫，我一開始的關(guān)注點(diǎn)在傳統(tǒng)的生育上。質(zhì)疑原有秩序之后，我從文中閱讀到其存在之意，故而可悲其意義，然后無言以對(duì)。但在閱讀過程中，讀者可以看到在這種游牧為主的民族部落里，男權(quán)的色彩濃厚但并不是必定的，女性可以承擔(dān)一切，從生活至宗教，正如山林、大地之母般包容一切。我想這也是以一位女性的角度來書寫這本書的緣由。

女性視角兼前期的兒童視角，是這本書的一大特色。女性視角，以溫柔包容、有容乃大的敘述將一生所見所聞娓娓道來，“我”不需要名字。作為一個(gè)兒童，對(duì)兒時(shí)的父母、長輩加諸凝視，用直白浮淺、山林之風(fēng)的語言描繪所見的場(chǎng)景。作為一個(gè)少女，“我”的話語略顯天真，用一種近乎白描似的語句表現(xiàn)愛情來臨時(shí)的悸動(dòng)。作為一個(gè)妻子與母親，“我”對(duì)兩任丈夫、兒子充滿愛戀，對(duì)他們無限包容、撫慰。作為一個(gè)長者，“我”無力地記述了后輩的故事。文中對(duì)于女性的描寫，極具魅力，生動(dòng)展現(xiàn)了女性之美。作者并不忌諱對(duì)器官性的描寫，坦蕩地用一種成長的視角展現(xiàn)。

讀到書的中期，我其實(shí)略有讀到《百年孤獨(dú)》之味?！栋倌旯陋?dú)》里是一代又一代由名字傳承的宿命，這本書是山林部落習(xí)俗流傳而鑄就的宿命。書中，即使將對(duì)別人的孩子與自己的孩子的態(tài)度對(duì)調(diào)，仍然獻(xiàn)祭自己的骨肉換取他人的生命；手起刀落麻利做完閹割工作，旋即在騎馬時(shí)睪丸破裂；羊糞包被救后猛然蘇醒；相逢與死亡時(shí)都出現(xiàn)的“倉”熊……舊一代生靈的死去，新一代生靈的誕生，交替進(jìn)行，這是宿命的安排，也是山林的恩賜。部落中人數(shù)不斷減少，孤獨(dú)與陪伴就如那團(tuán)永不熄滅的火，兩者其實(shí)并不能分開，而是相互依偎。

書的后期，對(duì)于遷移與放牧的描寫，我想到《狼圖騰》中陳陣曾發(fā)出過的感嘆。如果時(shí)代一定要加以變遷，總有不能適應(yīng)的人，總有主動(dòng)冒險(xiǎn)的人。堅(jiān)守能夠存在幾時(shí)？改變能夠前進(jìn)多遠(yuǎn)？即使將一切交給時(shí)間，記錄只在人心。草場(chǎng)、山林會(huì)被毀去，記憶力不朽、發(fā)光的，在其生命中只暫居了一小部分。這種蒼涼感又該何去何從？“我”最后選擇留在了山上，這引導(dǎo)著讀者去思考離去與回歸的意蘊(yùn)?？傊?，我認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)有一片精神原鄉(xiāng)容以棲身，在那里，會(huì)有一團(tuán)不滅的火。族群的命運(yùn)即是那團(tuán)火，一代代的傳承，永不熄滅。

感想很多，寫出來不盡人意，筆力不足。

? ?