《孟子新讀》（一）·邢文操

小人之肚度君子之腹

孟子不遠千里去求見梁惠王，梁惠王說，老頭，你不遠千里來我這里，是想行到點什么好處呢？還是想給我點什么好處呢？

在梁惠王心里看來，這個老頭子絕對是想從我這里取點什么好處的。不然干嘛一大把年紀了千里百遠的跑到我這里來賣弄??！一看就不是什么好東西，我倒是想看看你這個老東西該如何狡辯！

在孟子看來，真是以小人之肚度君子之腹，以我之才，當今天下，我哪里不能得到好處非要向你這個小肚雞腸之人這里取得呢？我看到你目前所處的狀態(tài)是德不配位啊，我是為你所管轄的民眾擔憂?。?/p>

孟子對梁惠王說，王上?。「陕锢习牙鎾煸谧焐夏?！我是懷揣仁義之心而來的?。】晌覅s聽到王說，仁義對我這個國家有用嗎？算了吧！大夫也說，仁義對我們的百姓有用嗎？算了吧！士人庶民也說，仁義對我們這些弱弱小民有用嗎？算了吧！不得不令我心寒啊！

即然來了，也不怕王上笑話了，我向來是知無不言，言無不盡，一個國家的人們，如果上上下下都圍繞著利益而行事把仁義放到一邊，換來的只會是相互殘殺，生靈涂炭，血流成河的結(jié)果。

反之，如果人人都把仁義放在心上，做到不符合仁義的利益就不去爭奪，不符合仁義的言論就不去發(fā)表，也就會上行下效，人人和睦，也不會發(fā)生相互斗狠與攻殺的事情發(fā)生了，到那時萬民稱頌王上的千秋功業(yè)也就可以建成了。可見仁義的作用遠比利益重要??！也不枉我這里同你講的口干舌燥了啊！

獨樂樂不如眾樂樂

前文講到孟子求見梁惠王向他推行用仁義治國造福萬民的方法，但是梁惠王是個賤骨頭，也就是那種狗屎扶不上墻的貨色，但孟子心里憂念著百姓，還是不肯放棄他，希望他能夠推行仁義造福百姓，于是不得不忍著怨氣又去拜見他。

梁惠王站在沼澤旁邊的土壩上，望著那遠飛的鴻雁與遠跑的肥鹿，對孟子炫耀說，老頭，你看那大雁，我讓它活，它就活，你看那肥鹿，我想讓它死它就死，每天吃著天上的飛禽與鮮美的鹿肉，多么快樂啊！你不是世人稱譽的賢人嗎？這些快樂你能體會得到嗎？

孟子回答說，王上說笑了，賢人只不過是世人的繆贊罷了，但我感覺的快樂是與世人同享才體會到真正的快樂啊！我雖每天不能同王上一般品珍償肴，但我可以與百姓打成一片，同甘共苦，所以我每天活的也是很快樂的，因為我很早就領(lǐng)悟到了獨樂樂不如眾樂樂的真諦。如果我同王上一般每天只顧自己這么的享受，我也不會感到任何快樂的。

詩經(jīng)上曾說過：經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣魚躍。

說的就是先賢文王建立靈臺之時，經(jīng)過周密的計劃，取得萬民的擁待，不幾日就建成了，文王管轄下的地方，老百姓們都可以自由的出入，所有的飛禽走獸，魚鱉蝦蟹，老百姓們都可以自由的享用，在文王英明的治理下，真可謂是普天同慶，達到了萬民皆康的境界?。∥耐醯娜柿x，也為后世積蔭得到了享用八百年的大好河山??！反觀夏桀，不行仁義，只顧自己享受，荒淫無度，老百姓們晝夜生活在水深火熱之中，而他完全不管不問，害得老百姓們?nèi)巳嗽{咒他講，你這個該死的老天爺?。∧阏€不死?。∧銢]長眼看見老百姓們都快被逼死完了嗎？最后成湯以所轄七十里之地而伐桀之時，天下紛紛響應，很快就攻下了夏都，憤怒的百姓們把他用火燒成了烤豬，夏朝相傳四百年的江山也斷送在他手上，可見獨樂樂不如眾樂樂的好處有多么偉大??！