????從蒸汽時(shí)代到當(dāng)今的準(zhǔn)賽博時(shí)代，打工人（企業(yè)）作為商業(yè)的燃料一直在各種各樣層出不窮的管理理念規(guī)范下進(jìn)行著迭代。我們被機(jī)器解放了力量、被車(chē)間解構(gòu)了手藝、被信息重構(gòu)了組織，終于發(fā)展到了今天，Ai在以肉眼可見(jiàn)的速度替代思考，也正因如此，讓我們可以開(kāi)始有機(jī)會(huì)尋找做人的意義。

??? 100年前至今的管理游戲中，人類(lèi)在精密的商業(yè)規(guī)則中恰如其分的Cos機(jī)器人，而迎面跑來(lái)的100年，人需要對(duì)自己的思考方式進(jìn)行復(fù)盤(pán)讓機(jī)器開(kāi)始Cos人，或者根本無(wú)需Cos人，畢竟機(jī)器本就該有機(jī)器的樣子，人只會(huì)影響機(jī)器思考的速度。

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????在近兩百年以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的商業(yè)發(fā)展中，人被當(dāng)作成本、工具、機(jī)器來(lái)進(jìn)行要求和評(píng)價(jià)，企業(yè)通過(guò)對(duì)人的管理來(lái)實(shí)現(xiàn)降本增效也基本成為商業(yè)發(fā)展的基本共識(shí)。在這個(gè)共識(shí)下企業(yè)思考如何盡可能少花錢(qián)還又快又好地賺錢(qián)也成為必然。自19世紀(jì)的工業(yè)革命開(kāi)始，人類(lèi)在職場(chǎng)適應(yīng)了鐘表、適應(yīng)了生產(chǎn)線(xiàn)上的分工、適應(yīng)了在復(fù)雜的組織系統(tǒng)中協(xié)作，同時(shí)也適應(yīng)了商業(yè)為社會(huì)所提供的工作和工作所賦予自己的使命感和道德感，從而讓自己可以充滿(mǎn)成就感的去消費(fèi)商業(yè)社會(huì)所定義的各式商品，獎(jiǎng)勵(lì)自己。信息、數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)建的無(wú)數(shù)節(jié)點(diǎn)讓人類(lèi)的需求和價(jià)值交付周期不斷縮減。

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????同樣在19世紀(jì)康德提出“人是目的不是手段”，這讓近200的商業(yè)歷史中不斷有精明的商人跳出來(lái)高呼商業(yè)要符合倫理、管理要以人為本、服務(wù)要以用戶(hù)為中心。畢竟規(guī)則制定者們必須給這個(gè)倉(cāng)鼠滾筒里投放跑鞋、跑車(chē)、奢侈品、醫(yī)美、鼠窩、還有蛋白粉，才能讓忙碌的倉(cāng)鼠為之更拼命的轉(zhuǎn)筒。讓這些規(guī)則制定者可以在演講中笑中帶淚，欽佩倉(cāng)鼠們創(chuàng)造了和自己一樣充實(shí)的鼠生。的確，人是目的不是手段，滿(mǎn)足一部分人的目的，讓其他人感覺(jué)不到自己是手段。

????想跳出這個(gè)滾筒，那當(dāng)代打工人（企業(yè)）的意義就只有找尋意義這一個(gè)意義，一個(gè)擺脫商業(yè)、擺脫群體、擺脫陳舊的、腐朽的、遺留的、約定俗成的歷史文化所賦予你的本源意義。意義和物質(zhì)世界一起纏繞螺旋上升才有可能構(gòu)建起一個(gè)進(jìn)化的文明，進(jìn)化到下一個(gè)緯度。這種組合就像物理學(xué)中的物質(zhì)和暗物質(zhì)、正電荷和負(fù)電荷，數(shù)學(xué)里的0和1，道教中的陰和陽(yáng)。道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。

????一生二，那何為一？三為何非得生萬(wàn)物？超越生物性的喜悅是什么樣的？超越繁殖的生存目的是什么？超越社會(huì)價(jià)值的意義如何定義？

這些問(wèn)題都有答案，但不適合每個(gè)人都想明白，因?yàn)樘嗳讼朊靼椎哪翘欤褪侨祟?lèi)突破限制向神的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)的開(kāi)始。就像公元前500年人類(lèi)修建巴別塔一樣，顯然各個(gè)文化背景的神都不太喜歡這樣的僭越。以肉身本能激發(fā)動(dòng)力成為規(guī)則制定者的人，又怎么可能否認(rèn)自己本能的意義幫打工人（企業(yè)）逆天改命呢？繼續(xù)在鼠籠奔跑就是了。

找尋意義是一件無(wú)法從群體中找到意義認(rèn)同的事兒，任何群體的行為都注定會(huì)對(duì)你的自我找尋過(guò)程形成干擾，你所做的只有入世體驗(yàn)、再自我覺(jué)醒這一條路?！督饎偨?jīng)》中佛祖說(shuō)“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影”,莊子《人間世》中說(shuō)“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”。這個(gè)世界不過(guò)是你自我修行的鏡子、梯子、場(chǎng)子，你的本源可以通過(guò)它來(lái)尋找，卻必定不在其中。

當(dāng)帶著這些問(wèn)題在塵世工作生活時(shí)，就是你覺(jué)醒的開(kāi)始。你還是那個(gè)打工人，依舊面對(duì)工資、貸款、社保、學(xué)區(qū)等同樣世俗的問(wèn)題，依舊是一家公司的工具、機(jī)器和成本，依舊沒(méi)有Ai的效率高、迭代快，但除了這些，你也終于初次為人，修真之人。

注：打工人不一定是個(gè)體的人，還指沒(méi)有規(guī)則制定權(quán)，身處游戲中的的參與企業(yè)。

《道德經(jīng)》有云“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。入世是為了更清晰的明確你的意義、目標(biāo)，修行、求真。加入“全真共享MBA”掌握方法，剖析你看到的商業(yè)現(xiàn)象，用兩年半和全真一起修行。