晉代郭璞曾在《葬書》一書中寫過這樣一句話：

“氣，乘風(fēng)則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?/p>

這句話是郭璞先生對(duì)于古代風(fēng)水的看法和理解。

同樣這句話也彰顯著我國古代人民十分相信風(fēng)水學(xué)說的特點(diǎn)。

不過風(fēng)水學(xué)說也并非我們想象中的那么簡單，也并不全然是大家口中的“迷信”。

其實(shí)風(fēng)水學(xué)中還包含著許多其他科學(xué)，比如說建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)等等。

可見，風(fēng)水學(xué)說是能夠很好地讓百姓去認(rèn)識(shí)自然、理解自然的一門學(xué)說。

在古代有一句風(fēng)水俗語是這樣說的，“房子坐空亡，家敗人也亡?！?/p>

這句話到底是什么意思呢？而這樣的說法究竟有無道理？讓我們一探究竟。

古代風(fēng)水學(xué)說的廣泛應(yīng)用

想要了解上文中那句風(fēng)水俗語的意思，我們就要先對(duì)古代的風(fēng)水學(xué)說有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

在古代社會(huì)，人們把房屋看得十分重要。

畢竟房屋是每個(gè)人的避風(fēng)港，是一個(gè)人休養(yǎng)生息的地方，自然而然人們對(duì)于房屋的建設(shè)也非常有講究。

有一個(gè)成語叫作“紫氣東來”。

這個(gè)成語一聽就給人一種非常有福氣，馬上要轉(zhuǎn)好運(yùn)的感覺，這個(gè)成語同樣也適用于房屋的建設(shè)。

在古代社會(huì)，人們會(huì)把居住的房屋分成兩大類，給活人住的房子叫作陽宅，而給死人住的房子叫作陰宅。

在房屋建設(shè)中，把房子的窗戶或者是大門等通風(fēng)換氣處面向東方。

就叫作迎接“東來的紫氣”。

首先在古代，東方是有一定的福氣的，而紫氣同樣也是貴氣的一種說法。

所以這樣的建設(shè)方式也表達(dá)了人們心中對(duì)于升官發(fā)財(cái)，生活如意的美好心愿。

同樣“紫氣東來”也可以用在古時(shí)候官員的服飾上。

一些品階比較高的官員朝服就是紫色的，這同樣也是一種身份地位的象征。

古代的風(fēng)水學(xué)說聽起來像是人們的普遍迷信，只不過是在其中寄托了美好心愿。

但實(shí)際上，古代的風(fēng)水學(xué)說結(jié)合了很多自然學(xué)和地理學(xué)的知識(shí)，所以從客觀上講也很有必要。

往往經(jīng)過風(fēng)水測算后建造的房屋，居住起來的舒適度會(huì)更高。

風(fēng)水學(xué)的研究同樣也會(huì)解決很多比如說房屋墻面潮濕，采光和通風(fēng)不好的現(xiàn)實(shí)問題。

可見在古代那個(gè)科學(xué)思想和科技發(fā)展并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，風(fēng)水學(xué)說也給人們的生活幸福指數(shù)帶來很大的影響。

房子坐空亡，家敗人也亡

至于對(duì)這句俗語的理解其實(shí)并不困難。

首先我們要了解的是，空亡究竟是什么意思，代表了什么樣的含義。

在我國歷史上，將圓周一圈分成了二十四山，而這二十四山中包括著天干和地支。

其中天干一共有八個(gè)，地支有十二個(gè)。

在傳統(tǒng)的劃分中，天干地支二者的數(shù)量并不能一一對(duì)應(yīng)，最后會(huì)空出來兩個(gè)多余的地支。

于是人們便把這兩個(gè)空出來的地支叫作“空亡”。

不僅如此，“空亡”也還有大小之分。

在二十四山中，對(duì)于吉兇也有著很嚴(yán)格細(xì)致的劃分，大小空亡在其中均屬兇。

小空亡大多會(huì)招致一些破財(cái)之災(zāi)，往往是一些物質(zhì)上的損失。

而大空亡甚至?xí)?dǎo)致親人的離世，寓意非常糟糕。

所謂的“房子坐空亡”的意思就是說，房屋正好建造在了空亡線上。

這樣的房子也被人們叫作“空亡宅”，在古代是非常忌諱的。

古代風(fēng)水學(xué)說也非常講究一個(gè)氣場。

空亡宅的氣場往往是極兇極陰的，一般人很難鎮(zhèn)得住。

往往也會(huì)受到空亡宅氣場的影響導(dǎo)致自己的身體出現(xiàn)紊亂，同樣也會(huì)對(duì)運(yùn)勢造成影響。

如果長期住在這樣的房屋里，人們的精神都很容易受到影響。

小空亡可能會(huì)讓人們的運(yùn)勢下降，處處碰壁，出現(xiàn)“水逆”的情況，而大空亡甚至可能會(huì)造成死亡的情況。

由于對(duì)于空亡線以及空亡宅的忌諱，所以慢慢就演變出了“房子坐空亡，家敗人也亡?！?/p>

這句話，目的也是為了讓人們多多注意，避免這種情況的發(fā)生。

現(xiàn)代風(fēng)水的變化和發(fā)展

風(fēng)水學(xué)說自古代流行開始一直發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有了新的變化。

現(xiàn)代風(fēng)水有了很多不同以往的新東西。

只要我們?nèi)ビ眯牧私夂退伎嘉覀儽悴浑y發(fā)現(xiàn)，其實(shí)風(fēng)水學(xué)說也體現(xiàn)了很強(qiáng)的人文精神。

這其中無不包含著人們對(duì)于生活得更好的美好心愿。

同樣也是科學(xué)與人們的主觀思想相結(jié)合的一個(gè)很好的體現(xiàn)。

其實(shí)在現(xiàn)代風(fēng)水來看，古代的風(fēng)水學(xué)說還是有不少非科學(xué)的情況存在。

一些人們流傳下來的講究到現(xiàn)在都不能很好地用科學(xué)解釋清楚。

不過不可否認(rèn)的是，古代風(fēng)水也有很大一部分的精華所在。

我國古代風(fēng)水雖然也對(duì)于自然方面頗有講究，但更側(cè)重的還是人們的主觀意愿和情感價(jià)值。

雖然某些講究可能并不會(huì)讓居住條件變好，但符合當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心意愿和想法，于是人們也會(huì)照做。

而現(xiàn)代風(fēng)水就更講究與科學(xué)的結(jié)合了，會(huì)更加注重居住房屋的空氣流通、采光、溫度濕度等方面的生活舒適度。

這是與古代區(qū)別最為明顯的一個(gè)方面。

居住環(huán)境的舒適度也很大程度上影響著人們的心情。

人們住在建造講究合理的房屋中，舒適度高了自然幸福度也直線上升。

人們的心情愉悅也會(huì)給自己一定的心理暗示，房屋的風(fēng)水其實(shí)也是和人們的身心有著很大聯(lián)系的。

綜合看來，風(fēng)水學(xué)說并不全然是封建迷信。

在歲月的長河中深受洗禮依然能夠流傳下來，證明它也是頗有道理的。

而我們?nèi)绾稳タ创⑷绾握_地將風(fēng)水運(yùn)用到我們的生活中是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

對(duì)于風(fēng)水學(xué)說我們也不能全然接受，要學(xué)會(huì)提取其中的精華，只有這樣我們才能做到更好的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

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