書上自有黃金屋，這句話很經典，說得很對。帶著問題在書上找答案，是一種樂趣，同時也會給你帶來滿足感。想要尋找內心的安定嗎？想要尋找人與人之間行為的差異嗎？看完這本書，或許你會找到你想要的答案。

以下為這次分享的書名以及節(jié)選內容： 《我們內心的沖突》（作者：卡倫·霍妮）P204 被絕望所支配的神經癥患者，為了支撐自己生活下去，會嘗試各種各樣的應對策略。如果神經癥尚未完全摧毀他的創(chuàng)造力，他可能會將注意力集中在能夠給他帶來收獲的事情上，并以此應對生活的殘忍。有的人可能會全身心投入某項集體性工作當中，有的人則可能投身于宗教活動或社交活動當中。雖然他們不可能再工作中表現(xiàn)出太高的熱情，但不會對工作造成壞的影響，他們的工作是有價值的。 還有一些人會選擇適應某種特定的生活方式，就像例行公事一樣，既不會期望過高，也不會否定這種生活方式。再約翰·馬昆特的小說《時間太少》中，就有對這種生活方式的描述。艾利希·弗洛姆將它與神經癥區(qū)別看待，將它描述為“缺失”狀態(tài)。但是我認為這種單調正是有神經癥造成的。 除了這幾種應對方式外，還有一些人會選擇將自己邊緣化，在生活的邊緣尋覓零星的樂趣。他們可能會放棄自己的人生抱負以及一切認真對待的東西。他們可能會從花天酒地、紙醉金迷這一類的事情中尋找偶然的快樂。他們可能不再堅持自己的立場和原則，得過且過，自暴自棄，最后完全失去生活的樂趣。他們無法安穩(wěn)地工作和生活，只能不斷追求短暫的刺激。酗酒成癮就是這種狀態(tài)癥狀的一種較為嚴重的表現(xiàn)，查爾斯·杰克遜的《失去的周末》一書將其描寫得淋漓盡致。有沒有這種可能性，肺結核和癌癥等這類慢性疾病，是不是在患者無意識地讓自己四分五裂的過程中埋下病根的？ 最后，絕望還可以導致患者的破壞欲增強，為了在心里上獲得補償，于是他才過上了這種“假裝正?！钡纳睢Ｎ艺J為施虐傾向的心理機制就在與此。 分析師將精神分析的重點放在“施虐倒錯”上，因為弗洛伊德認為施虐傾向是人的一種本能。雖然分析師們認識了患者在日航生活中的施虐傾向的表現(xiàn)形式，但是并沒有嚴格界定它，以至于將一切專橫跋扈的行為或攻擊性的行為都視為對施虐傾向這種本能的修正或者升華。比如爭奪權力，弗洛伊德就將其視為對“施虐本能”的一種升華。追逐權力固然有可能讓人的施虐傾向更加赤裸，可是它也有可能只是基于生存競爭的一種表現(xiàn)，而與神經癥完全沒有關聯(lián)。比如，一個人將生活當成戰(zhàn)場，那么他會認為所有人都是這個戰(zhàn)場上的競爭對手。沒有明確的界定，就意味著我們不知道該拿什么標準來判斷施虐行為，也不知道施虐傾向會以什么樣的形式表現(xiàn)出來。我們只能憑借個人直覺來判斷哪些是施虐傾向，哪些不是。這對分析觀察毫無助益。比如傷害他人這種行為，該行為本身并不能成為判定一個人有施虐傾向的證據(jù)。 在大范圍的競爭中，或者在私人恩怨上，一個人傷害他的對手甚至同伴其實是一種迫不得已。他有可能是出于保護自己的原因而對他人抱有敵意，也可能是他覺得自己受到了驚嚇或者傷害，所以要進行反擊。盡管這種做法可能有些過激，但他在主觀上會覺得這是天經地義的。不過，很多時候，我們也可能是打著“理所應當”的幌子來為施虐傾向做掩護。我們很難清晰無誤地將二者區(qū)分開來。不過，這不能否認敵意有可能只是一種應激反應。對抗型患者認為自己在為生存做斗爭，使用各種各樣的方法攻擊他人，這種情況我同樣不準備將其歸為施虐行為。盡管事實上有人的確受了傷，但是這種傷害的初衷并不是傷害本身，只是斗爭的一種結果。說得簡單點，這里所談的攻擊行為盡管也是基于敵意，但是并不是為了從傷害他人的行為中獲得快感，行為的出發(fā)點，并不是一種病態(tài)的目的。 接下來我們就探究一些常見的施虐態(tài)度。這種態(tài)度在那些不加掩飾的施虐傾向的人身上表現(xiàn)得很明顯，盡管他們有可能沒有意識到自己又施虐傾向。如果之后我提到了“施虐狂”一詞，意指這個人經常有虐待他人的病態(tài)需求。 最后，絕望還可以導致患者的破壞欲增強，為了在心里上獲得補償，于是他才過上了這種“假裝正?！钡纳?。我認為施虐傾向的心理機制就在與此。 分析師將精神分析的重點放在“施虐倒錯”上，因為弗洛伊德認為施虐傾向是人的一種本能。雖然分析師們認識了患者在日航生活中的施虐傾向的表現(xiàn)形式，但是并沒有嚴格界定它，以至于將一切專橫跋扈的行為或攻擊性的行為都視為對施虐傾向這種本能的修正或者升華。比如爭奪權力，弗洛伊德就將其視為對“施虐本能”的一種升華。追逐權力固然有可能讓人的施虐傾向更加赤裸，可是它也有可能只是基于生存競爭的一種表現(xiàn)，而與神經癥完全沒有關聯(lián)。比如，一個人將生活當成戰(zhàn)場，那么他會認為所有人都是這個戰(zhàn)場上的競爭對手。沒有明確的界定，就意味著我們不知道該拿什么標準來判斷施虐行為，也不知道施虐傾向會以什么樣的形式表現(xiàn)出來。我們只能憑借個人直覺來判斷哪些是施虐傾向，哪些不是。這對分析觀察毫無助益。比如傷害他人這種行為，該行為本身并不能成為判定一個人有施虐傾向的證據(jù)。 在大范圍的競爭中，或者在私人恩怨上，一個人傷害他的對手甚至同伴其實是一種迫不得已。他有可能是出于保護自己的原因而對他人抱有敵意，也可能是他覺得自己受到了驚嚇或者傷害，所以要進行反擊。盡管這種做法可能有些過激，但他在主觀上會覺得這是天經地義的。不過，很多時候，我們也可能是打著“理所應當”的幌子來為施虐傾向做掩護。我們很難清晰無誤地將二者區(qū)分開來。不過，這不能否認敵意有可能只是一種應激反應。對抗型患者認為自己在為生存做斗爭，使用各種各樣的方法攻擊他人，這種情況我同樣不準備將其歸為施虐行為。盡管事實上有人的確受了傷，但是這種傷害的初衷并不是傷害本身，只是斗爭的一種結果。說得簡單點，這里所談的攻擊行為盡管也是基于敵意，但是并不是為了從傷害他人的行為中獲得快感，行為的出發(fā)點，并不是一種病態(tài)的目的。 接下來我們就探究一些常見的施虐態(tài)度。這種態(tài)度在那些不加掩飾的施虐傾向的人身上表現(xiàn)得很明顯，盡管他們有可能沒有意識到自己又施虐傾向。如果之后我提到了“施虐狂”一詞，意指這個人經常有虐待他人的病態(tài)需求。 這種類型的人有奴役他人的心理需求，通常而言，他的理想奴役對象多為他的伴侶。他會挑選一個沒有自己理想、較為麻木和被動的人作為他理想的奴隸，一般這樣的對方不會對施虐者有什么要求。這種施虐傾向可能表現(xiàn)為施虐者以自己的意愿來塑造或培養(yǎng)受虐者。在《皮格馬利翁》一書中，希金斯教授對伊莉莎的塑造就是一種施虐行徑。這種培養(yǎng)塑造可能有一定的正面作用，像老師教育學生、父母培養(yǎng)孩子等，甚至在性關系中也可能存在這種正面作用，特別是施虐者較受虐者更加成熟一些時。有時候在同性戀關系中也可能存在這種正面作用，比如一方為年輕的男人，另一方為年長的男人時。不過，因為這種塑造培養(yǎng)的真面目是肆虐，終究會露出狐貍尾巴。當受虐的“奴隸”游樂自己的興趣點，想脫離關系，或者自行交友時，施虐者就會露出他邪惡的一面。通常施虐者會陷入自己的嫉妒，這種嫉妒一方面賦予他強烈的占有欲，一方面又深深地折磨著他，進而他又反過來用這種手段折磨自己的“奴隸”。虐待者以主人自居，他對控制“奴隸”的興趣遠超過對自己生活的興趣。換句話說，他絕不允許自己的伴侶脫離他，為此他寧愿放棄其他人際關系所能帶來的好處和樂趣，也可以拋棄自己的事業(yè)。 施虐者奴役伴侶的方式非常相近，具有明顯的特征，這是由雙方的性格結構決定的。施虐者會努力維持這份關系，并且要讓伴侶看到這份關系值得繼續(xù)下去，因此他會對伴侶足夠好；為了讓伴侶明白他的好，他會滿足伴侶某些需求，但他只會滿足對方最低標準的精神需求；他會對伴侶說，除了他以外，別人不可能帶給她這么大的快樂和性滿足，也不會像他這么理解和包容她，他會說：“相信我，除了我沒有人受得了你?！彼麨榱诵M惑伴侶保持這份關系，還可能勾勒一個美好的未來，比如他會明著說或者暗示將來會與她結婚，并會愛她一輩子，讓她更加幸福，有更多錢可以花。他偶爾會討好她，說他很需要她。施虐者通過占有和貶低自己的伴侶，將她孤立起來，使得他的任何策略都非常管用。如果伴侶對他的依賴程度足夠高，他還可能以離開她作為威脅她的手段。施虐者威脅伴侶的方法還有很多，考慮到它們都有各自的特點，我們將會分開討論。不過，我們想要理解這份關系為什么會這樣，就必須先搞清楚伴侶的性格特點。作為伴侶的受虐者一般都是順從型的人。他們害怕被拋棄，或者是因為壓抑了施虐傾向而非常絕望。這種情況我們會放在后面討論。 實際上，在這份關系中，無論是受虐者還是施虐者，都會痛恨彼此的依賴。如果施虐者還有一定的疏離傾向，那么會覺得他在伴侶身上所花的情感和精力都是不值當?shù)?。他可能責怪伴侶太過依賴他，而根本沒有意識到正是他的控制造成了這種后果。他在表達對伴侶的不滿，揚言要離開對方時，一方面的確有自己的不滿和恐懼在內，另一方面其實也是在通過恐嚇更進一步地控制伴侶。 渴望奴役他人并不代表所有施虐狂，還有一類施虐狂以玩弄他人感情為樂。這種行徑帶給他的快感，就像樂師玩弄樂器時一樣。索倫·克爾凱郭爾的小說《引誘者日記》中，就講述了這樣一個人，他沉迷在這種游戲中不可自拔，而對自己的生活完全持冷漠態(tài)度。什么時候該表現(xiàn)出興趣，什么時候該表現(xiàn)出冷漠，他控制得得心應手。他在觀察和預估女孩們對他的反應時可謂準確得出神入化，他總有辦法來激起和控制她們的情欲。他從來不關心他的行徑會對那些女孩的生活造成什么樣的影響，他只有在玩弄她們以滿足自己的施虐需求時才擁有這種敏感。索倫·克爾凱郭爾的小說所描述的玩弄人心的陰謀詭計，全都是無意識的。所有這些陰謀和手段都有如下的共同點：抬高和貶損，吸引和拒絕，激奮并痛苦，迷醉而又失望。 施虐狂的另一個特點就是，他們是自私的，伴侶只是他們利用的對象。有時候，除了施虐的目的外，這種利用也可能是為了從對方身上獲得某些好處，圖謀好處也是目的之一，但這種所謂的好處，往往只是一種幻覺，他所付出的實際上遠遠超過他所得到的。不過，即使是毫無回報的利用，也能讓施虐狂無比亢奮，這種快感和從別人那里占到便宜是一樣的。施虐者直接或間接地控制住受虐者，而后永不知足地向受虐者提出各種各樣的高要求，如果受虐者沒有做到他所要求的，他就會設法讓對方感到愧疚和羞慚，這種利用他人的手段將施虐特性暴露無遺。施虐者有無窮無盡的理由讓自己感覺受到了不公正對待，繼而理直氣壯地提出更多的要求。即便施虐者提出的所有要求都得到了滿足，他也不可能心存一絲感激，在易卜生的戲劇《海達·高布樂》中，就很好地描述了這一點。另外，這部戲劇還表現(xiàn)出了施虐狂如何用這些要求一邊滿足自己的變態(tài)欲望，一邊傷害別人。這些要求可以是任何方面的，如性、職位、財物、受虐者的另眼相看、不離不棄和無限忍耐等。它們在本質上沒有太大的區(qū)別，僅僅是施虐者千方百計、花樣百出地利用受虐者來填補他精神世界的空虛。海達·高布樂身上也有這種特征，她的生活缺乏激情，于是不斷地尋求刺激，又永無休止地抱怨生活無趣，再像吸血鬼一樣從伴侶身上榨取活力來填補她自己的空虛。這種大多數(shù)情況下都是無意識的精神需求，很可能是施虐者利用他人和要求他人的根本原因。 施虐者還有一種想要挫敗他人的傾向，當我們意識到這一點后，就更加明白利用的本質了。并不是說施虐者從來不愿意付出，吝嗇絕不是施虐者的一種無意識沖動，但這種沖動帶給他的往往是快樂的進一步喪失，以及絕望和失去生的樂趣。他不愿看到受虐者有任何的滿足和快樂，這會讓他格外憤怒，因此他不惜采取各種各樣的辦法來挫敗或毀滅受虐者的快樂。