? ? ? ? 莊子說(shuō)，就連偉大的藝術(shù)都是產(chǎn)生于天地間道的虧損，如果連這樣的東西都不能評(píng)價(jià)。他說(shuō)，【滑疑之耀，圣人之所圖也】。圣人其實(shí)很瞧不起這種還有存疑的成功。

? ? ? ? 【為是不用而寓諸庸，此之謂以明】。所以，實(shí)踐莊子的人，就完全不要追求那種成功，就活在自己的【庸】，就是【常識(shí)范圍】。只活在一個(gè)【平凡人的平凡世界】，不再去掙扎那些東西，去想那些東西，而只是清楚地，把自己的小日子過(guò)得很快樂(lè)，這樣就是沒(méi)有瞎掉的人。

? ? ? ? 這個(gè)地方，以實(shí)踐的角度來(lái)講，是接上一小段，更淡化那個(gè)【應(yīng)該】的【是非之心】。因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)世界對(duì)于【人心】這個(gè)東西，有很多【非常復(fù)雜的假設(shè)】，以及基于非常復(fù)雜的假設(shè)而創(chuàng)造的理論。莊子的系統(tǒng)，理論框架，卻是極簡(jiǎn)單的。

? ? ? ? 這個(gè)【極之簡(jiǎn)單】就是：我們心里面的信息，有些是【承認(rèn)事實(shí)的】，有些是【不符合事實(shí)的】。在莊子理論里，就看這兩點(diǎn)而已。如果你【真實(shí)的意愿】是想要【承認(rèn)事實(shí)】的部分多一點(diǎn)，那你就可以選擇實(shí)踐莊子，就這么簡(jiǎn)單。

? ? ? ? 事實(shí)vs非事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)得頭腦比較健康，這般的簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在一般人對(duì)于心靈、心境有追求的，常常腦袋轉(zhuǎn)著的，都是非常復(fù)雜而糾結(jié)的混亂念頭。零零碎碎的念頭觀念全部混雜在一起，就像是塞爆程序的電腦，頭腦就會(huì)燒壞。

? ? ? ? 只是<齊物論>里的【喜怒哀樂(lè)，慮嘆變慹，姚佚啟態(tài)】，用來(lái)解釋人的心理結(jié)構(gòu)問(wèn)題，就可以剖析出很多心理疾病。所以，莊子理論框架是堪稱好用的。

? ? ? ? 可是，《莊子》這個(gè)非常單純明快的理論框架，目前卻沒(méi)有被納入我們的【道德規(guī)范】。比如說(shuō)，如果一個(gè)人很好辯、很喜歡說(shuō)服別人、很喜歡勸人家這樣那樣，在我們的道德規(guī)范里面，反而往往會(huì)被認(rèn)為這是一個(gè)【好心】的人。而莊子總會(huì)提醒、教會(huì)你在生活中，感知更多的事實(shí)真相。

? ? ? ? 所以，前面有一句話說(shuō)：【道隱喻于小成】，以《莊子》的立場(chǎng)來(lái)看，我們的道德規(guī)范，其實(shí)是很松的，你只要符合這些規(guī)范，就可以當(dāng)好人。甚至也可以說(shuō)，這種符合道德規(guī)范的【自我感覺(jué)良好】，其實(shí)是比較廉價(jià)而容易取得的。做好人、做善事、有節(jié)操，就夠了。真的就是小成足矣。

? ? ? ?可是，如果修練《莊子》的話，你的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)是不會(huì)來(lái)自于別人的。這樣的我們，是非常孤單的。因?yàn)?，一個(gè)平常做人做事就非常善良的人，在他原本的道德系統(tǒng)里面，根本沒(méi)有任何觀點(diǎn)可以告訴他：像你這樣【我執(zhí)】會(huì)變多、【自以為是】會(huì)變多，對(duì)心的健康，是非常不利的。這對(duì)很多人來(lái)講，也都是很新鮮的觀點(diǎn)。莊子會(huì)提醒，這樣的【自我感覺(jué)良好】，別人覺(jué)得的熱心助人，心地善良，其實(shí)是【道隱于小成】，對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)太低，不需要再更好。

? ? ? ? 所以，實(shí)踐《莊子》，要明白：這是一條非常孤單的道路。因?yàn)槟悴粚?shí)踐，周遭的人不會(huì)責(zé)怪你。你實(shí)踐了，也【沒(méi)有人因此而看得起你】。因?yàn)樾睦锩娉姓J(rèn)事實(shí)的部分，比例占得多還是小，并不在一般人評(píng)斷一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)里。所以，這完全是你自己的事。你是不是愿意【心向內(nèi)，隨時(shí)觀照自己有沒(méi)有犯規(guī)？】就變成練《莊子》的唯一條件。

? ? ? ? 因?yàn)椤肚f子》的系統(tǒng)，會(huì)引導(dǎo)你觀察到，即使人的我執(zhí)變得很肥大，一個(gè)人的心變得很不健康的時(shí)候，他依然不會(huì)踩到所謂道德的條條框框。

? ? ? ? 所以像一個(gè)人，他在三分鐘之內(nèi)激辯八次再加上【不覺(jué)得自己有惡意】一次，當(dāng)然你如果要說(shuō)他可以這樣嗎？當(dāng)然可以有，所謂道德系統(tǒng)來(lái)批判他，但這種我執(zhí)，放在一

般人眼中，就覺(jué)得：這也沒(méi)什么嘛，不過(guò)是一句話沒(méi)聽(tīng)清楚，答話答歪了而已。

? ? ? ? 但是，如果在《莊子》這個(gè)所謂科學(xué)正確的道德價(jià)值里，就會(huì)覺(jué)得一個(gè)人會(huì)呈現(xiàn)出這個(gè)狀態(tài)，那他心里面不實(shí)念波的厚度，是相當(dāng)可觀的。以《莊子》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講就會(huì)覺(jué)得，這樣的心終究是很不夠健康的。只是這種不夠健康，社會(huì)上不會(huì)指責(zé)你；甚至一個(gè)人如果解離到一半，變成大師級(jí)的心靈導(dǎo)師，大家只會(huì)崇拜你，更加不會(huì)責(zé)怪你；又或者完全解離的心理變態(tài)，可能大家只覺(jué)得這個(gè)人哪里怪怪的有點(diǎn)邪氣，還是不會(huì)用道德責(zé)怪你；特別是已經(jīng)解離掉的心理變態(tài)，他可是【內(nèi)心充滿光、充滿愛(ài)、善意滿滿】的人啊，那就更加沒(méi)有人能拿道德去指責(zé)他了。

? ? ? ? 所以，《莊子》在日常生活里的基本功，最常遇到的三個(gè)破功點(diǎn)：一是你覺(jué)得人家講得不對(duì)，忍不住說(shuō)話了；二是人家講你的時(shí)候，忍不住回嘴了；再來(lái)第一點(diǎn)加第二點(diǎn)，人家冤枉你的時(shí)候，大家?guī)缀醵紩?huì)解釋一下。這三個(gè)破功點(diǎn)，其實(shí)在我們的日常生活中是非常微不足道的小地方。你去問(wèn)我以外的任何人，可能都會(huì)覺(jué)得這種時(shí)候回嘴不但沒(méi)什么大不了，反而是理所當(dāng)然的?？墒牵@些地方，卻是我執(zhí)發(fā)作爆炸得最激烈的地方。如果在這三個(gè)地方能把我執(zhí)消去，人的進(jìn)步就會(huì)很快。

? ? ? ? 這樣實(shí)踐《莊子》的意義是什么？一般讀莊子的人，可能追求一種開(kāi)悟境界？

? ? ? ? 其實(shí)真正有在實(shí)踐《莊子》的人，就只是活在的科學(xué)正確的范范疇，然后就是讓自己的心力有增加。在生活中體現(xiàn)，就是心力増加就比較【不會(huì)搞錯(cuò)】，寫(xiě)一封電郵比較不會(huì)與箱字；或者是遇到事情比較不會(huì)【有情緒、比較安穩(wěn)】；聽(tīng)到別人講得不對(duì)，也不會(huì)忍不住而跟他多啰嗦。生活中的一舉一動(dòng)比較少浪費(fèi)時(shí)間，這是實(shí)踐莊子得到的好處。

? ? ? ?實(shí)踐莊子的另一個(gè)福利，就是你不會(huì)主觀的去搞錯(cuò)，認(rèn)知錯(cuò)誤事實(shí)真相。你不會(huì)基于自己的【三觀】去看待這個(gè)世界，出現(xiàn)不符合事實(shí)的判斷。不實(shí)踐莊子的人，感覺(jué)到的世界，是三觀【容許自己】看到的世界，超過(guò)自己【信念系統(tǒng)】的東西，信念系統(tǒng)就會(huì)【過(guò)濾】，讓你感覺(jué)不到。一旦信念系統(tǒng)開(kāi)始打松了，你就會(huì)感覺(jué)得到。打松信念系統(tǒng)的方法，就是【找到事實(shí)，消除自己下意識(shí)中不符合事實(shí)得程式設(shè)定】。

? ? ? ? 可能有人會(huì)覺(jué)得別人講的不對(duì)，我出言糾正他，這么小的一件事，真的有差嗎？問(wèn)題是，在我們的信念結(jié)構(gòu)里面，可能隱藏著一個(gè)核心的重大制約，不實(shí)觀念是：我們被洗腦成相信【人是可以被救的，所以人不必為自己負(fù)責(zé)】。

? ? ? ? 當(dāng)我出言糾正的時(shí)候，其實(shí)這個(gè)行為本身，在支持一個(gè)信念叫：【我可以幫助別人好起來(lái)】。但是，我可以幫別人好起來(lái)，有沒(méi)有可能是一個(gè)巨大的【不實(shí)念波】。自己的【自我】有沒(méi)有可能在扮演一個(gè)所謂的【救世主角色】。實(shí)踐莊子的人會(huì)常常經(jīng)驗(yàn)到一個(gè)【事實(shí)】是：【我的心要好起來(lái)，我的感知力要提升，是需要在生活中不斷去實(shí)踐，才會(huì)有那個(gè)“變好”】，不管別人說(shuō)什么，講了什么，真的不是【那么有用】。即使別人點(diǎn)到什么，讓自己當(dāng)下出現(xiàn)所謂【大徹大悟】。而那之后的真正進(jìn)步，還是需要自己去反復(fù)的【認(rèn)真實(shí)踐，去努力】，才會(huì)有真的【改變】，而不是別人講的幾句話就帶來(lái)了所謂的改變。

? ? ? ? 所以，當(dāng)我能夠從心里接受，人要好起來(lái)【必須要靠自己】，接受這個(gè)平實(shí)的事實(shí)真相。再遇見(jiàn)別人去“冤枉你，我就會(huì)解釋一下”的時(shí)候，日子久了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人的冤枉其實(shí)是【他心力不夠精確的表現(xiàn)】，心力不夠，就會(huì)在生活日常中【經(jīng)常性搞錯(cuò)事情】。當(dāng)別人搞錯(cuò)而冤枉，你就會(huì)解釋。當(dāng)別人經(jīng)常搞錯(cuò)，你就會(huì)【經(jīng)常性解釋】。每次解釋，到頭來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)是【白花力氣】。這種狀況，是生活中會(huì)時(shí)常經(jīng)驗(yàn)到的。而道家最討厭的就是，浪費(fèi)心力（能量）這件事情。

? ? ? ? 在承認(rèn)事實(shí)和不去承認(rèn)事實(shí)之間，在道家的心靈理論地圖里面，會(huì)覺(jué)得，當(dāng)你不承認(rèn)事實(shí)的時(shí)候，你就是在看著【錯(cuò)誤的地圖，在找錯(cuò)誤的路，你就會(huì)多繞、走很多彎路，在浪費(fèi)生命】。道家會(huì)認(rèn)為，人來(lái)到這個(gè)世間，是來(lái)收集生命能，【增長(zhǎng)心力】，而不是來(lái)【浪費(fèi)生命】。如果你一直在生活中【浪費(fèi)生命，道家來(lái)看就等同于在“殺自己”】。浪費(fèi)生命在道家看來(lái)，是人生里最大的禁忌。所以，人是可以自己去【殺自己】的。

? ? ? ? 尤其是在相對(duì)比較親近的關(guān)系中，人最容易犯規(guī)的點(diǎn)就是【喜歡糾正身邊的人】，看到關(guān)系密切的人，哪怕是用事實(shí)去提醒，哪怕當(dāng)下有做到糾正?？墒?，人家會(huì)不會(huì)有改變，還是要看他愿不愿意花時(shí)間繼續(xù)做努力，如果過(guò)后又【心存僥幸】，而放棄對(duì)自己負(fù)責(zé)，又去搞錯(cuò)其它事情。用結(jié)果去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在生活中，很多這樣的事情上，的的確確有在【浪費(fèi)生命】。

? ? ? ? 那到底自己在生活中有沒(méi)有去時(shí)常的【耗損、浪費(fèi)自己的生命】，在道家的訓(xùn)練里，會(huì)覺(jué)得，自己的生命都是浪費(fèi)在【面子】這上面。我們花了那么多的時(shí)間、精力得到的【面子】，并沒(méi)有讓自己的【人生得到幸福多一點(diǎn)】，那個(gè)【面子】其實(shí)就是一個(gè)謊言，“朝三暮四”。

? ? ? ? 現(xiàn)在有一個(gè)人，我在生他的氣，花了半個(gè)小時(shí)在想，這個(gè)人有【多討厭】。就等于我花這半個(gè)小時(shí)都在【動(dòng)念去想一個(gè)不喜歡的人】。那這樣一樣是在【浪費(fèi)生命】。所以道家練來(lái)練去，都是在練一個(gè)【小氣】。在練【儉】。

? ? ? ? 當(dāng)自己把那么多精力都耗散在，分散在生活這么多的【小事情上，有在浪費(fèi)生命】，這樣累積起來(lái)的【折損不可謂不大】。尤其是這個(gè)折損，是建立在一個(gè)錯(cuò)誤的【觀念行為上】，是【我可能幫別人好起來(lái)】之類的【假設(shè)觀念上】。

? ? ? ? 所以，實(shí)踐道家的人，要去在生活中時(shí)刻去【觀察自己】，有沒(méi)有在【浪費(fèi)生命】，你的那個(gè)浪費(fèi)的點(diǎn)，就是隱藏在多如牛毛的生活細(xì)碎的【小事情】上。要非常認(rèn)真的去【感知，觀照】自己，有沒(méi)有在這些小事上，一直在【折損心力】。即使你一個(gè)【小小的情緒，如果沒(méi)有做到承認(rèn)事實(shí)真相】，你都會(huì)覺(jué)得【只是對(duì)方的錯(cuò)】。

? ? ? ? 當(dāng)把這些道家的最基本的元素確立起來(lái)。這些細(xì)微的點(diǎn)，在日常生活里很認(rèn)真的把握到，這個(gè)莊子的基本功，你要很認(rèn)真、很仔細(xì)的去做到，你就會(huì)不斷的進(jìn)步，你人生就不必要去搞復(fù)雜的東西。

整理于《莊子白皮書(shū)》