一、序

8.4分。

正如同影片開始的焰火想展示的那樣，我先給出一個(gè)總體的感官分值。

然后，開始評述前。我們可以將影片分為五個(gè)部分，分別是序、爆炸前、爆炸中和爆炸后和結(jié)尾。

序的內(nèi)容很簡潔，就是爆炸的背景和盜火普羅米修斯的短言，但我們不能將它當(dāng)作統(tǒng)領(lǐng)全文的箴言，因?yàn)橛捌l(fā)散了——變成了另一句“現(xiàn)在我成了死神”。不過這是爆炸前的內(nèi)容了，但值得一提的是，這種搭配處理方法有一種特別的戳到人癖好的感覺。但就角色的處理和作用方面還是有待商榷的。

二、爆炸前

雖然影片在爆炸前就使用了穿插的手法來敘事這整個(gè)故事，但是穿插（黑白部分）起到的作用還是不太大，如果不看這一部分，影片的構(gòu)思方式可能會(huì)變得更好。但是因?yàn)橛辛诉@一部分，影片從“歷史人物傳記”變成了“微懸疑”。但是我們顯然的可以看出，導(dǎo)演還是更適合拍攝懸疑而非傳記。

在爆炸前這一階段，總體來說是對奧本海默的人物塑造。

但是在導(dǎo)演的手法下面，則是男主構(gòu)建人際關(guān)系及引出所有存在人物的一種手段，而非是對男主單一專注的個(gè)人塑造。于是我們可以看到很多走馬觀花的片段。一個(gè)又一個(gè)的人物接踵而來，但是實(shí)際劇情和人物本身并沒有留下獨(dú)一無二的映像。如果用比喻的手法來看，這一段就像構(gòu)建了一個(gè)密室，把主要人物都引了出來，最后則要找出一個(gè)兇手。但是我們又能看到導(dǎo)演的本意又不是想把它拍成一部懸疑片，于是題材的限制之下，導(dǎo)致了爆炸前的整體觀感沒有主體或說比較零碎。一邊是單一人物的塑造，又一邊是新興人物的引出，于是首尾不及。

在這一階段，包含了學(xué)生時(shí)代的奧本海默和他的物理世界再現(xiàn)（物理世界再現(xiàn)很少），穿插中的原準(zhǔn)內(nèi)閣部長（也就是后來因?yàn)槭乖p被踢了的施特勞斯），四處講課，認(rèn)識玻爾，結(jié)交女朋友，康米主義論談，F(xiàn)ACTE組織，軍部找奧巴開始規(guī)劃營建核彈小鎮(zhèn)。整個(gè)下來，劇情都非常的快，唯一能作為觀眾劇情填充的就只有那兩段感情戲，其余大多要不是些俏皮話，要不就是些老套快剪。

ps：劇中有一部分對知識的求學(xué)場景，但終究只是空殼。（不過音效確實(shí)很震）

其實(shí)就劇情名字來看，本該重點(diǎn)塑造的這一部分沒有行使它應(yīng)該有的使命。本該成為科學(xué)家對科學(xué)學(xué)科的熱愛——純科學(xué)與現(xiàn)實(shí)的矛盾這一對孿生兄弟的育盆，卻只成為了不完整的現(xiàn)實(shí)矛盾這一點(diǎn)存在了。

三、爆炸中

從這里開始我們終于看到了奧本海默生命里的一項(xiàng)重要工作了，從研發(fā)過程到最后的試爆，整個(gè)劇情才開始不那么的空洞，期間。情感的矛盾開始引爆，保密問題也隨之而來?？梢哉f，從這里開始進(jìn)入了諾蘭熟悉的環(huán)境了——懸疑，我們可以看到這里的拍攝手法明顯有了思路，變得好起來了，但也從這里開始，這部歷史劇徹徹底底的走成了懸疑，但是用懸疑的手法來拍科學(xué)和用人文精神的歌劇式手法來拍科學(xué)，我還是覺得人文精神比懸疑更加與主題相融。

在這一過程中，最后的高潮點(diǎn)——原子彈爆炸的瞬間其實(shí)并不震撼，反倒是等待引爆的過程更加奪目。

四、爆炸后

緊接著，就是原子彈落地后的演講，在這里，是整個(gè)影片的核心——唯一一段文精神的表現(xiàn)手法同時(shí)也稱的上是全文最好的表現(xiàn)手法——喜悅到地獄的自然轉(zhuǎn)換，笑著的人就像在恐怖的嗚嚎，無數(shù)的雙手就像來自地獄亡靈的拖拽，在配上超高的音效，這一段表現(xiàn)直接登頂。

不過之后，就正式進(jìn)入了諾蘭式的懸疑片了。

我們可以看到導(dǎo)演其實(shí)是下了功夫的——關(guān)于“為什么1945年沒有道德顧慮，1949卻顧慮重重”這樣的道德倫理問題用了正面和反面的兩種詮釋。

五、結(jié)尾

最后的謎團(tuán)——兩位科學(xué)家之間到底說了什么

總結(jié)：總的來說，相比于歷史傳記劇，懸疑倫理劇可能更加貼合這部影片。從核彈開始，它本應(yīng)該拍的宏大，但導(dǎo)演選擇了微小。影片對布爾斯維克的政治討論還停留在初始的《資本論》片段語句。時(shí)代潮流，思想激變的宏大場景沒有很好的展示，大多徒有其表。就懸疑的主題來看，在后核時(shí)代，冷戰(zhàn)事時(shí)期的人們和許多作家就已經(jīng)或淺或深的探討過這樣的題材了——是否符合人類的道德倫理和對往事的反思。所以算不上特別有心意。在一次內(nèi)地直播中當(dāng)主持人問導(dǎo)演：“我們需不要要提前做一些準(zhǔn)備工作”，像導(dǎo)演自己說的那樣——“這部影片就是拍給不了解奧本海默的人看的”。

就個(gè)人觀感來看，劇情內(nèi)容更多的是虛構(gòu)片段。但是就虛構(gòu)片段的女性角色，導(dǎo)演給了出演空間，但及其微少，女性角色也是充當(dāng)著傳統(tǒng)角色的扮演——安慰男人和帶娃。不夠具有個(gè)性——甚至為了快速離場而選擇“事后”自盡。既然靠編，完完全全的可以增加劇情內(nèi)容，豐富人物形象和主角情感，從而更好的扣緊道德之問，為什么主角會(huì)愧疚——因?yàn)樗悄菢拥娜?，而不是那樣的人，但是顯然我們不知道他是哪種人，因?yàn)橛捌瑳]有主角的單人刻畫，只有他的選擇和結(jié)果。

按歷史的進(jìn)程，雖然它的音效和拍攝角度都挺好的，但我想這部影片最終會(huì)跌至7分開頭。額，我想表達(dá)的是它最終還是會(huì)被時(shí)代淘汰。

PS:還有一處拍攝創(chuàng)新,? 就是審問奧本海默他“全裸”出鏡的片段，讓人感到隱私受到侵犯的視覺體驗(yàn)。這里我沒找到圖片。

也就是說一共三處神筆——開頭核爆、全裸審判、地獄演講

對了，頭圖是諾蘭的第一部影片——《追隨》，如果我把它加到這里，似乎感覺也不是很違和。