養(yǎng)生，修為到底在干什么？

內(nèi)經(jīng)說(shuō)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，

精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

正氣盛，邪不能干。（干涉；影響）

這是養(yǎng)生要養(yǎng)的，這是修道要修的，這是一切的源頭。

市面上，有各種各樣的功法，不過(guò)是元?dú)猓ㄔ瘢┏渥愫蟮慕Y(jié)果而已。

我希望大家不要去走別的路，因?yàn)閯e的方法和這個(gè)方法，屬于技與道的關(guān)系。你的技能在高，再快，最后還得回到這個(gè)“道”上，那為什么不從一開(kāi)始就從這個(gè)相對(duì)于技的“道”入手呢。

這個(gè)“道”掌握了，這些技和巧自然你就會(huì)了，舍滿(mǎn)求末。方法我也試過(guò)很多，就這個(gè)最好。所有的一切都是身體本來(lái)的東西，我把元?dú)夂蜕?，積精全神，到一定地步，什么我不能會(huì)？

經(jīng)脈循行嗎？我是個(gè)中醫(yī)，我也練過(guò)周天，或者守竅，關(guān)，元?dú)夂?，腎間。沒(méi)用，通到是會(huì)通，你不氣行，它就閉上，那還是其力未充。行周天，要養(yǎng)三年，打基礎(chǔ)，氣脈能感覺(jué)到了，大概位置，才能去行周天。不然修了也是白修。

為什么網(wǎng)絡(luò)上這么多行周天的方法？就是告訴你也是白瞎，因?yàn)槟銢](méi)到該用這個(gè)功法的境地。

當(dāng)你的精神充沛，元?dú)饨?jīng)脈自然充動(dòng)，你都能感覺(jué)到。

無(wú)事，常冥冥，常惺惺。就是在說(shuō)，神歸于虛，不用識(shí)神，遣識(shí)神回歸元神。

識(shí)神的定義再說(shuō)一遍，眼睛的能看，耳的能聽(tīng)，手能動(dòng)作，能思考等等，都是它的內(nèi)容。

眼睛不在看，以遣眼神歸，耳不聽(tīng)以遣耳神歸，手不在去動(dòng)作觸覺(jué)，歸神。做到了，一部分，那就是已經(jīng)開(kāi)始神塋內(nèi)斂了，開(kāi)始養(yǎng)神了，開(kāi)始養(yǎng)元?dú)饬?，開(kāi)始陰陽(yáng)相交了，開(kāi)始龍虎合氣了。扯得別名當(dāng)初能氣死人。