2015年，田曉鵬導(dǎo)演的《西游記之大圣歸來》，以中國首部近十億元票房成績，激發(fā)出中國動畫電影市場前所未有的信心與活力，開啟了中國動畫電影改革開放以來的新紀(jì)元。在《大圣歸來》之后，田曉鵬導(dǎo)演蟄伏七年，以自主研發(fā)的“粒子水墨”特效技術(shù)和聚焦現(xiàn)實話題的原創(chuàng)故事文本，于 2023年電影春節(jié)檔推出又一部動畫長片《深海》，嘗試再次定義中國動畫大片的新內(nèi)容、新思想、新風(fēng)格、新體驗。影片的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)在：

一、水墨動畫技術(shù)美學(xué)的創(chuàng)造性探索

當(dāng)代中國動畫在續(xù)寫往昔“中國學(xué)派”史詩之路上，試圖標(biāo)舉別一種具有原創(chuàng)知識體系的風(fēng)格類型。近年來，中國動畫電影將中國傳統(tǒng)文化精神與形象符號和現(xiàn)代時尚審美潮流相結(jié)合，將中國獨特的水墨畫效果和數(shù)字動畫技術(shù)相結(jié)合，面向世界，探索創(chuàng)立不同于日、美的“新國風(fēng)”民族動畫?！渡詈！芬詫⒓夹g(shù)研發(fā)與藝術(shù)創(chuàng)作并重的態(tài)度，不僅推動了“新國風(fēng)”民族動畫的進(jìn)程，也為世界動畫的多樣化發(fā)展貢獻(xiàn)了具有原創(chuàng)意義的中國動畫技術(shù)美學(xué)。

1.從膠片到數(shù)字的技術(shù)迭代路徑創(chuàng)新

20世紀(jì)中葉，中國動畫就創(chuàng)造了讓世界驚艷的水墨動畫，支撐起獨具一格的“中國學(xué)派”。21世紀(jì)以來，伴隨著動畫技術(shù)的數(shù)字化發(fā)展，水墨動畫的數(shù)字化升級迭代成為新一代動畫人的目標(biāo)；創(chuàng)作出具有市場競爭力的水墨動畫長片，更是當(dāng)代動畫人的文化情懷?！渡詈！穭t賡續(xù)了“中國學(xué)派”動畫技術(shù)美學(xué)的創(chuàng)新精神，實現(xiàn)了繼20世紀(jì)中葉中國始創(chuàng)賽璐珞水墨動畫技法以來的又一次重要突破：自主研發(fā)出“粒子水墨”技術(shù)。

這是一種三維水墨動畫技術(shù)，它通過數(shù)億大小、形狀各異的三維粒子的聚合分離來塑造形象、展現(xiàn)畫面，以表現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨畫沒有輪廓線的靈動和恣意，突破寫實三維技術(shù)刻畫單一形狀時的僵硬感。因此，“粒子水墨”技術(shù)解決了長期以來水墨動畫創(chuàng)作周期長、技術(shù)門檻高、市場化生產(chǎn)難的瓶頸，也為中國水墨動畫的現(xiàn)代化發(fā)展趟開了一條可復(fù)制、可推廣、可延展的制作路徑。

2.從膠片工藝到數(shù)字工藝的設(shè)計創(chuàng)新

此次《深?！芳夹g(shù)攻堅所研創(chuàng)的“粒子水墨”技術(shù)，第一次在真正意義上實現(xiàn)了水墨動畫從膠片技法向數(shù)字技法的革命性躍升。在《深?！分校〉缴詈Ｖ械纳?、浪花、水波、泡沫，大到“深海之眼”迷人絢爛的全幅畫面，皆被“粒子水墨”技術(shù)解構(gòu)成數(shù)億形狀各異、大小不一的粒子并進(jìn)行堆積，最大程度地實現(xiàn)了由具象到抽象的水墨暈染般的自然解離，最終在大銀幕上形成不亞于迪士尼、皮克斯、吉卜力等國際一流動畫公司的視效制作規(guī)模。

3.水墨動畫角色由外而內(nèi)的設(shè)計創(chuàng)新

由于《深?！肥菄a(chǎn)動畫中為數(shù)不多的現(xiàn)實題材意識流表現(xiàn)作品，因此，在主角參宿的角色設(shè)計上既不能像江流兒、哪吒等神話作品中的孩童角色那樣做過多的動漫化夸張，也不能像現(xiàn)實題材作品《雄獅少年》那樣寫實逼真，以免出現(xiàn)恐怖谷效應(yīng)。因此，在視覺設(shè)計上，她更貼近《牧笛》之牧童、《山水情》之少年、《鹿鈴》之小女孩，必須讓她盡量普通，普通中又蘊含著同類少兒的普遍性，從而拉近觀眾的審美距離，引發(fā)對她的憐愛和審美共情。這讓《深?！返慕巧O(shè)計無形中與中國傳統(tǒng)經(jīng)典水墨動畫的角色塑造方式相對接，在眉眼之間流露出一種內(nèi)斂、含蓄、欲言又止的東方式性格色彩。這種對角色造型由外向內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)向，為水墨動畫人物表現(xiàn)提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。

二、意識流敘事與現(xiàn)實題材的創(chuàng)新性融合

“意識流”是 1884年由美國心理學(xué)哲學(xué)家威廉.詹姆斯在其《論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個問題》一文中率先提出的概念，在西方被首先引入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，成為由心理反饋、意識碎片非線性主導(dǎo)人物性格形成、思維活動、行為發(fā)出的一種敘事結(jié)構(gòu)方式。然而，由內(nèi)而外、以心理意識的隨機(jī)流動來結(jié)構(gòu)敘事是中國古典詩學(xué)體悟式審美常見的修辭技巧之一，近年來，中國動畫大片多傾向于強(qiáng)戲劇沖突敘事，然而，《深海》卻將敘事重心放在青少年心理層面，以意識流方式結(jié)構(gòu)影片文本，表現(xiàn)抑郁癥人群的精神困境和內(nèi)心活動。影片敘事交織了現(xiàn)實與意識、客觀與夢境的雙重世界，在題材與敘事方式上實現(xiàn)了融合與創(chuàng)新

《深?！返囊庾R流敘事策略則淡化了情節(jié)懸念設(shè)置，用意識流的非線性碎片經(jīng)營含蓄、隱晦的結(jié)構(gòu)式懸念，實現(xiàn)了從主觀真實向客觀真實回流的敘事邏輯。《深?！饭适碌那鞍攵尾]有告訴觀眾“深海世界是否客觀存在”，直到主角抵達(dá)深海之眼時，才讓觀眾明白:深海其實是參宿徘徊在意識邊緣、靠碎片記憶和想象拼湊出的主觀世界。因此，在《深?！饭适碌膬芍厥澜缰?，參宿更愿意相信意識世界的真實性，對真實存在的現(xiàn)實世界充滿了懷疑。對重組家庭的不信任、對“冷漠”母親懷有的“尋找”執(zhí)念，讓參宿已然困在了個人意識的深海中。

三、動畫語言和傳統(tǒng)電影語言的微妙平衡真實還體現(xiàn)在：一方面是模型的真實度——參宿的毛孔、水的模擬；另一方面是最大限度模仿傳統(tǒng)真人拍攝電影的表現(xiàn)方式。國際動畫電影的趨勢：在動畫語言和電影語言中找到平衡。比如《白雪公主和七個小矮人》更強(qiáng)調(diào)童話敘事的“間離感”，但是不符合成人觀眾的審美習(xí)慣。再到《玩具總動員》開始逐漸向真實世界靠近并成為其主流審美，表現(xiàn)“電影感”。所以《深?！防?，動畫語言——繪畫感極強(qiáng)的彩色水墨、高度飽和的色彩和極致夸張的表演，營造奇幻世界的“間離感”；而電影語言方向——大量逼真寫實的細(xì)節(jié)刻畫、攝影機(jī)的物理模擬和經(jīng)典的視聽語言呈現(xiàn)。

四、夸張和寫實風(fēng)格的有機(jī)融合
一種是以南河為代表的夸張表演風(fēng)格，另一種是以參宿為代表的寫實表演風(fēng)格。動畫表演要達(dá)到兩個層面的要求，第一是遵循物理規(guī)律的動作，第二才是具有角色特征的表演。參宿的表演更加真實，但是越真實，觀眾就會越苛刻，創(chuàng)作就越容易陷入“恐怖谷”的誤區(qū)?？植拦壤碚摷搓P(guān)于人類對機(jī)器人和非人類物體的感覺的假設(shè)。由于機(jī)器人和人類在外表、動作上相似，所以人類亦會對機(jī)器人產(chǎn)生正面的情感；而當(dāng)機(jī)器人與人類的相似程度達(dá)到一個特定的程度時，人類對他們的反應(yīng)便會突然變得極其負(fù)面和反感。《深?！吩谕苿又袊鴦赢嬰娪岸嘣l(fā)展方面意義深刻，但其中存在的遺憾也需正確認(rèn)識與反思。和過去上映的諸多動畫大片相《深?！芬l(fā)觀眾熱議的依然是故事問題，而其癥結(jié)不外乎三個原因。一是故事核不夠“情致如一”。二是對角色性格的刻畫不夠鮮明。對于動畫創(chuàng)作而言，只有鮮明的性格才能讓沒有生命的虛擬角色在銀幕上立起來，讓故事活起來。三是意象圖式的價值喻涵比較模糊。在中華文化中，紅色代表吉祥、喜慶、熱情但《深?！穮s用紅色來表現(xiàn)陰郁、恐懼、黑暗的“喪氣鬼”，這與中華文化語境中對紅色概念的解讀大相徑庭，也讓觀眾在民族無意識中不易形成影片所預(yù)期的心理認(rèn)同?？偠灾?，動畫精湛的形式總要以扎實的故事做支撐，正如最近網(wǎng)絡(luò)動畫《中國奇譚》中“浪浪山”的出圈。對當(dāng)下中國動畫電影創(chuàng)作而言，《深?！犯嬖V我們，中國動畫電影想要形成民族特色、文化底蘊與時代基因相融合的獨特風(fēng)格，依舊任重道遠(yuǎn)。