前 言

? ? ??古往今來(lái)，凡為醫(yī)者，眾生眼中皆有大德，可負(fù)蒼生之愿，撫萬(wàn)千人心頭悲傷，可留風(fēng)骨之心，仁義造福蒼生，而為蒼生大醫(yī)。自神農(nóng)食百草，后世傳《黃帝內(nèi)經(jīng)》，才有了推陳出新、璀璨奪目的華夏醫(yī)藥文化，即生命本質(zhì)的解讀，天人合一的康養(yǎng)觀。往圣者，無(wú)不畢生追求致學(xué)，方能達(dá)到醫(yī)脈的傳承，問(wèn)心無(wú)愧于己與他人。傳言，長(zhǎng)白山上有一隱秘藥門—“長(zhǎng)白堂”，世人皆不知其所在，而無(wú)人不知醫(yī)仙的傳說(shuō)。相繼一甲子，將有一名醫(yī)行者，行走于百姓之中，踏千山萬(wàn)水，除盡人間病魔，還世間康明，予人間希望。他們的出現(xiàn)像星火，又好像所有醫(yī)者中的一個(gè)，于病災(zāi)中拯救蒼生，故后人統(tǒng)稱他們?yōu)椤搬t(yī)行者”?？v使萬(wàn)般艱難，心念堅(jiān)定，定要除盡病魔以衛(wèi)人間安康?！伴L(zhǎng)白”又寓意，長(zhǎng)相守，悵別離，白了少年頭，莫過(guò)于世代追求，心中有余，醫(yī)理無(wú)窮。

? ? ???然而，病患無(wú)盡，世俗為皇權(quán)至高，醫(yī)業(yè)不可上高雅之堂，也就有了醫(yī)賤而傷。

? ? ? ? 翰林醫(yī)官堂，俗世的皇家醫(yī)館，只為顯貴之人看病，尋常百姓眼中的腌臜之地，做著有違人倫的逆天之舉，褻瀆神靈，殘害死者的英靈......，這樣的官話一直流傳于民間，不違于心，不辯于事，而事實(shí)相反，阡陌老者多于廟堂。所因心境不同，勞心者亡心過(guò)于勞力者。而長(zhǎng)生，更不是達(dá)官貴人們的長(zhǎng)長(zhǎng)久久，而在于內(nèi)心的清靜，藏精于心，是謂與天同壽，守心中良知，皆可看到彼岸花開(kāi)。

? ? ? ?古人云，"有一言可以終身行之者乎？不強(qiáng)加于心，不強(qiáng)加于人，不強(qiáng)加于物，方可無(wú)為而有所為。"長(zhǎng)生堂的信念，為傳揚(yáng)醫(yī)理，也為探索人生而存在的意義。莫求于平安順?biāo)?，莫求于喜?lè)康健，莫求你我的本心，一切以人為本。

? ? ? ? 每個(gè)人的健康觀不同，所追求的長(zhǎng)壽也不同，但作為醫(yī)者不僅要幫助病患減輕病痛，更要理解每個(gè)生命的可貴，生命的本質(zhì)。不只為了活著，而是必須平等的活著。

? ? ? ?故事的開(kāi)頭，過(guò)于啰嗦，不過(guò)主人公江源的人生才剛剛開(kāi)始，他生而華貴，卻格格不入世人眼中，不是因?yàn)槌蟊?，不是因?yàn)闉?zāi)禍，不是因?yàn)橥媸?.....，只因他癡迷于人體構(gòu)造學(xué)。在那個(gè)神圣醫(yī)賤的時(shí)代，代表一切的神權(quán)，怎能讓他這個(gè)異類存在于世間。但他的背影是那么堅(jiān)毅，義無(wú)反顧，好似一切與他無(wú)關(guān)，胸中已然有著世間疾苦，苦亦追尋那一道本源，生命的秩序，順勢(shì)而為的醫(yī)理。專注，再專注，然后通曉古今之眾長(zhǎng)，還世間康寧！

? ? ? ?最后，本書將分為三個(gè)篇章，闡述古今醫(yī)者的世人觀、學(xué)者觀，為醫(yī)患構(gòu)起一道橋梁，了解彼此，多一份理解，愿我們共同除病魔，衛(wèi)世間安寧。