諸位同學大家好，我最近工作陷入了一點迷茫，需要得到大家的建議，因為光靠我自己，有時候也會不斷糾結(jié)和掙扎。

最近我講完了沖刺熱點課，覺得自己又有一點時間了，原本這段時間是凱程給我的休假時間，但我還是回頭又把《解析》和《寶典》翻看了一下。

今年我對這本書應該說有三次重要的修改：

第一次是今年年初，修改之后給大家發(fā)行，希望咱24屆的學生可以用著順手。

第二次修訂是在今年年中，因為同學們面臨著新大綱的變化，同時我們給專碩同學又出了一個高教版的《大綱解析》。

第三次在今年年末，也就是現(xiàn)在，我覺得我有點時間就應該不斷去看《解析》和《寶典》，這套書肯定還有哪里需要再完善，需要做得再好一些。

可我最近卻開始猶豫，目前的寫法會不會讓同學們感到描述的內(nèi)容太多，導致整體篇幅太長，讓同學們覺得書比較厚。

于是我開始做減法，但我減了兩章之后又動搖了，因為我覺得很多東西真的不應該減。

我們目前的考試已經(jīng)考到了比較細碎的程度，如果我減了，其實就會減掉一些難一點的選擇題。不論是學碩還是專碩，你們肯定是希望拿到一本考研用書，書中該考的內(nèi)容都有，而不是缺少了什么。

所以現(xiàn)在要不要減，我非常的猶豫不定，于是我找了一些知識點，想和大家共同探討一下，同時也能在這個過程中，為你們今年的考試做一點查缺補漏，看一看同學們有沒有關注到這些細節(jié)。

01

外教史-古希伯來諺語

大家可能看到我在寫東方文明古國的時候，進入希伯來還講了一句希伯來的諺語，你們一定很奇怪，覺得這句諺語應當刪掉，不需要寫。

當時我就猶豫了很久，可我覺得加上這句諺語更有閱讀感，學生更能感受到古希臘的教育民主到了哪里，他鼓勵兒童相互幫助的原因在哪里。更主要的是，我覺得很多諺語、名言名句會成為選擇題的題干。

試想一下，題目可以說：恰似一塊小木可以燃燒一塊大木，幼兒也可使年長兒童學得聰明；恰似一塊鐵可以磨煉另一塊鐵，一個兒童也可以使另一兒童變得敏慧。你認為這句諺語出自哪個文明古國？

第一種判斷方式就是完全通過理解，古希伯來的學習是民主的，這句話看上去算是民主的體現(xiàn)，所以選古希伯來；第二種是學生真的在閱讀的時候留下了一點印象，知道凱程的《解析》/《寶典》中寫過這么一句話，才會更放心地選擇希伯來這個選項。

所以我覺得有必要寫上去，不論是為了閱讀的時候更能通透的理解，還是對考試來講，我都覺得它是個重要的提示。

02

外教史-教師地位問題

很多同學都來問：老師，你們在東方文明古國這里說，東方文明古國的教師地位比西方要高，為什么西方就很低，西方什么時候低了，是古羅馬的時候很低嗎？

于是我們給大家在古希臘這個地方做了一個【凱程拓展】，告訴大家在古風時期，雅典私人講學盛行的前期，這個時候的老師教授的內(nèi)容比較雜，但學校非常簡陋，老師的社會地位很低，往往都是貧困潦倒的人在做老師，收入也不高。

這樣同學們讀書讀到這里，就不會再一次次地跑過來問，我覺得這樣就給大家做了一個完整的閉環(huán)說明。這樣的描述一來能防止選擇題考到，二來能減少同學們讀書中的疑惑。

我發(fā)現(xiàn)越是學習非常有能量的寶，越能提問這些細節(jié)性的問題，我們經(jīng)常被這樣的問題“轟炸”，所以我覺得寫書的時候照顧到了會更好。

03

教原-學術界分歧

在教育學原理上大家會看到，我們講到制度化教育、非制度化教育、正規(guī)教育和非正規(guī)教育那里，做了一個學術界的分歧介紹。

如果不做這樣的介紹，學生就會來問，制度化教育和正規(guī)教育是不是一回事。

如果我們做了這樣一個解釋說明，就可以讓同學們知道目前學術界的分歧是什么，以及凱程為什么要給大家這樣一個答案，大家學起來也就不會再有任何疑慮。

04

教原-教育四要素的新變化

在教育學原理中，雖然我們?yōu)榇蠹医榻B了教育的基本要素是教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育活動方式，可是僅學這一點，只能做非常簡單的選擇題。

今年年中我們編寫《大綱解析》的時候挖掘出了一個【答疑小電臺】的新欄目，不論學碩還是專碩，我都在課上已經(jīng)講到，未來我們會一律納入到學碩《寶典》和專碩《解析》中。

這里的【答疑小電臺】解釋了3個問題：

我覺得如果我們提這樣的問題，學生們就會理解得特別到位，會覺得這個書寫到了較深的程度，真正達到了“敲黑板”，而不是浮于表面，僅僅說明教育的4個要素有什么，對于今天這4個要素又有怎樣的新變化一無所知。

只知道表面，對今天的考試來講顯得尤為不夠。

05

各學科的舉例

凱程的書為什么厚了點？因為我們加入的舉例太多。

我剛開始編書的時候，并沒有把舉例當成一個重任，可是到了后期教學的時候，我覺得學生不是真的一定要記住概念，而是需要記住一個例子，由這個例子就可以去推這一類的事物，

有時候懂一個例子就能做選擇題，甚至能夠做簡答或者分析論述題，而不是說非得背會它的概念才會做題。如今的考試非常靈活，我們絕大多數(shù)的選擇題題干都是例子，請你來判斷它屬于哪個概念。

所以大家可以看到，不論教育學原理、教育心理學，還是教育研究方法，我們的舉例都非常之多。

教育學原理-STEM教學

教育心理學-圖示、同化、順應

我認為初學者看書，如果沒有這樣的實例，真的是太蒼白了，甚至會看不懂，但有一個例子相匹配，自學者也是可以看懂的。

教研考試本身就非常實踐化，目前只有學碩有教研，我認為只有學習大量的實例，才會在教研這個科目上“生根發(fā)芽”。

比如，不等組實驗是個難理解的地方，那輪組實驗又是什么意思呢？

當我們用那種學術性的語言描述完，再給同學們舉例，大家就能分得很清楚了，我覺得這樣的例子才能幫助學生真正記憶到位。

教育研究方法-不等組實驗

06

腳注指引復習

其實我們凱程的書還厚在一些很細節(jié)的地方，我覺得有必要告訴大家，也為了防止書厚，我們甚至做了很多腳注，不知道同學們會不會關心這樣的腳注。

比如中教史中，我們?yōu)榇蠹抑v墨子的實踐和量力，在實踐也叫做“合其志功”上，凱程寫得比較多。我覺得學生不僅需要知道墨子是第一個提出動學習動機與效果要統(tǒng)一的人，而且還應該了解墨家與儒家對實踐的對比，了解他們之間到底有什么不同。

我一直都覺得有了這樣一個墨家和儒家的對比，做選擇題更容易，做異同比較類的分析題也更容易。

同時，大家再看這里的腳注——大綱只要求掌握“主動、創(chuàng)造的教育教學方法”，但依據(jù)歷年真題的出題特點，考生需要掌握墨子全部的教學方法。這對考試，尤其是對做選擇題更有幫助。

07

腳注解答疑惑

依然是墨子的量力原則，我想很多同學學習這里是會有疑惑的，因為我們在中教史上說墨子這么早就提出了量力原則，憑什么學到夸美紐斯就說他是教育史上首次提出量力性原則的教育家呢？

于是我們做了一個腳注，腳注可以不占用位置，又能說明問題。

這說明了這是一個學術分歧點，目前還沒有很好的統(tǒng)一，也充分說明了墨子是對量力提出了一個思想的萌芽，而夸美紐斯卻可以從理論上充分論證我們?yōu)槭裁葱枰獔猿至苛υ瓌t，從完整性、理論性上來講，夸美紐斯應該是世界上首次提出量力性原則。

當我們做了這樣的腳注，同學們看了就會更加清晰。

上述的舉例使我意識到，我們寫書應該關注到小點，應該關注到那些分歧性的地方，應該關注到舉例，應該落實到大家有可能考的選擇題細節(jié)，應該給同學們講一講知識底層邏輯的來源，哪怕是個背景，讀一遍就能讓上下銜接。

如果僅看知識點本身的描述，有可能會讓學生不太明白為什么會出現(xiàn)這樣的思想。

所以我們的書這么加下來，現(xiàn)在看來是有一點小厚的，可能也是市面上內(nèi)容最全的書。

我對這本書有著這樣的理解：

1. 在學習的早期，我們應該多讀《解析》/《寶典》，去找理解點，去找考試的微小要點。 2. 在后期，《解析》/《寶典》應該成為工具查找書。當同學們學到杜威不懂的時候，回頭來看杜威的描寫；當同學們學習遇到一個疑問的時候，可以看看書中有沒有這樣的描述。 我再舉一個法案的例子，法國的1959年《教育改革法》，該法案規(guī)定義務教育年限由戰(zhàn)前的6~14歲延長到6~16歲。

在凱程有很多同學會問：比1959年《教育改革法》更早的《郎之萬一瓦隆教育改革方案》不是已經(jīng)把義務教育年限改為6~18歲了嗎？此處應該是縮短，怎么能是延長？而且翻看教材也是延長，所以更迷茫了。

根據(jù)同學們歷年的提問，我們已經(jīng)知道這個地方是很多同學的“痛點”，所以在書上做了一個小小的腳注，一句話的解釋就可以減少同學們的迷惑。

《郎之萬一瓦隆教育改革方案》雖然提出了把義務教育年限改為6~18歲，但這個法案并沒有實施，所以我們從實施的法案來看，《教育改革法》確實是從戰(zhàn)前的6~14歲延長到了6~16歲。

所以把《解析》/《寶典》當做工具查找書，我覺得對同學們來講也非常方便。

也許有同學會說：老師，我覺得學碩才需要這么寫，專碩不用。專碩真的不用嗎？

目前333沒有真題，我先給大家看一道333的樣題——選擇題第19題考的就是一個微小的點——學的是唐代地方官學的三種常見學校類型——經(jīng)學、醫(yī)學、崇玄學。

還有333樣卷的24題，這道題也挺考理解的。

《中等教育的基本原則》確立了綜合中學的地位，而綜合中學說的是既為升學又為職業(yè)，如果從這個角度來講，BCD好像都講了一個方面。

如果我們選擇A面向所有學生并為社會服務，確實是契合了綜合中學面向所有學生——包括就業(yè)以及升學，而且不論是就業(yè)還是升學，其實都叫做為社會服務。

這道題根本不是背出來的，而是通過理解進行選擇，只有你理解了為社會服務這個詞可以更廣泛，包含就業(yè)和升學，才能覺得A的描述最能夠包括其他選項。

學碩和專碩其實都會有簡單的選擇題，也都會有難的選擇題，只是學碩的難度選擇題多一點，專碩的難度選擇題再少一點而已。

08

大量的助記

如果大家仔細去看，還會發(fā)現(xiàn)《解析》/《寶典》之所以厚，還有個原因是我們插入了很多助記。

而且如果有必要，下一年最好在每一個知識點之后都有一個助記，同學們就會覺得更好用了。

這幾天我天天思考，覺得凱程的書確實也不需要非得再增加什么了，但如果為了所謂的減少厚度而減，好像也是不應該的。

當然，我們要通過今年的真題，等考完以后再來看哪些地方還需要再稍作補充和說明，也許需要略微增加一些，我覺得能還要繼續(xù)保持今年的一個總體體量。

說到這里也都僅僅是我個人的想法，我也想聽聽同學們的意見——你們有沒有覺得凱程的書真的挺厚的，應該削減？如果絕大多數(shù)同學的意見都覺得真的厚、應該削減，那么我就應當聽從大家的意見去削減。

09

微觀框架圖和總結(jié)

也許有同學說，覺得凱程的書不是真的寫得厚，因為凱程在每個知識點下方都有一個微觀框架圖做總結(jié)。

還真是這樣，我隨意在幾本書中翻找，大家都可以看到，介紹完一個知識點或者一個知識模塊，我們就有一個微觀的框架圖或者一個表格。

我們希望學生們在讀這種理論化文本的時候，剛覺得自己讀累了、讀不進去了，或者讀完就忘了的時候，就有一個框架擺在下方，感覺好像能幫助你提綱挈領，把這一小模塊知識進行總結(jié)，讓你覺得更有勇氣往下學。

我想過為了讓書變得更薄，能不能去掉所有的微觀框架圖，但想來想去，我依然覺得不應該。

雖然凱程學員有一本《核心背誦講義》是以框架形式組織知識的，可我知道還有很多學生是自學的，他拿著《解析》/《寶典》，讀完一塊內(nèi)容就能看到微觀的框架，會覺得更有總結(jié)性。

其實凱程的書厚，主要就厚在了微觀框架上。我們最后數(shù)了一下，在一個科目里，僅微觀框架和表格就占50頁，占據(jù)了很多位置。

這種微觀框架我們應不應該撤銷？

我的想法是不應當為了把書做薄而薄，應該是讓同學們閱讀的時候切實感受到這本書是有價值的，內(nèi)容是詳實的，讀完是踏實的，分類是清晰的，標題是真正凝練過的、專業(yè)的，然后又有框架圖可以做總結(jié)。

10

考情分析和課后真題

于是我就開始想了，既然說我們的框架圖不能刪減，那能不能把《解析》/《寶典》中的真題歸類，包括每一章的考情分析刪了？

可是我又覺得不行，因為我們做考情分析還是挺賣力的，我們覺得給大家做考情分析，就可以幫助同學們了解目前目前出題的基本概況，這是大家需要看的。

目前我們在學碩上有大量的真題分析，未來專碩也會有，但現(xiàn)在專碩統(tǒng)考沒有真題，所以《大綱解析》是沒有的。

我又開始想了，能不能把每一章的課后題刪掉？

可是我又覺得自學的學生學完一章，也許他就想做一點題來感受一下呢？從學習的順序來講，一章結(jié)束后有一點題，能夠提醒他做做題，了解一下真題目前出到什么程度，還是挺有必要的。

于是我真的迷茫了，我不知道該怎樣去做一本內(nèi)容詳實又很薄的書，讓大家看完之后覺得壓力很小。

凱程的書可能確實給大家的直觀感受就是壓力挺大的，那我該怎么做呢？

更何況我還覺得，是不是應當把每一頁的字放大一點，把行間距再放大一點，讓大家閱讀的時候更有感覺。

于是最近我打印了一本把字放大、行間距再調(diào)寬的書。天哪！311《寶典》的外教史冊已經(jīng)飆升到260頁，豈不是更厚了？

我這兩天就在猶猶豫豫中度過，我真的是特別需要聽到大家的聲音，想聽一下你們的直觀感受。

我不希望你們是為了安慰我，就說老師你就這么做，而是想聽一下你們真正的心里話。如果很多同學都覺得需要減，那我這兩天就應該著手做縮減的工作了。

希望大家可以各抒己見，留下意見。如果你不想讓別人看到你說的話，可以掃描二維碼填寫問卷，我后面會認認真真地去看你們的答復，然后再來調(diào)整這本書。

我希望做考試夠用的、內(nèi)容精到的，讓同學們看了覺得心里舒服的書。謝謝大家，謝謝你們寶貴的意見。

為了感謝各位同學，我會在認真反饋意見的寶子中抽選20位，送上凱程的教育家書簽，希望你們喜歡。

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